四 红楼梦（节选）

　　第三回 贾雨村夤缘复旧职　林黛玉抛父进京都

　　（清）曹雪芹 著

　　【……黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，“心肝儿肉”叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。――此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又叫：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。】

　　《红楼梦》，约成书于清朝乾隆年间，曾用名《石头记》、《情憎录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。尝被誉为，我国四大古典名著之首。当然，大体是文人的一种看法。也可见，多认为此书，是我国古典长篇小说的巅峰之作。那么，水平到底如何？

　　一般认为，前八十回系曹雪芹所著，后四十回为高鹗和程伟元所写。通篇，从语言、手法、水平来看，不是出自一人之手。传闻，后四十回迷失无稿。但到底是谁续写的，颇有争议、难于定论。就是前八十回的作者，也有人提出了疑义。可年代已经久远，又如何去考证？

　　世上有很多《红楼梦》的版本，如甲戌本、乙卯本、庚辰本、蒙古王府本、杨藏本、俄藏本，等等。但通常认为，是脂本和程本两大系统。也就是，书中有脂砚斋等人大量批语的脂评本，以及程伟元和高鹗于乾隆五十六年整理出版120回木活字的程甲本。还有一种看法，这些都出自曹雪芹的同一个传世稿本。诸本间的差异，只是传抄中形成的。

　　就现在通行的版本，具体内容大致相同，多是章回的名目有所区别。比如第三回，有的版本是“托内兄如海酬训教，接外孙贾母惜孤女。”还有一些是“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。”这些基本无关紧要，因为书中的内容，如出一辙、差若毫末。

　　这部小说，是以贾家为主，以其他三大家族为辅，以封建社会（主要是明清两朝）为环境和背景来写的。

　　比如，第四回中的护官符有云：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。”这里体现了，当时南京的四大家族，贾史王薛（谐音：家亡血史、假写往事）。

　　贾府中，贾母、史湘云是史氏一系的；王夫人、王熙凤是王氏一脉的；薛宝钗、薛宝琴是薛氏一族的。这就是，官官相护、相倚为强。如同一根绳上的蚂蚱，一荣俱荣、一损俱损。

　　此回，主要写的是林黛玉进贾府。通过她的所见所闻，来表现贾家，及一系列人物。其中，林黛玉，系贾敏之女、贾母之外孙女、贾宝玉之姑表妹。贾母，也就是史太君，系史家尚书令保龄侯史公的女儿，贾代善的夫人，贾赦、贾政、贾敏的母亲。王夫人，京营节度使王子腾之妹、贾政之妻、贾元春和贾宝玉之母。贾迎春，贾府的二小姐，系贾赦与妾所生，贾宝玉的堂姐。贾探春，贾府的三小姐，系贾政与赵姨娘所生，贾宝玉的庶出妹妹。贾惜春，贾府的四小姐，宁府贾珍的妹妹，贾敬的女儿。王熙凤，系王夫人的侄女、贾琏之妻、贾宝玉之堂嫂。贾政，贾母与贾代善之次子、贾宝玉的父亲，任工部员外郎。

　　对于一部小说的优劣好坏，主要以什么去分辨和判别呢？关键看，整体的架构和运转。就好像，氚（符号：T 或 3H，亦称超重氢）带有放射性、会发生β衰变；而氘（元素符号为D或2H，又叫重氢）为氢的一种稳定形态同位素。就在于，氚整个的结构和运动水平比氘的差。以至于内在、及与外在，都不能较好的相对平衡。再如，金刚石和石墨。由于构架和运作的差别，使两者的性质、表现等相去甚远。

　　小说，是一系列人事物的构成，表现为语言文字的描述。其结构和运动的关键是，人脑中的印象性事物。作品，是作者通过一系列内部、及与外部的交换作用，把印象性事物以语言文字的方式体现出来的。

　　如果，印象性事物的架构和运转水平很差，小说的构造和运作水准能高吗？也就说，小说是意识构架和运作的一种系统。优劣好坏，主要在于作者意识的高低强弱。

　　作者的意识，是怎样体现的？关键，是以小说中的人物，来反映的。当然，各种的事物也必然在表现着，但相对是次要的、从属的。因为，一个通常的系统，人物是核心性的，而事物是周边性的。就好像，若对人物一头雾水、不甚了了。对相应的事物，就不易洞中肯綮、明若观火。

　　自然，有时是通过对事物的解析，去明晰人物的。不过，相对麻烦、困难，甚至愚公移山、精卫填海一般。就在于，小说的系统是这样的，作者的意识（核心）――人物（二级核心）――事物（周边）。从周边性的事物，去逐步地认识核心，显然是个较为费时费力的过程。

　　就如，太阳－地球－月亮的系统。要从月亮去认识太阳，难度可想而知。而从地球出发，相对容易了很多。如果反之，由太阳去明晰地球、月亮，怕是明如指掌一般。因为行星、卫星的状态、行为、表现等，基本都是恒星意图的反映。但多不可能，直接了解作者的意识。因此，比较简便的方法，就是先明确人物的心理。

　　当然，人的意识，或说思想，是森罗万象、纷繁复杂的。要现实、合理地判定出高低上下，并非易事。但一般来讲，作者主要的思想，在主要人物的心理上体现较多。次要的思想，过多地反映在次要人物的心理上。也就说，作者意识的主次轻重，大致对应于作品的本末枝干。

　　自然，有着以次要思想为主，来写小说的。那么，作品中次要人物的心理，就可能是作者主要意识的体现。但时常会使作者表现为，精神分裂、双重性格、心口不一、假面人、变色龙之类的。

　　实质上，没什么奇怪的。因为，人的主体思想，体现为个性。而其他思想，表现为各种的性格。并且，不是一成不变、静止不动的，而是变动不居、难以预料。只不过，以次要意识为主去写，总会被主要意识所压制、排挤、打击。那么，作者有时就会无所适从、难乎为继。从而，作品不就里出外进、圆凿方枘了？

　　小说，是作者意识，架构和运转的一种系统。表现上，主要是以人物的心理展开的。那么，就是以人物心理为主的一种构架和运作。实则，不只是小说。任何的活动，关键都是人的心理。因为，在人类社会中，人的意识，或说思想、心理、精神，相对是核心性的。而其他的事物，相对是周边性的。

　　意识、精神、思想、心理，根本上是一致的。是对同一事物的不同说法，都是指印象性事物的系统。只是在表现上，侧重点可能有所区别。这种事司空见惯，就如李白，又叫李太白，还被称为诗仙、谪仙人、青莲居士等。再如土豆，又被叫做洋芋、马铃薯、山药蛋等。

　　当然，都是等级层次性的系统。比如一个公司，经理（一级核心）――各部门主管（二级核心）――各种员工（周边），这是个比较简单的系统模式。看个复杂的，总统－总理－部长、省长－市长－区长、县长－镇长、乡长－村长－百姓。

　　小说与其类似，主要人物的心理（一级核心）――次要人物的……自然，其中可能有各式各样的系统，它们错综复杂、变化多端。也许有着形形色色的人物、事物，它们千姿百态地体现着作者的意识。

　　简言之，人物的心理，是小说的肯綮所在。它若不现实、不合理，如何持之有故、言之成理，更别说文理俱惬、声态并作了。比如，它乱七八糟、乌合之众。小说，可能风神高迈、秀逸超伦，只会是蛙鸣蝉噪、朽木粪土。由于作者的意识，是统率性、主导性的。因而，其的优劣好坏是至关重要的。当然，对作品的解析、分辨、判断、概括等，主要是从人物的心理入手。而相应的事物，是种辅助效应。

　　“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来。”

　　一个十来岁的少女，初见一位老妪，观察的重点是什么？当然，可能会注意很多方面，诸如发型、服饰、相貌、表情、体态、行动等等。不过，何者对她下一步的行为，主要具有决定性的作用？

　　假若，这位老媪衣衫褴褛、污秽不堪，多使人退避三舍，乃至掩鼻而逃。可在此处，并非如此。因为前文已经提到，“（黛玉）近日所见的这几个三等的仆妇，吃穿用度已是不凡。”显而易见，她大致猜到，贾母是珠围翠绕、珠光宝气的。

