第一章 修行六度

　　佛教的思想能给我们智慧的启示，需要我们结合自己的生活和工作，不断地去总结和超越。我们可以用佛教的“六度”思想来修正自己的人生。这六度是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。

　　如何从最初的愿望抵达目的地呢？佛教讲，一个修行人从发心开始，直至最终达到觉悟，中间就要做这六样功课。

　　1、布施

　　不求回报的付出，就是布施。布施有财施，法施，无畏施。无畏施就是宁可舍掉自己的生命去帮助别人。企业家真正能做到这点的时候，你的事业和人格魅力，就会让人刮目相看了。

　　中国有两个字叫“舍得”，舍掉越多，得到的就会越多。所以我们要不断地去奉献自己，最好把人生就变成一个不断付出的人生。

　　“打开心量，放下自我，活在当下，奉献真爱”，这是我曾经在交大和同学们分享的主题。心要打开，像虚空一样没有局限，不管是丑、恶、染污、清净，都能包容和接纳。作为一个有愿景、有大格局的人，他的心胸一定要像虚空般宽广。这样才能将各种各样的人凝聚在你的身边。

　　物质的布施，其力量反而是最小的；布施知识、精神、理念、技术，会有更大的功德。古人说，给人以鱼，还不如教会他钓鱼。所以我们要学会把爱、包容、智慧传播给他人。

　　文化是有足够的力量来管理我们的企业，但是我们没有那么大的凝聚力让他们凝结成一股绳。我们有很多顾虑，很多东西放不下，自私自利堵在我们的心中。

　　佛陀在因地修行的时候曾经“舍身饲虎”。这在我们听起来是很不可思议的事情，佛陀之所以勇于舍弃自己的身体，就是他认为一切生命都是平等的。也正是这样，才成就了佛教延续几千年的思想传承。一个能屹立几千年的组织，不是简单的事情。我们的企业能不能做到这点？

　　台湾星云大师说，一生当中，如果你有那么一两次把自己所有的财产，把身上除了进监狱可以带走的东西，都能全部舍下，重新再来的话，你的人生境界就会跟之前截然不同了。

　　所以我们第一个就要学会布施，不断地把我们最爱惜的东西看淡，放下。放下不等于放弃，放下是将你内心当中腾空，然后以更大的力量去面对他。

　　2、持戒

　　人应该要树立一些不可触碰的戒条。比如要遵守国家的制度，遵守自己道德的底线，遵守什么东西是可做的，什么东西是绝对不能碰的。

　　佛教有最基本的“五戒”。“杀生”，佛教的不杀生是指不杀人，杀人是犯了根本戒。当然并不是鼓励大家去杀小动物，只是有主次之分。“偷盗”，人家没有答应给你的东西，拿走的话那就属于偷盗。“邪淫”，夫妻之外的性关系属于邪淫。“妄语”，就是讲谎话，不诚实的话。“饮酒”，佛教为什么倡导不饮酒呢？因为饮酒会迷失自己的智慧，佛教特别注重智慧。酒喝得迷迷糊糊，就连自己是谁都不知道了。

　　戒律就是保护我们的慧命。

　　3、忍辱

　　忍辱并不是懦弱，而是最高的人生境界。当你的心量足够大，才能包容别人，这种包容就是忍辱。

　　在团队中，你想让团队和谐，关键就是修忍辱，接受别人、理解别人、尊重别人、包容别人。每个人都有不同的特点，真正的领导者应该引领大家往同一方向走，何必斤斤计较细枝末节。

　　4、精进

　　精进就是自强不息、奋发图强的精神，就像清华大学的校训——“自强不息，厚德载物”。

　　我一直认为，一个人不需要太聪明，重要的是坚持向一个方向前进。我们寺院有块六十多亩的地，准备要盖一个禅修学院。要办这么大的禅修学院，那就要从现在做起，坚持举办禅修。禅修学院的架设，就是要从现在一点一滴做起来。因为任何一个伟大的梦想，都如聚沙成塔，一点一滴做起来的。

　　5、禅定

　　禅定就是静虑。让自己安定下来，思想做个过滤，把不好的东西过滤掉，好的沉淀下来，成为我们的能量。

　　《陋室铭》中说“静以修身，俭以养德”。静下来身心才会柔软。刚才有位同学问如何轻松自如的微笑，身心处于柔善的状态，自然就会流露出动人的喜悦。

　　禅定就是调伏我们烦躁不安的心。我们时刻都能享受禅修。第一，全身放松。第二，把心收回来。坐在这里，就不要去想别的东西。我的心、我的身体、我的呼吸融合在一起。第三，做几次深呼吸，深深地吸气，吸到尽头，憋住几秒钟，再慢慢吐出来。当感觉到很疲惫的时候，用这个方法很快就会恢复精神。深呼吸一定要吸到气一点都吸不进去为止，吸到全身绷紧；吐出来时要做到轻、长、细、缓。

　　6、智慧

　　智慧就是“道”——事物存在的最基本的规律。佛教讲一切事物都是无常的、变化的、生灭的，没有永恒不变的事物。

　　当你以短暂、生灭、幻化如泡沫的这样一种认识去面对一切的时候，你就会珍惜现在，活在当下。一切俱在变化生灭之中，唯一能够把握的就是我们现在所拥有的。

　　《功夫熊猫》中讲到功夫的最高境界是一张白纸。人生也是这样，我们要懂得如何通过一张白纸去描绘自己的人生，可以有无限的空间去想象，在这里面你可以尽可能地去创造发挥。

　　吃亏是福，这也是一种智慧，自己姿态很低，很包容，就可以站在别人无法理解的角度去看待问题。古人有句话叫“大智若愚”，真正智慧的人都很木讷。

　　很多人会把各方面算得很精，其实你算得再精也总有失算的时候。佛教中有句话叫“贪欲之人如仰天而唾，反唾己身”，就说贪心的人就像对着天空吐一口口水，最后口水没有吐到别人身上，而是掉到自己头上；“贪欲之人如执火炬，逆风而行”，最后也是反烧自己。