流芳，以诗的名义

　　———崔颢·《黄鹤楼》

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　——崔颢《黄鹤楼》

　　江南三大名楼中，数黄鹤楼最具传奇色彩——不同于岳阳楼的军事独尊，也不同于滕王阁的政治象征，黄鹤楼更多的是因历代文人墨客的仙临，而成为了华夏大地上的精神灯塔。它的存在，以一种无限轻盈的方式，越过千百年的时间丘壑，把雄伟的潇湘云山、汉水长江，系在文学朝圣旅途上的人们的灵魂深处。

　　在每一个险恶的深夜里，这种召唤从没减退过，彷徨伤心时，它总在丝丝入扣的温暖着那些孤苦的灵魂。因为，这个灯塔的高度，也许是诗仙李白也保持敬畏的艺术高度：只一首诗，就成就一幢建筑的盛名，这在整个中国古代也是屈指可数的事。这是确凿无疑的传奇，成就传奇的人，叫崔颢。

　　崔颢存诗极少，但只要留传下这首《黄鹤楼》，就已经足以在唐朝那个天才辈出的时代争得一席之地了。严羽在《沧浪诗话》这样赞誉到：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”只是，一般古人写律诗，都是严格按照韵书来押韵。较有名的韵书有《诗韵集成》、《诗韵合璧》等。另外，最早的诗歌是用来吟唱抒情的，近体诗虽然很大程度上脱离了音乐的限制，但读来富有音乐感的平仄，被认为是律诗中最重要的因素。律诗的另一个要素：对仗，更是古代文人学诗的基础的基础，几岁小儿都懂得春冬相对之类。

　　这三大要素，在古体诗发展成熟后，律诗本该不折不扣执行，尤其七律，更讲究“前有浮声，后须切响”“字字皆有定声”。可是，通观《黄鹤楼》，且先不计较首联中反复两次出现的“黄鹤”——古人作诗，最忌讳用词重复；第三句，竟然几乎全是仄声，接着又连用“空悠悠”三个平声收尾！究其对仗，也让人大为困惑，这简直是驴唇不对马嘴嘛。崔颢生活的时代，律诗格式早就完备。那么，为什么这样一首格韵大错的诗，竟被后人无比推崇呢？看来，只有崔颢本人能揭开这个答案了。

　　先人作诗，重气韵而轻雕饰，“文以气为主”。认为好的诗词，词不得妨害整体的意境。而规则技巧更应该为气韵服务。万万不能应为规则上的细微末节，而损伤诗歌本身。之所以古人强调规则，是认为这些规则能更好的为诗歌服务，但不能以此为枷锁，固步自封。

　　真正的诗人，懂得如何平衡两者的地位，释放激情，更好的创作诗篇。所以，才有杜甫的自创别调，林黛玉教人作诗不按平仄之说。崔颢在题诗之前，汉水长江的浩瀚、烟雨蛇山的苍茫，已经激起了他心中的豪迈，当这股丹田之气充溢而出的时候，和诗人眼前的烟波浩瀚融为一体，再被诗人深深吸入胸中，就似乎变成了悠长的仙气。这时的崔颢已经具备了高唱入云的能力，可是，他却一唱三叹，悠悠然的呼吸吐纳起来。

　　诗歌前三句，每句都有“黄鹤”一词。这本该是剑走偏锋，兵行险着的赌博，却被崔颢拿捏的轻如鸿毛。这三句反复的唱和，讲的是关于黄鹤楼得名的传说，这个传说有三个版本，其中最有仙风道骨的是《图经》，据其记载：“昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。”费祎大约是三国时期的人，死后成仙。这种得道成仙，类似凤凰涅槃的美好寄托，在唐朝颇为流行。

　　崔颢化用传说，连用三句层层叠加语势，这种唱和已经把胸中的气韵提到不能再忍的程度，果不其然，一句“白云千载空悠悠”让诗人的目光已经穿透锁住长江的浓雾，自由来往天上人间了。而且，仅此半联，就已经完成律诗的承接。无意中让后两联的展开，也更为水到渠成。

　　杨载在《诗法家数》中论颈联时说到：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”《黄鹤楼》在这里，是非常符合要求的。前半首诗还在天上晃荡，到第四句突如奔腾瀑布，转折可谓又急又快又彻底——颈联前半句写实，后半句似乎也是誊写景物，但崔颢在此不动声色的化用了个典故，就又让这诗不经意的连接了古今，陡然增添了凄凉的沧桑感：三国时，曾作出《鹦鹉赋》的祢衡，才高八斗，只因性情狂放，先后惹恼曹操、刘表、黄祖，最终被黄祖斩于鹦鹉洲。

　　据《唐才子传》记载，崔颢虽少年得志，可惜品行不端。行履放荡，嗜酒好赌，好色无度。结果，崔颢因此而长期被埋没，如今登上黄鹤楼，不禁想起祢衡的遭遇，千般感慨，涌上心头，融入诗句后，便形成了连接古今的饱满张力。

　　而在遭受挫折，郁郁不得志的时候，故乡，永远是最温暖的安慰。不管游子身在何方，只要一回头，就能和故乡的慰藉撞个满怀。崔颢开始的那股浩然之气，仿佛瀑布一样的激荡过后，终于汇集到眼前这条亘古以来，永远波涛滚滚的长江中。这股气韵，变的更深沉，更苍茫。

　　一个“愁”字放到最后，并没有实指。这时崔颢的黯然神伤，已经是任何一个确切的事情所能引起的了，世间的一切都是悲伤的理由。那浩渺烟波中的片片白帆，那俯仰冲刺的江上鸥燕，甚至远处云端上的日光点点，都让崔颢悲从心来，不能自已。

　　崔颢这首诗，不管是从艺术角度，还是气韵角度，均达到了出神入化的境界。仅凭丹田之气，就横扫让庸才们唯唯诺诺的迂腐羁绊，给律诗的规则以崭新的生命。这种近乎凌驾仙人之上，收放自如的气度，在中国漫长的诗歌史上，也只能在唐朝得以见到。甚至连诗仙李白也叹为观止。

　　李白曾模仿崔颢作了首《鹦鹉洲》：鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此事徒极目，长洲孤月向谁明。较之《黄鹤楼》，诗仙在此摔了个大跟头，颇有东施效颦之感。怪不得《唐才子传》中说，李白登上黄鹤楼刚想赋诗遣怀时，忽然看见崔颢的题诗，不禁长叹曰：“眼前有景提不得，崔颢题诗在上头。”

　　能挣得这样的佳话，黄鹤楼名冠三大名楼之首，也确实是轻而易举的事了。