　　锦衣华服，通常对人有较大的吸引效应。就好像，人往高处走、水往低处流。谁想着，粗衣陋服、破衣烂衫？但事物都是既吸引又排斥的，引力较大时，斥力也会变大。诸如，有的人虽然短褐穿结、衣衫褴褛。但自尊心很强、或自信心较猛。从而对华美的服饰，有着相当大的排斥性。再者，不少珠翠罗绮、紫袍玉带的，往往傲视四方、睥睨物表。这种姿态，很容易形成斥力效应。。

　　在此，贾母的穿戴，并不是林黛玉的着重之处。穿金戴银也好、绫罗绸缎也罢，大体在预料之中，不会失惊打怪吧？而她也非小户人家出身，可能荆钗布裙吗？再者，老年人的衣着再怎么华贵，都会显得老气，不会特别光鲜。这对年轻人而言，引力效应往往就不会很强。此消彼长，贾母的服饰，不会使林黛玉心理上，狂澜巨浪一般。但可能会引发，一些大的波动、振荡。

　　老年人的装束，为何多不是鲜亮光艳？主要在于，这种衣饰常常是，相对吸热较小、放热较大的。随着年龄的增长，人体结构性和运动性的水平在降低。尤其到了老年，体质已大幅下降。使得在与外部的能量交换中，相对是吸热小、放热大的。也就说，外界在相对地分解他们，使之不断地衰亡。如果还身着吸热小、放热大的服饰，岂不衰落得更快？所以，心理上，更倾向于相对吸热大、放热小的衣装。那通常是怎样的，色调深一些、光泽暗一点的。

　　按文中的意思，林黛玉注重的是，贾母的两鬓。因为，文中有云：“一位鬓发如银的老母。”这是否动中窽要、合情入理，只如盲人说象、瞎子点灯！难道林黛玉的年龄已经很大，在通过鬓发比较，谁更年轻一些？这不胡诌八扯，乱说一气？

　　贾母，是个公爵府的大家长，不是普通的老妇。她如银的鬓发，说明那时没有染发焗油类的东西。那么，老年人差不多都头发斑白、两鬓似霜。也就说，这不过一般情况，会是一个少女注意的重点吗？如果是，多说明林黛玉桑榆暮景、老迈龙钟。

　　这一回是林黛玉进贾府，作者应怎样去表现荣国府、宁国府，以及一系列人物？不是通过林黛玉的所见所闻去体现吗？如果作者，就以自我的想法看法表述，不是在写他自己？难道他就是林妹妹，这真让人诧为奇事、不知所措了。难道不是，向壁虚构、主观臆造？

　　而说贾母鬓发如银，不就在反映和揭示，林黛玉对贾母关注的重点吗？否则，就不是林黛玉在看，也非她进贾府了！而两鬓，并非林黛玉心理上的侧重之处，这是显而易见的。那不就迷离恍惚、茫然不解，乃至荒唐无稽、不知所云。是谁在看，又是谁在进贾府？所以，此处基本可说狗屁不通、驴头不对马嘴！

　　在这种情形下，林黛玉对贾母的哪一方面极为重视呢？容貌，尤其是双目。当然，不是指修眉俊眼、明眸皓齿、紫芝眉宇之类的。而是说贾母的目光、表情，是和善的、冷淡的、高傲的、猥琐的、还是阴险的等等。若和蔼可亲，自然给人友好亲近之感。如果冷酷无情，怕是让人避之不及了。

　　换言之，在此对林黛玉心理上，起重要作用的。是贾母的眼光、神情。因为，那直接决定着她下一步的行动，进与退、张与弛、亲与疏等。因此，主要关注贾母的什么？假若两人熟门熟路，可能不会过多地注意眼神、情绪等。但若头次相见，目光、脸色可是至关重要的。而林黛玉初来乍到，还要长住久居，最起码要注重一下主人的态度吧？难道不谙世事、懵懂无知，那不傻妞、呆瓜、白痴吗？

　　“（黛玉）早被他外祖母一把搂入怀中，“心肝儿肉”叫着大哭起来……贾母又叫：“请姑娘们来……””

　　这里表现了，贾母的一些行为。大哭小叫的，恍若呼天抢地一般。从而，就要有所分析，贾母到底是个怎样的人？

　　起先，她是侯府的小姐。因为，是尚书令保龄侯史公的女儿。即便由于封建礼教，大门不出、二门不迈。但处于那样的家庭，不会孤陋寡闻、浅见薄识吧？

　　川泽纳污、山薮藏疾。如同在说：林子大了，什么样的鸟都有。若是一个普通的家庭，可能比较简单直白。因为人员不多，关系不复杂，没有多少权力、金钱、利益等等的争斗。就在于，本就没什么权钱利。

　　但侯爵府，可能各色人等、错综复杂。怕是繁多暗流丛涌、百巧千诈、刀光血影的斗争。就算再不怎么接触，都会被自然地卷入其中。诸如，常在河边走，哪有不湿鞋。再怎样也会有了些城府、心机和手段等。因基本而言，在一系列的争权攘利中，不是获利者，就是失利者。谁想着损失，除非那些愚不可及，无能为力，或败家子之类的。

　　嫁入贾家后，又逐步成了贾府的大家长。贾家可是更猛的，她公公贾源，是爵封荣国公的。而她的丈夫贾代善，是这一爵位的承袭者。我国古时有五等爵位，公侯伯子男，而公是其中最高等级的。

　　也许会说，贾母年长，不是位尊权重吗？但地位的高低与权力的大小，不一定成正比，甚至差若天壤。像大清，一堆的亲王、贝勒，可有几个大权在握？或许有一些，都是被排挤、打击的对象。再如，袁世凯死后，黎元洪曾两任大总统。但没多大的实权，左右不了那些北洋军阀。

　　在贾府，贾母是位高权要的。那么，为什么会如此？单靠心计、谋略是不行的，因为计不可久、谋不可长。计谋多是种短期行为，能使人获得一定的眼前利益。但不宜长久，在于会使他人戒备、防范的意识增强。从而，就不易施展、难以获利了。而且，容易与别人形成相对的排斥效应。如果造成了诸多的斥力作用，就会是相对分解性衰落的趋势。

　　仅凭权势去压制、悍服，也是权宜之计。因为，他人若获得了好处，还用得着去力压、迫使？之所以在压迫性地使别人屈服，必然在使之的精神受伤、物质损失。这就会激化矛盾，使得排斥、制约的效应增强。如果这种情况比较严重，就难以周全、不易协调。按下葫芦起了瓢、顾上东了落了西，搞得捉襟见肘、顾此失彼。长此以往，权势自然凋零、式微了。

　　用小恩小惠，去维系拉拢，如何呢？也非长久之计，因为胃口都是越来越大的，搞得多成了欲壑难填的状况。再者，他人之间会有个比较，得失的多少、损益的大小等。就使得抵牾丛生、矛盾涌动，以致勾心斗角、两面三刀、尔诈我虞。终是一团乱麻，一盘散沙了。这种系统，通常没有较强的凝聚力、向心力，都唯利是图、见风使舵一般。

　　可见，贾母并不是个简单的人物。起码要有着较为深厚的底蕴，诸如见识、文化、气度、眼力、权变等。如果张口闭口就是市井之语、粗俗之言，怕是在这种家庭都无立足之地。假若遇到点事，就大呼小叫、张皇失措，没什么应变之能、裁断之力，自然是周边性的。而若薰莸不辨、以筌为鱼，差不多是个糊涂虫，压根无力掌控这个大摊子，等等。

　　再就是为人处事，玲珑而不巧诈、威严而不强压、敏捷而不轻浮、洞察而不形于颜色等。如果不稳重，怎么给人重量感、威仪感？假如不灵敏，怎样感知诸多的变化、动态，又如何未雨绸缪、防患未然？而若心里装不住事，什么都写在脸上的，不老是被动的。就恍若，倒持太阿，授人以柄似的。还有就是心胸，宽大而深厚。若是瞧不上这人、容不下那事，整天寻瑕索瘢、论黄数黑。那本就是个小系统，很难成为大系统的首脑。

