义工银行”的思考

　　首先跟大家分享一下关于企业责任的问题。

　　企业规模很小的时候，领导人不考虑社会责任的问题，对社会也不会有多少消极影响；但企业做大了，企业的决策和领导人的风范常常会成为新闻的焦点，这时你考虑问题就一定要站得高，看得远。

　　就像一个塔尖，越是顶端的人，底下辐射的面就越大。所以企业越大，你的德行就要越厚，才能承载这么大的事业。就像一艘万吨游轮，需要很深的水去承载它。这水就是我们的德行，德行就是我们的人格魅力，文化修养，我们内在的素质和高瞻远瞩的品质。

　　浙江有很多私营企业为什么会走入瓶颈？不是他们不聪明，也不是没有魄力，其实就是格局问题。他们不愿意放开原有的经营模式，不愿意让企业的利益面对社会，只是局限于自己家族的利益和个人的得失。

　　那怎样放开手脚让企业进一步向前发展，就是要我们不断地把思维格局打开。我建议在座的各位企业家，有空读一读《孙子兵法》和《道德经》。带兵打仗跟我们领导企业有很多共通的地方，因为真正的智慧在人类的所有事业上都是适用的。

　　前几天国家统战部在复旦大学做关于未来佛教的调研工作，复旦大学宗教研究所就在全国选了四个寺院来做研究，分别是北京的龙泉寺，苏州的西园寺和东林寺，还有就是我们香海禅寺。香海禅寺名不见经传，原因就是我们提出的很多理念突破传统，具有现代意义。

　　前段时间，我们在上海成立了一个“义工银行”。理念就是，人在年轻的时候做些公益事业，把服务作为资本存下来，等到我们老了，就可以支出来让别人来服务我们。

　　我们寺院旁边有个敬老院，那些老人每天就搬张凳子坐在门口晒太阳。其实他们还可以做些事情，还能力去帮助别人。所以“义工银行”的理念，只要我健康，我就是社会的一个资源，就不应该浪费掉。

　　答疑

　　问：您刚刚说的义工银行，怎么实现呢？

　　师：我们现在正在策划，还没有具体行动。当然希望有更多的有缘人参与进来，因为这不是某一个团体的事情，整个社会所有人都应该加入进来，一起把它完成。比如你在美国做义工，回中国来养老，也会有义工来帮助你。同样的，我在中国做义工，去美国养老，也会有义工服务我。只要愿意去付出，把时间奉献出来，就有无数的人会成为我们的后盾。其实人活着，有事情做是最快乐的。特别是老年人，如果不动的话毛病会越来越多。年纪大的人去扫扫地、拔拔草、帮人洗洗衣服、给人按摩，识字的话可以给人念念报纸等等。这样，通过帮助别人找到自身存在的价值。乃至到生命的最后一刹那，都能通过自身的能力体现自己的价值，这才是生命的意义。

　　问：怎么才能像您这样笑得那么灿烂？

　　师：当你觉得身边每个人都像你最亲的人，或者是你最欣赏的人，那么你看到他们，心就像被融化了一般，那么你的表情自然而然的就会像花朵般灿烂。

　　问：是不是每个人都应该要有自己的宗教信仰？

　　师：信仰可以分为很多种，对公司文化的认同其实也是一种信仰。世界上那些几千年流传下来的宗教，基本上不会有什么问题的，所以可以放心的去相信。如果是新生的组织，很可能会出现偏差。所以如果你要选择信仰，就要慎重，选择那些经过长时间历史考验的，有世界性影响的宗教作为你的信仰。

　　问：师父，请问您收徒弟吗？我想拜您为师。

　　师：收啊，大量地收。其实在佛教中，师父只不过是一个中介人，他不是你皈依的对象，你皈依的对象是佛陀。佛陀是位智者，他所发现的宇宙真理，可以让你得到智慧的启示。因此，我们皈依佛陀，就是跟他学习这样一种智慧的人生，这就是佛教。

　　问：一个人已经学了很多课程，再怎么去提升自己的境界呢？

　　师：古代有位画家，他的画作已经非常好了，于是他就想找一位更优秀的大师，跟他学习。他到处寻找，但当这些大师在他面前的时候，他都能发现不足，有的用布不到位，有的设计不到位，这才发现根本就没有十全十美的人！他很失望，背着行李回家。在回家的路上，借宿一家寺院，并把一肚子的苦水倒给那位接待他的师父。师父就问他：“你会不会画茶壶？”他说：“会啊。”然后拿起笔很快就画了一个，这个茶壶正往下向小杯倒水。师父就说：“你茶壶放那么高，倒水的方法不对啊！”画家问：“哪里不对，不都是大茶壶倒水到小茶杯吗？”师父说：“不是，应该是小茶杯的水倒在大茶壶里。”画家被他这么一说就愣在那里，似乎突然悟到什么了。你们能从这个故事中悟到什么吗？

　　我们为什么要学习？每个人都有他的优点，只有你去向每个人学习他最优秀的一面，最后才可能成为一个最圆满的人。