　　而曹雪芹所体现的贾母，与国公府大家长的身份相符吗？动不动就大哭小叫、吆五喝六，心绪浮躁而不稳、情感动荡而不蕴、容色直性而不重，等等。从这种表现而言，贾母要不是个浅见寡闻、心浮气躁的普通老妇。要不就是工于心计、长于谋略的贵妇。或者胸无城府、顺天应命，有地位而无权势的一个老太太。

　　也许会说，贾母丧女。使得心里、情感波动很大，以至失了常态。贾敏不是才去世，没悲痛过、没伤感过吗？像贾代善、贾珠等，不也过世了！贾母多大年纪了，又是国公府的重要人物。经历得太多了，外部的斗争、内部的争斗、权钱利的……生死存亡的……等等。可以说司空见惯，习以为常了。使得表情、表现之类的，差不多都适可而止、恰如其分。就是林黛玉引发了她的感伤、悲戚，也不会鬼哭狼嚎、惊天动地一般。这种人对张与弛、收与放、进与退等，往往控制、拿捏得毫厘不爽、恰到好处。若老是失态，早成了谈笑之资、戏谑之柄，又怎么具有切实的主动性、主导性？

　　说白了，不是贾母简单，而是作者太单纯。看上去，对许多事情，曹雪芹还一知半解、一头雾水。

　　【不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姐妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。第三个身量未足，形容尚小。其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。黛玉忙起身迎上来见礼，互相厮认过，大家归了坐。丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。】

　　这里主要描写了三春，迎春、探春和惜春。还有个大小姐，贾元春，在宫中。合起来，就是“原应叹息”。谐音，是曹雪芹惯用的手法。如十里街－势利街；仁清巷－人情巷；胡州－胡诌；姣杏－侥幸；詹光－沾光；万艳同杯－万艳同悲；潇湘馆－消香馆；秦可卿－情可轻，等等。

　　可只是种文字游戏，不一定就是添砖加瓦、推波助澜之效，说不定欲益反损、求妍反媸。文学，多讲求行云流水、挥洒自如。也就说，自然而然、浑然天成。若一味地雕章镂句，刻意地镶金嵌玉。终会弄成金玉其外、败絮其中；末大必折、尾大不掉；苗而不秀、秀而不实等情况。

　　就算普通的大户人家，若没什么文化，而要给孩子起个名。多是翻阅族谱，排辈论字；找本族的人，或文人墨客斟酌、推敲一个名。并且还讲究内含、喻意，是否犯忌、违碍等等。即便现在的人，给小孩取名。花钱，向所谓的大师、专家求些字；上网，一通搜索、查询地找些字；咨询亲朋好友，要些金相玉质的字。而后，披沙拣金、千挑万选，才能决定个名字。若稍有不好的意义、预示或关联等，立马弃之不用，重新来过。

　　而贾家哪个级别，高官显爵、紫绶金章。即便当家的没什么墨水，但久在官场中翻腾、荣华中打拼。对字词句的看法、认识及运用，都是不同凡响、非同小可的。可以看下现在的一些官样文章，条分缕析、井然有序，满纸颠扑不破的歌功颂德、一篇浑圆如意的不切实事。都经过了磨穿铁砚，千锤百炼的过程。很多不是某个人或某些人的功劳，而是一届又一届的官员、一茬又一茬的办事员，集体智慧的结晶。

　　封建社会的精神统治多严酷，也许用错了词、说错了话，就可能身陷缧绁、斧钺加身。尤其是官员，因为宦海从某种程度而言，就是刀光剑影、腥风血雨的沙场。使得对词句，在要求上吹毛求疵、精益求精；在使用上敬小慎微、八面玲珑。简直可说滴水不漏、天衣无缝；万世不磨、不可移易。不说远的，就拿文革而言。或许没有片言只字的差错，只不过没背诵语录指示等。就可能戴高帽、住牛棚，乃至冤魂一缕了。一片的指鹿为马，造谣中伤，罗钳吉网。

　　元、迎、探、惜，是由初春到暮春的情景，是从始到盛、再到衰的一个自然性过程。太明显，就过于杜撰、臆造了。谁想着百花凋零的衰败，都盼着繁花似锦的兴盛，最好长盛不衰。

　　那样取名字，显得贾府的人都比较白痴。即使如此，那些师爷、幕僚、及亲朋私党，都是黑肚子（没文化）吗？无疑是对贾家莫大的讽刺，讥刺他们其蠢无比。同时，是对官府、官宦及一干人等极大的嘲讽，嘲笑他们愚不可及。

　　可是，官场、高官、幕宾等，真得蠢若木鸡吗？宦海是风口浪尖，其中斗争之血腥、残酷都是难以想象的。从而，那里多是人精鬼魅。脑子稍微进点水，还不去跑腿打杂，也早被淘汰出局了。所以，这里只表现了曹雪芹自己，冥顽不灵、饭囊衣架。说白了，一个书呆子，自以为是地在象牙塔中写着小说。

　　林黛玉初见三春，比较注重什么？当然是眼光、表情，这决定着亲疏远近、分合敌友等。但由于差不多是同龄少女，因而首先侧重的是穿着饰品之类的。也就说，从个体而言，目光、神情是重点。但在群体性的环境中，服装、首饰会是层次性、范畴性的重要所在。换言之，有个先后次序，是个由群体到个体的心理过程。

　　因为，人都有着核心性的倾向，也就是想具有主导性、统率性的一种趋向。只有成为中心，才可能较大程度地拥有驾驭性、控制性。否则，会是被动性、次要性的。

　　其中的原因很简单，就是利益的问题。一般，领导性、主控性的，才容易获得大利。而从属性、被控性的，多是蝇头小利，甚至无利可图。就如，走杀金刚、坐杀佛。又如《史记》所云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

　　这是无可奈何的，人都是积土成山、积水成渊般壮大起来的。如果劳而无获，或事倍功寡，猴年马月才能强盛？所以，多是只此一途、别无选择。只要想着芝麻开花节节高，自然要以利益的大小多少为取向。当然，对有些收益不俗的，不见得就愿意为之。但无非，有着收入更高的工作。或者就是寒号鸟，一身懒筋、得过且过。可能认为，无所事事地混日子，对自己利大于弊。

　　要成为大系统的核心，见识、气度、思想、才学、技艺、手段、关系等等，恐怕都必不可少。否则，怎么协调一致、如何运掉自如，更别说做大做强了。出类拔萃、鹤立鸡群，也是等级层次的。如一个镇长，可能在镇上威风八面、一呼百应。但到了县、省、全国、世界，怕是没人知道他是哪根葱了！

　　而通常，我们经过简单地对比，就易于骄傲自满、得意忘形。例如，比这人高，比那人强等等。也许，只是某一点、某一面比别人稍胜而已。或许，那些比较性的看法，还是偏差的、谬误的。但由此，就可能自高自大、自命不凡了。当然，皆是从眼前的状况出发，之后才会逐步深入广泛地去比照、较量之类的。

　　那么，陌生少女在对比过程中，首先的重点是什么？服饰，就如人要衣装、佛要金装；人是衣裳马是鞍。这是一种惯常的心态。就恍若，位卑人微、家贫如洗的，会锦衣华服、穿金戴银吗？也就说，在心理上。人们把衣饰的优劣，与权势的大小、或钱财的多少，直接等量齐观了。

　　就好像，对一群人，哪个权高、势大或钱多？假若不熟悉，不是从穿着打扮上判断吗？不然，如何判定，长相帅不帅、身材高不高、或者鼻子大不大，岂不滑稽可笑？从实情来讲，若穿着高人一等、胜人一筹。很容易形成吸引力，也就轻松地为核心性奠定了基础。而若破衣烂衫的，已把自己置于了周边性的境地。

　　对少女而言，当处于同一场合时，心里的侧重点一般在衣着和装饰。通过对比，看谁鳌头独占、引人注目。如果并非自己，原因何在，又如何争强显胜、出群超类？

　　在诸多的颁奖典礼上，可以看到，女明星们在服饰上花枝招展、争奇斗艳。因何，脑子缺氧、神经发烧，为促进服装事业突飞猛进？如果力压群芳，那不万众瞩目、炙手可热，钞票还不滚滚而来？就是露下脸，也会在民众中形成相当的向心力、凝聚力吧？若无利可图，谁吃饱了撑的，拉大旗、作虎皮地搔首弄姿？

　　可能会说，她们为了钱不择手段、不顾一切！可谁脱出了金钱的枷锁桎梏、缧绁囹圄，不都在劳身焦思、苦心竭虑？情节或许千差万别，程度也许轻重不一，但实质不是一般无二？大哥甭说二哥了，都一路货色！

　　林黛玉可能早有预感，想在穿戴上独擅胜场，怕是痴人说梦。但争强好胜之心使然。就好似，不观沧海、怎知难为水；不游圣门，何知难为言？为什么说，林黛玉的穿着等而下之？在封建社会，衣冠与本人、家人、或主人的权势、财富等，基本是对应的。比如一个大户人家，老爷是怎样的衣着，管家是如何的……杂役又是……一清二楚，一目了然。再如，朝中一品大员是怎么样的服饰，二品的……三品……等级森严，丝毫不爽。

　　那么，林家是什么样的境况？小说第二回曾提到，“……这林如海之祖也曾袭过列侯的，今到如海，业经五世，――起初只袭三世，因当今隆恩盛德，额外加恩，至如海之父又袭了一代，到了如海便从科第出身。虽系世禄之家，却是书香之族。”可见，没有贾家煊赫，不过也高爵丰禄。但显然不会像贾府那样，穷奢极侈、挥金如土。

　　再者，后文也提到了衣衫之事。“（王夫人）因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。””显然，林黛玉的穿着，在她们眼里不足道哉。若她的衣饰更为华贵，王夫人这话从何说起，不在自打耳光吗？而且，文中所述的是“随手拿出”。

　　胜败乃兵家常事，或说失败乃成功之母。由于事物间，都是无限性促进与制约、吸引与排斥的关系。因此，在各种比较的过程中，我们时常会处于劣势、困境。因为个体，在与社会纷繁的人事物对比，可能处处占优、时时胜出吗？必然是失意、挫伤、落败居多。就像，人生不如意者十之八九。

　　诸如，比不上这人的技术，猜不透那人的意思，买不起这个东西，玩不出那个手笔等等。对于很多，并不是太在意。否则，整日在争长竞短、每时在争强斗胜，还怎么活下去？只会遍体鳞伤、破烂不堪地拱向了棺材。

　　也在于，诸多的人事物，跟我们的关系不是太大。若一味地计较，岂不作茧自缚、自贻伊戚？可有一些却是密切联系的，若处在了不利的位置，就可能形成周边与核心般的差距。那往往意味着，一塌刮子的损失。就好像，从属的、次要的，是不是在许多方面都没什么利益可言？

　　林黛玉在与三春服饰的较量上，显然是败北而归。那么，下一步该如何？重整旗鼓、东山再起，似乎没那样的条件。拂袖而去、分道扬镳，恍若在唱大戏。溜须拍马、谄词令色，还没那样老于世故吧？如无其事、满不在乎，有那般的心胸和气度吗？

　　就书中所云，她既多愁善感，又孤高自许。当然，就目前而言，那种个性怕是还没深入、广泛地形成。而在初级阶段的情况下，会怎么去做呢？人的行为，是由心理决定的。只有曹雪芹那样的外行，才置人物于不顾，纯粹以自己的心思、想法去写。忙得天昏地暗，写得一塌糊涂。

　　就如，文中还特别提到了，三春的装束一般无二。在这种场景下，什么会使林黛玉最为注目？换言之，哪些与她交换作用的规模大、程度强？三春毫无二致的服饰，形成的是协调一致、同条共贯的统一性和向心力。从而与外在吸热与放热、引力与斥力是相对大而强的。

　　诸如一对军人走了过来，与我们交换作用比较强烈的，不是纯一不杂的军装？难道是他们的长相、容貌或体态，那不脑子进油？通常，被他们整齐划一的衣装，大幅度地吸引着。然后，才去注意相貌、神态、体形之类的。

　　可作者怎么写的，先把三春的容颜、身材，雕章琢句、刀刻斧凿地大肆描写了一把。而后，无关痛痒地点了一下装束。曹雪芹的脑子，进了满汉全席，如此得酒囊饭袋？

　　这样一来就滑稽了，林黛玉差不多目不转睛、忘其所以地注视着三春的容色、身段。那么，是个怎样的人呢？不说同性恋，但那种倾向跃然纸上、呼之欲出。头次见面，就入木三分、悍然不顾地观瞧，不是一见倾心、情不自禁？别说林黛玉这个少女了，就是一个大色魔。当着众人的面，怕是也不会如此眼不转视、这般放诞无礼吧？看来林黛玉只能是老鸨了，在人肉市场上挑姑娘呢！

　　而三春，是泥塑木雕，还是目成心许？被这样赤裸裸、色迷迷地看着，居然没什么退避、躲闪，更别说怒目、呵斥了。如果不是榆木疙瘩，可是一见钟情了！《红楼梦》中的人物，怎么都这德行，乱七八糟、不成体统。

　　对三春，林黛玉比较注意谁？通常在陌生的场合，气氛易于僵化，使得言行较为尴尬。说这话，是否合适；那样做，是不是恰当？顾虑甚多，从而思行呆板，氛围就恍若在凝固。在这种情形下，若有小孩在场，一般比较容易打破僵局。因为他们的意识较弱，对一些交换作用相当得活跃、激扬。

　　比如，被夸奖了几句，可能就欢呼雀跃、活蹦乱跳了。得到了几个糖果，也许就笑逐颜开、欢欣鼓舞了。所以，他们往往是较好的切入点，是打开局面、调整情景、拉近关系的关键所在。而文中，惜春是个小孩，“身量未足，形容尚小”。因而，她才是林黛玉较为注目的。可作者，就是按年龄的大小，排列、堆砌地描述着。而且，对惜春的描写最为简略。

　　【众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。'疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。】

　　看得莫名其妙，不知所云。小说是这样写的，不管三七二十一地把意志强加在别人头上，不问青红皂白地把想法付诸笔墨？外面绣得五色灿烂，里面却裹着一包稻草。醯瓮之鸡，坎井之蛙，盖不知瓮外之天，井外之海为何如！

　　通常，就是见某人弱不禁风、憔悴不堪。若不甚熟悉，都不便直问：“病了，吃药了吗？”弄不好人家给回敬一句，“你才病了呢，咋还没病死，老天真是不长眼！”这不偷鸡不成，反蚀把米？一片好心，给人家当成了驴肝肺！

　　主要在于，人们对病往往是比较忌讳的。因为，那是一种相对的弱状态。比如，某人权高势大，真是赫赫炎炎、气焰熏蒸。可得了不治之症，快要呜呼哀哉了。哗，立马树倒猢狲散一般，成了孤家寡人，好不萧瑟凄凉！咦，诊断错误，只是个小毛病。轰，门庭若市、车马骈阗了。

　　因此，直言生病，多在弱化对方。显然，容易激发对立性的矛盾。所以，会有所避讳，多在试探、曲折地问询。时常是个柔性的过程，而直言不讳是刚性的，易于引发摩擦、冲突、抵牾。显得，贾府的人，心无城府、鲁莽冒失。那会是公爵府，只像个草民之家。

　　人都有着核心性的倾向，那是利益较大的取向。所以，通常想以优势、强势示人，以图取得一些主导性、驾控性。若经常表露为弱势、劣势，已然是次要性、从属性的。其中的得失损益，不言而喻。

　　也许生病，可以得到别人的某些帮助。但他人相对是轻视的、鄙薄的。社会从一定层面而言，弱肉强食，强存弱亡。强者，才意味着食者；弱者，已如同被食者。就如，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。因而，人们对病常常是较为讳忌的。

　　林黛玉即便身体较弱，不会枯瘦如柴、形容枯槁吧？而且是少女，还处在成长期，难道已老态龙钟、头童齿豁？就算表现上有些娇喘、羸弱、委顿，可能是旅途风霜、鞍马劳顿。

　　再者，贾家是高门大户。若说个活都心直口快、口无遮拦，怕早就落花流水、穷愁潦倒了。祸从口出，今天言伤了这个、明天语砍了那个，还能美轮美奂、赫赫巍巍？不知多少人对其眼热心妒、盼其覆巢毁卵！独木难支、众擎易举，若不有力地拉帮结派、切实地党同伐异，还不风雨飘摇、覆亡无日？

　　这种家庭，规矩森严、章法精当、条理井然。不然，怎么深门大宅、巍然屹立？其的圆滑、玲珑、势利、奸险、阿谀、达变、眼光、势焰等等，都非同凡响、超乎寻常。如果那些皆平而常之，则是荆室蓬户之家了。因为，老百姓通常没有多么深广的交换作用。从而，达权通变、阴险狡诈、溜须拍马、贪权慕势、绳墨规矩等的水平不高、实力不强。

　　封建社会的精神统治很厉害，若连说话这个基本关都把握不好，还不倒持太阿、授人以柄？多少的冤假错案，就是言辞不当、话语不妥所使然。所以有云：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。”可以设想一下，贾府这些紧要人物的话语，不是八面圆通、老于世故吗？

　　可文中怎么说的，“因问：“常服何药，如何不急为疗治？””看似体贴关心，但初次相见就如此。颇有着明枪暗箭之味，让人鲜血淋淋的。都是亲戚、一家人，用不着大揭伤疤，再在伤口上撒盐吧？好像林黛玉要抢夺权力、地位、金钱似的，使她们狗急跳墙、攻讦扬己了。

　　滑稽的是，还没问清楚是否有病，就已问吃什么药了！前面的一句更为幽默，“便知他有不足之症。”这是怎么知道的，又是如何确定的，神机妙算、未卜先知？这般功力，怕是前知五百年，后知五百载了，神得一塌糊涂！通常，一个十来岁的少女，多是比较单薄的。也就说，排骨型的。即使还病怏怏，气吁吁，弱恹恹的。也不能一口咬定有“不足之症”吧，这简直从何说起？

　　实则，曹雪芹的构思中，林黛玉有不愈之症。他就想当然地把这种意志，强加给了贾家的人。从而，都无待蓍龟、先知先觉了。哪用得着远引曲喻地问询，更无须望闻问切地诊断，皆是理所当然、毋庸置疑的。都神到了这种地步，还眷恋着尘世的馒头咸菜，是不是太掉价？早该飞升瑶池阆苑了，那里有琼浆金液、龙肝凤髓，以及王母娘娘的蟠桃。

　　说话不是那么简单的，而是一门思想和艺术的学问。其中海阔天宽，变化莫测，不可端倪。比如，甲问：“病了？去看了么……”乙答：“这么关心我，真的假的？来点实际的，别空口说白话！”甲在发问，本是相对主动的。可结果，变成了被动的，说不定还要破费！当然，还有很多的转机。使得化不利为有利、变劣势为优势，不是太大的事。关键在于，甲以下的话，说得好坏优劣。之中的张弛收放、进退利钝、沉浮显隐等等，皆是利益的问题。若说不好，可能煮熟的鸭子都飞了，还闹得赔了夫人又折兵。

　　“黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效……””

　　在此，林黛玉，竹筒倒豆子般地把病情倾吐了出来。即使说得妙语连珠、口吻生花，但又有几人能不厌其详、静心忍性地听着？

　　若是一个官高爵显的，即便裹脚布般地傲睨大谈。都多是春风满面、一瓣心香地洗耳恭听，恍若晨钟暮鼓、发聋振聩似的；犹如听君一席话、胜读十年书一般。 因为权高、位尊、势大，拔根毛都比别人的腰粗。让他舒心惬意了，怕是说句话，就能让人财源广进、青云直上。

　　而林黛玉能给她们什么，弱不胜衣的赏心悦目、孤高自许的心往神驰，那不笑话！就是一个男子，对那种嘴脸怕都退徙三舍、敬而远之。难道想着成天嘘寒问暖、整日承颜顺旨、每时低首下心？岂不供了个大菩萨，脑子进了净土？

　　她们于林黛玉处，获利的可能性微乎其微，而损失几乎是铁板钉钉的。亲戚来了，一毛不拔有点难看，可都是肉包子打狗、有去无回！头大吧，如果被此山是我开、此树是我栽地明抢，是不是权且认栽？可这，附骨之疽、肚中蛔虫地给落下了，真让人恨得牙根痒痒、头皮发麻。没有利益的驱使，可能对林黛玉亲如手足，恨不能老死不相往来。

　　还说病情，说你娘的大头鬼！咋就没病死呢，不早就一了百了了？以后给我夹紧尾巴，不然，老娘饭都不赏你！就好像，一个穷亲戚，给你絮絮叨叨说他的病如何怎样。你多半烦得脑袋打铁、脚丫朝天。若是实在没法，摔给他一笔钱，尖酸刻薄地数落一把、气涌如山地骂上一通、剪草除根地一刀两断了。只不过林黛玉的开销由贾府这个大摊子支付，跟她们的利害冲突并不是太大，也就不会到恩断义绝的地步。权且有这么个人吧，不就要花点小钱打发一下吗？咱见了乞丐，是不是还要赏俩个呢？

　　林黛玉的劣势是明显的，穿戴等而下之、身体蒲柳之姿。而且是来花钱的，不是来创收的。贾府的人就算再深沉、再含蓄，都会不由自主地流露出轻视鄙薄之色。这一系列的不利情况，主要是贾府对她的排斥效应所造成。

　　那么，谁又愿意处在四面楚歌、涸辙之鲋的境地？但实逼处此、无可奈何，只能既来之、则安之。不过，那些斥力作用，会使她越发得谨小慎微，愈发得见貌辨色，甚至伏低做小、仰人鼻息。若不想精神受伤，就要避免诸多的摩擦、碰撞、抵牾。

　　在这种情形下，若还长篇大论地谈病情，不是在使劣势更为得昭彰？即便有人问起，多是轻描淡写、敷衍搪塞，哪可能和盘托出、殆无孑遗？那不傻妞，或碎嘴的老太太。就算心无城府、无所用心的人，在诸多斥力的效应下，都不会倾心吐胆、直言无隐吧？更何况，作者还谓之多愁善感，孤芳自赏。可从言谈中，一丝一毫都没感觉到、领略着。别人对她的话，差不多都心烦意乱、避之不及，还侃侃而谈、娓娓道来。真让人丈二金刚摸不着脑瓜，那是个怎样的人呢？

　　“众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度……”

　　对贾府这些见多识广、通权达变的人、林黛玉那大炮筒子般的言谈的确不俗，置他人鄙色于不顾的态度确实风流。稀罕，物以稀为贵。就是有点郁闷，怎么有这么个傻亲戚，真他妈的三生有幸、五世其昌！一股的寒酸气、一身的苦药味，得瑟你娘！钱就不提了，有点家教行不行、来点修养好不好，求你了姑奶奶、老奶奶！这是公爵府，不是废品收购站！

　　林黛玉还是少女，而且古时的大家闺秀，基本大门不出、二门不迈。因此，她没有经历过多少社会性的交换作用，更别说风口浪尖、血雨腥风般地吸热与放热、引力与斥力了。这使得，文化底蕴不深、社会阅历较浅、人情世故稚嫩。大致就是见识浮泛、心胸狭窄、气度浅薄的状况。这很容易，自以为是、高自位置。由此就易于受伤、愁苦、自怨自艾。也就逐步走上了意识自循环之路，从而顾影自怜、孤高自许了。

　　像深厚的蕴藉、广阔的胸怀、精妙的言辞、非凡的气韵，不是与生俱来的。而是在诸多血与火的交换作用中，逐步磨砺、锻炼出来的。其中的一点一滴，都可能是经一失、长一智所造就。多少的挫折、伤痕、损失，使人在不断地补偏救弊、扬长避短、革故鼎新。如此积土成山、积水成渊形成的。

　　就算林黛玉，学富五车、才高八斗。可这与社会性的才能和水平是不对应的，不可等量齐观、同日而语。就如那些高分低能的，学习好像比较优秀。但社会能力呢，恍若稚嫩浅薄、弱不禁风。要大幅度、高程度地经过社会的洗练、熔炼，才会使学识犹鱼得水、如鸟出笼。

　　显然，就林黛玉目前的状况，基本说不上不俗、风流之类的。文中之所以那样说，是作者化神奇为腐朽的笔法所使然。好像林妹妹天生就超尘出俗，风尘表物。即便如此，若没有广博的才识、高深的见地，不是妍皮痴骨、绣花枕头？而在诸多讥刺、嘲讽、贬斥之中，还不怨天尤人、独坐愁城了？实质的高才大学、真知灼见，是要靠社会这个大熔炉的。就好像，铁矿石再好，不经烘炉百炼，永远成不了精钢。

　　诸如贾母、王夫人、三春等，哪个粗俗、鄙陋、不知薡蕫？生长在高爵厚禄之家，与社会交换作用的层次、方面、范畴是较为深入广泛的。接触着各色人等、见识着各式各样的物品、经历着纷纭杂沓的事情。差不多，皆是非同一般、不同凡响的。能瞧上穿着不行、身体不好的林黛玉就不错了。

　　不像普通人家，来往的多是平头百姓，没什么程度和规模。交换作用都是平流缓进的，人不是老牛破车般进展的，怎么长足进步、突飞猛进？ 他们见了林黛玉，可能会以之如何不俗、怎样风流。

　　【一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道，“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作“辣子”，你只叫他“凤辣子”就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姐妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我，丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”】

　　从文中的表现，林黛玉是爱慕虚荣、贪荣慕利的。因为，差不多目不转视、专心一意地瞧着王熙凤的服饰。几乎可说，痰迷心窍、神魂颠倒了。否则，哪能看得纤悉无遗、毫厘不爽？就是数码相机拍下来的，也不过如此吧？

　　其实，由于任何事物间，都是同化与异化、引力与斥力的双重不对等关系。因而，没法看得明若观火、清晰无遗，无法记得一清二楚、不差毫厘。就在于，印象只是对事物的模拟。不仅物质基础不同，而且不是完全、彻底地同化与引力。在异化与斥力效应下，印象相对都是朦胧的、模糊的。只有不断地交换作用，才能逐渐地清晰明了。

　　就如，初见一个美女或帅哥。非常吸引人，可印象呢，也许更为得迷迷蒙蒙、影影绰绰。关键就是，当加大引力作用时，斥力效应也在增强，甚至增加得更快。诸如，马上说出其的穿着打扮，怕是一堆大约、也许、或者之类的词汇。怎么绞尽脑汁、冥思苦想，都难以表述得面面俱全、明白无遗。而且所说得不少，皆是里出外进、差三错四的。

　　此处，作者显然用的是绝对引力的手法。否则，无论如何，都不会是洞若观火、纤悉必俱之效。这样一来，林黛玉对衣饰可是神摇意夺、心醉魂迷的。不就就反映出，她研皮痴骨、绣花枕头的实质？对珠翠罗绮、镶金缀玉难以自持的，可能满腹珠玑、高才远志吗？

　　而且，她的意识极其线性、机械性，好像不分主次轻重、不辨优劣好坏。因为，看王熙凤，就是由上到下、细致入微地瞧着。总体而言，则是不管青红皂白，眉毛胡子一把抓。

　　换言之，心理上，应该有喜欢的重点、偏好的关键。如果喜好金饰，就要突出对其的描写；假若偏爱花裙，不要特别对其描述？而文中整体反映的是，林黛玉平板化的意识状况。那她的思想不言而明，是肤浅、薄弱、苍白的。

　　再者，她有着相当同性恋的倾向。因为，若不对王熙凤眉梢眼角、眉目传情。哪能清楚地定格为“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”？就好像，我们通常看别人的眉眼，注重的都是神韵。而对具体形态，多是迷离恍惚、模糊不清的。若要清清楚楚的表述出来，可打鸭子上架了。

　　并且，她对王熙凤的身材馋涎欲垂、心旌摇曳，看得目乱神迷、魂不守舍。因为，所述的是“身量苗条，体格风骚”。这简直到了干柴烈火、云雨巫山的地步。大家玉成其事吧，别在这当电灯泡了，那么亮吗？

　　最为滑稽的，王熙凤就木头、花瓶般的，给林黛玉费神劳力、忘乎所以地看着。也就说，又不是塑料花，被长时间地盯视，怎么也有所反应？是避开火辣的目光，还是怒视鲁莽的神情，或者指责轻佻的行为？为何就木雕泥塑、蠢若木鸡了，真是不可理喻、不知所以。

　　实质上，是作者线性、机械性；封闭性、定型性的写法所使然。他不管人事物如何怎样，只是按自己的想法，雕章缋句、一塌刮子地描写着。他印象性事物的片面性、孤立性和静止性，都使得意识朽木粪土、一湾死水了。毫无什么弹性、灵气、活力之类的，就是一堆行将就木、气息奄奄的玩子。让人瞠目结舌、呆若木鸡，乃至恶心、呕吐、休克。

　　这就是书呆子、蠹书虫，就像一个书柜。典谟训诰、经史子集、诗词歌赋，无奇不有、一应俱全，但全是死书！如《韩非子》所云“磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强。”

　　王熙凤威风八面、势焰煊赫地来了。就如一台重型机器，玎玲咣当、喑呜叱咤地开了过来。旁人会怎样，退徙三舍、敬而远之。先闪开再说，别给这二百五撞着、碰伤了。

　　也就说，在这种情势下。若不能胜之一筹，就是屈居下风的。而处在了低人一等的境地，不是能量相对损失的状况？所以，多是先拉开距离，以弱化交换作用。然后静观其变，再因事制宜，有着以静制动、以逸待劳的意思。

　　林黛玉若退后避之，怕是失了礼数，或说举止不当、出乖露丑了。但又怎么容忍，王熙凤高姿态地欺压、凌虐、抢掠？因而心理上，应是避其锋芒、击其惰归。也就说，目光避开王熙凤，而转向那些随从。

　　管你怎样翠绕珠围、辉煌灿然，架不住我不看吧？你是不是冷水浇头、当头一棒？当然，若一味地不瞧，怕是有失礼之嫌。但游离地看，其奈我何？简言之，表情有所轻忽、怠慢，以此遏制、排斥王熙凤的气焰。换言之，作者在此要大做文章的，是那群媳妇丫鬟。以此，不仅体现了林黛玉避实击虚的心态，而且还衬托了王熙凤的鹤立鸡群。

　　由此，就给王熙凤留了，很大弹性、波动性、变化性的空间和余地。而文中，基本四马攒蹄、五花大绑地定型了。就好似，她生气、发火、上茅房、狗啃泥时。还“丹凤三角眼、柳叶吊梢眉”，也“粉面含春威不露、丹唇未起笑先闻”？

　　再者，由于事物双重不对等的交换作用。因而，服饰不同，或环境改变时，相貌、体态给人的感觉是不一样的。就如，她立马换上裙布荆钗，“粉面”、“丹唇”多半弱化了，“苗条”、“风骚”也多在淡化。而以点状态定格后，就恍若一仍旧贯、一成不变。不论干什么，不管在哪里，都是“三角眼”、“吊梢眉”，皆是“威不露”、“笑先闻”。把活人写成画像，是这类作者的一大绝活。

　　从前后文而言，林黛玉对王熙凤的衣饰，不会心荡神怡、意想不到。因为，前文已提到，“他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了”。再者，先见了贾母、王夫人等。

　　封建社会的等级层次制很深重，那些界限几乎不可逾越、不可移易。否则，想犯上作乱、要篡权夺位？因此，王熙凤服饰的质地、价值等，与贾母、王夫人的有一定距离。不说等而下之，怎么也不会丝毫不差。只不过年轻，穿着可能艳丽夺目、光彩照人。如果对她的服饰心凝形释，只说明林黛玉浅见薄识，对首饰、衣装不知就里、一头雾水。

　　“一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？””

　　这已经体现了，王熙凤不同凡响、超群轶类的状况。后面再来上一大段，摛藻雕章、扬葩振藻地描写，不是虎头蛇尾、狗尾续貂？

　　就好像，不就穿着……戴着……还当身着仙衣神饰，脚踩祥云瑞气呢？哎呀，不过尔尔，超级暴发户、高级土财主。也就说，后文的描述是头上安头、屋下盖屋的重复累赘。而且还末大必折、尾大不掉，使前面所表现的特殊性在向尴尬、平常衰落着。此类作者，惯用偷鸡不成反蚀把米的手法，而这不过化神奇为腐朽的必然。

　　再就是，王熙凤的说话。一，哪壶不开提哪壶，“怎么姑妈偏就去世了”、“现吃什么药”。二，自我拆台、自讨没趣，“竟忘记了老祖宗。该打，该打！”三，啰里八嗦、烦言碎辞，恍若把一肚子的话全倒了出来，没有主次轻重、不分本末枝干。四，渴而穿井、斗而铸锥，“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇”。这样的人，可能在公爵府八面见光、运掉自如，压根就很难出人头地、秀出班行！

　　【说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。

　　当下茶果已撤，贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅。时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：“我带了外甥女过去，倒也便宜。”贾母笑道：“正是呢，你也去罢，不必过来了。”邢夫人答应了一声“是”字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青油车辇，邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆在。一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。一时人来回话说：“老爷说了：“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姐妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。””黛玉忙站起来，一一听了。再坐一刻，便告辞。邢夫人苦留吃过晚饭去，黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”邢夫人听说，笑道：“这倒是了。”遂令两三个嬷嬷用方才的车好生送了姑娘过去，于是黛玉告辞。邢夫人送至仪门前，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来。

　　一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：

　　座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。

　　原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚，觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。其余陈设，自不必细说。老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。本房内的丫鬟忙捧上茶来。黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。

　　茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再三携他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。只是有一句话嘱咐你：你三个姐妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的“混世魔王”，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姐妹都不敢沾惹他的。”

　　黛玉亦常听得母亲说过，二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混，外祖母又极溺爱，无人敢管。今见王夫人如此说，便知说的是这表兄了。因陪笑道：“舅母说的，可是衔玉所生的这位哥哥？在家时亦曾听见母亲常说，这位哥哥比我大一岁，小名就唤宝玉，虽极憨顽，说在姐妹情中极好的。况我来了，自然只和姐妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姐妹们一处娇养惯了的。若姐妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姐妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”

　　黛玉一一的都答应着。只见一个丫鬟来回：“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西，出了角门，是一条南北宽夹道。南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁，后有一半大门，小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道：“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。贾母笑道：“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。贾母命王夫人坐了。迎春姐妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁边丫鬟执着拂尘，漱盂，巾帕。李，凤二人立于案旁布让。外间伺候之媳妇丫鬟虽多，却连一声咳嗽不闻。寂然饭毕，各有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林如海教女以惜福养身，云饭后务待饭粒咽尽，过一时再吃茶，方不伤脾胃。今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口，又盥手毕。然后又捧上茶来，这方是吃的茶。贾母便说：“你们去罢，让我们自在说话儿。”王夫人听了，忙起身，又说了两句闲话，方引凤，李二人去了。贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姐妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”】

　　小说是以人物为主的，演进变化是以人物的心理为主线。如果作者，自以为然、想当然耳，就会使人事物诡谲怪诞、荒渺不经。一面泼妇骂街、一边还温文尔雅；一会小鹰展翅恨天低、一时又老马卧槽叹途穷，搞得比孙悟空的七十二变还猛。

　　林黛玉见贾母时，侧重的是如银的鬓发。似个老太太，在比较年龄的长幼大小。见了三春，着重的是容貌身段。像个同性恋，眉目传情、情之所钟一般。对王熙凤，又注重的是穿着打扮。这不是贪慕虚荣，恍若饭囊衣架、绣花枕头。

　　随着进展，林妹妹必然变化多端，不可端倪。从言谈举止，若能确切地判断出她是个怎样的人，那真得神烂了！因为，作者是线性、机械性地按自己的心思去写的。人事物的情况、状态，就好像关他鸟事。

　　此处，主要表现的是荣禧堂，就像贾家的牌坊似的。从林黛玉的心理、个性、喜好、习惯、情感来看，比较注意的是什么？从文中而言，“抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾”。她对这个匾情有独钟，先目光如炬地鉴赏了一把。“匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂””，又走马观花地瞧了下这三个字。看来文化程度不高，未能看出书法的神韵。是怒猊抉石、渴骥奔泉；还是刚则铁画、媚若银钩？看不出，敷衍了事地瞧一下算了。

　　但从常理来讲，扑面而来的是“荣禧堂”这三个大字。她居然神施鬼设地把其避开了，先入木三分地看了一把那个大匾。还有一个重点，就是那大画。由于占据的空间大，因而交换作用是相对强的。可作者，就是不管三七二十一，眉毛胡子一把抓。

　　“后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。”

　　从中可见，她对物品比较在意，而对书画的兴趣不大。因为表现上，雕螭案、古铜鼎在大画之前；楠木交椅在对联之先。不像是个文化人，对书法、绘画没什么见地。没法鞭辟入里地给个评价，只好浮光掠影地看一下得了。

　　到是那些物品，一望就知价值不菲。这要弄出去，可以换不少真金白银吧？说她像个小贼，还不是獐头鼠目、贼眉鼠眼。那就是大盗了，堂而皇之、大马金刀地先参观一把。而后铺谋定计，百无一失地让它们从这儿蒸发。

　　对各种东西，人的心理上有主次轻重、优劣好坏之别，而非不差毫毛、一般无二。在于，它们与人的交换作用不同，使人形成的印象本就是高低上下、美丑妍媸的。因此在表现上，要反映出人物心里的实际状况。而作者，全然地不管不顾，只是记流水账般地写了下去。曹雪芹是账房先生？

　　由于进荣禧堂是过场性的，因而不可能看得一清二楚、毫无遗漏。可作者却是面面俱到、纤介不遗地写着，不是脑子进水地胡写吗？再者，对林黛玉。这还是个陌生的场所，有着相当的斥力效应。那在众嬷嬷面前，好意思仔细观瞧、认真鉴别似的？至多就是，望望然去之了。

　　“果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆在。”“仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。”

　　通常，一处亭台楼阁、水木花草的状况。与此处主人的个性，有着很大的相似性。就好像，一个气壮山河的，会让人把自家的屋舍楼台修建得小巧玲珑吗？而且，其他一干人等，都被较大程度地影响着。所谓近朱者赤、近墨者黑；染于苍则苍、染于黄则黄。

　　因而，若对某些楼宇水榭，深入浅出地描述一下。对相应的人物，就会有交相辉映、烘云托月之效。相对于直接描写人物，这是事半功倍、顺水推舟的。但作者却写得，相当笼统、非常单薄，未能因风吹火、趁热打铁。若不能很好地发掘、发挥事物的效用，怎么使人物活灵活现、摇曳多姿？

　　贾府的一系列楼台亭阁、回廊曲榭。应是非常宏丽壮观的，恐怕多是林黛玉所仅见。由于规模大、程度强，因而与她的交换作用是较大、较强的。那么，她的反应自然不是浮光游影、平风静浪。但初来乍到，还有人跟随左右，到不好游目驰怀、放情逸兴。因此，把她心目中的重点，提纲挈领地表现出来，就是言简意赅、力半功倍了。

　　通常，如果对人加大引力作用，可能会遭到排斥性的目光和表情。相对而言，不但没获取能量，反而损失了。但若增大与景物的吸引效应，是不是较容易获得能量？在与贾府一系列人物的交锋中，她相对是劣势的、亏损的。怎么较为简单地得到能量，而使自己平衡，不是那些建筑园林吗？

　　而作者却多是概略性、结论性地表述，如“不似方才那边……”；“比贾母处不同……”这里，显然要有些过程性的详述，而不要单纯性的论断。因为，简单定论之后，不就僵化、死板了？这些景物的意义和作用，岂不大打折扣、乃至灰飞烟灭？

　　一者，随着日月的交替、四季的变迁等，景致在不停地变化着。与人的交换作用，都是不同的、差别的。因而，有着很多的效用。再者，随着林黛玉与其经常地交换作用。对其的看法、情感、认识等，都在不断地变动着，而不会一成不变。其中的意味、效应，是错综复杂、无穷无尽的。

　　所以，这里要以林黛玉的着重点。原因式地挈领提纲，而对结果毋庸多言、只字不提。因为，心态是变动不居的，而非固定不变。若以她此时的心念，结论性地刻画，不就把景物点状态地定型了？还有什么弹性、波动性、变化性的空间和余地，搞得繁多的景致如同一湾死水了。

　　我们看到，要详写的，作者在略写；该一笔带过的，却在繁言蔓词；应点到为止的，又在狗尾续貂；需……写什么小说，找口锅，把自己炖进去得了！蠢才、饭桶……

　　【一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？――倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

　　又曰：

　　富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

　　天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

　　贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姐妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两魇之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：“西方有石名黛，可代画眉之墨。”况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说“通灵”不“通灵”呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心，二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。】

　　“黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？――倒不见那蠢物也罢了。””

　　从一般心理而言，若素未谋面，男女青年会怎样想像对方的形容相貌？男想女：明眸皓齿、雪肤花貌、婀娜多姿、亭亭玉立。女想男：眉清目秀、面如冠玉、英姿焕发、轩轩韶举。每个人的想法都不同，但多是朝向赏心悦目、动人心弦的。因为，对心中的白马王子或白雪公主，就是那样勾勒描绘的。谁盼望着要见之人，歪鼻斜眼如烂柿子、五短身材像矮冬瓜、龌龊邋遢似垃圾堆？

　　就像现在，一说都是白富美、高富帅，哪个期盼着矮穷丑？从得失损益而言，若见着个眉目如画、丰神俊逸的，那心旷神怡、神清气爽。也就说，相对地获得了能量。反之，就在损失，谁渴望着亏折？而林黛玉对贾宝玉怎么想象的，惫懒、懵懂、蠢物，脑袋不是进了三氧化二铁（铁锈）吧？那还是她的表哥，至于想成牛粪、癞蛤蟆一般，应是麟子凤雏、芝兰玉树吧？

　　想得越超尘拔俗，愈能体现其的不同凡响。若想来想去，仍是平头正脸、憨厚朴实那套，那是个不经事的农家少女。林黛玉想的是无赖、蠢货、白痴之类的，可见她比那想法更低一等。人往高处走、水往低处流，会朝着更差、更劣之处想吗？

　　从文中的表述，林黛玉多注重衣冠，而对品貌不是太在意。可这就如沐猴而冠、虚有其表；金玉其外、败絮其中。因为，她看贾宝玉，先是由上至下的装束，而后由面容到眉目的情态。就通常而言，这里所述的是个反程序，就像神经错乱、脑子失控了。

　　这在于，初次见面，一般先注意的是眼目。眼睛是心灵之窗，对人内心的反映是非常直接、明了的。要判别对方喜恶、亲疏、冷暖等心态，从目光、眼神上是简捷了当、易如反掌的。若不判定出对方此时的心念、看法，怎么有力有效地决定自己下一步的行动？尤其是初见的异性之间，对心理的判断多是首要的。

　　而后的侧重点是面容，要从脸部的表情进一步判明其的心思，同时检验对其的判断是否正确。由此，就形成了一个基本印象。再看身材体态、穿着打扮等，以使之具体化、全面化。换言之，对他人的印象，是怎么架构和运转的？以神韵的所在眼、眉、面为核心，以体型、姿态、穿戴等为周边的。

　　若是以服饰为中心来构架和运作，那是什么，金玉铺、服装店？也许有的时候，先注意的是华服、美饰。但最终，重点必是眉目、相貌。否则，无法构成一个有机的印象性系统。但在这种情形下，此人多是绣花枕头一肚糠的。

　　其实，就算某人珠光宝气。我们也是一边着意其的首饰，一面打量其的目光、神情。因为相互间，都是吸引与排斥的双重关系，不是单向的。在仔细看饰物时，总会或多或少的有着疑虑，其是怒、还是喜；是乐意、还是拒绝，等等。由于心里的顾忌，因此必然会关注对方的眼光、表情之类的。再者，最后还是要以眼目、容貌，来定位那些饰品。

　　就文中的场景，即便贾宝玉引人注目、夺人心魄。林黛玉也不好目不转睛、心不由主地观瞧。再者，贾母等人还在场，她如何魂不守舍、心凝形释地去看？家教、修养、气质在哪；礼数、法度、规矩在何处？还说什么多愁善感、孤高自许，简直就是个孤陋寡闻、天日不懂的呆妞，或贪荣慕利、淫心色胆的妓女。

　　在吸引与排斥的双重不对等交换作用下，又由于封建社会的礼教、宗法、制度、规矩等。即使贾宝玉丰神异彩、轩然霞举，林黛玉也是一望而转目、半瞧而留心。至多，之后再有意无意、半遮半掩地看上两眼。

　　因为，要有起码的矜持、涵养、自尊。难道是不识之无的文盲、未见世面的傻妞、财迷心窍的窑姐？其实，贾宝玉不过面目姣好、衣冠济楚罢了，又不是仙风道骨、超逸绝尘。如果这都使林黛玉目不二视、心醉魂迷，那她必然是粗衣陋服、才短思涩之人。

　　她看贾宝玉是这样一个程序，穿戴－面容－眉目。由此而言，若不是爱慕虚荣、贪财慕势的绣花枕头，就是阿谀逢迎、攀高接贵的溜须拍马之徒，或者唯利是图、见钱眼开的倚门卖笑之妓。

　　有多人在场的情况下，她还心无旁骛、无所顾忌地盯视着贾宝玉。那是刚从荒山野岭、穷乡僻壤出来的蠢妞，或干柴烈火、心痒难挠的荡妇之类的。

　　那么，综合来看，林黛玉是个怎样的人？这都不重要，因为她千变万化、不知何方神圣。

　　就两首《西江月》，基本是打油诗，说不上什么水准。若说《红楼梦》中诗词的水平，可是蛙鸣蝉噪、破砖烂瓦。除了出乖露丑、贻笑大方，好像没别的意义和作用。实则，单从小说就可看出。他架构和运转的能力几乎一片空白。就是拼凑、堆砌、生搬硬套、主观臆造的写法。这要能写出，清新俊逸、风樯阵马的诗歌，那猪都会上树了。

　　如书中五美吟之一的《西施》，“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”

　　这用了多大的功夫，才拼来凑去、索尽枯肠地弄出了这么个破玩子？为什么说他，苦心焦思、费神劳力？一者，作品不是行云流水、一气呵成的。必然用了很大的心力，雕章琢句、镂肝鉥肾。二者，明显想使作品出类拔萃、绝后光前。可能敷衍了事、浮皮潦草吗？

　　再者，就他那狗肉包子上不了席的段位，不是在鲁班门前卖大斧、孔子面前讲《论语》吗？几下就可看出，他是怎么写、如何作的。诗的好坏，与写作过程中，所花费时间、精力、心血的大小多少，是不等价的。若绞尽脑汁、穷心极力，就一定能写出好诗，那普天之下谁不是大诗人？

　　看上去，贾宝玉是个没有家教、不知礼数的货。好像就是游手好闲、任性胡为、未知万一，甚至浮花浪蕊、眠花宿柳。旁若无人、无奈我何地把林黛玉瞧了个仔细，有着无耻之尤、色胆包天的意味。

　　在日常生活中，就算与某女士相交甚密、往来甚频。但要比较清楚地说出，其眉毛是怎样的、眼睛是如何的。还真让人穷思极虑了，可仍是迷离恍惚的。就在于双眼，是人对外引力与斥力的突显所在。而且随着人心里、及外在的波动变化莫测。所以很难形成一清二楚、明若观火的印象。若某人的眼目，在你的印象中是铁板钉钉、毋庸置疑的，那恐怕你在瞻仰他的遗容。

　　可见，贾宝玉是怎样看林黛玉的。怕是趴到了脸上，忘乎所以、悍然不顾地观瞧着，九头牛都没把他拉开。那种执着的意志、那般玩命的精神，真让人目瞪口呆、魂飞魄散。而林黛玉，居然无所避让。若不是个真正的花瓶，必是春心荡漾、不能自己的淫娃。

　　而贾宝玉对林黛玉的感觉并不好，如“娇袭一身之病”、“病如西子胜三分”。不是千娇百媚，却一身之病；并非沉鱼落雁，却做捧心蹙眉状，那不东施效颦吗？贾宝玉气不打一处来，好生地含沙射影了一把，谓之“颦颦”。第一个“颦”的，是西施；第二个呢，显然是东施！（这两句，权且作为笑料）

　　对《红楼梦》，不想多说。一个酒囊饭袋、狗屁不通的作品，有什么说头？像这种玩子，只有一个去处，就是垃圾堆！否则，不论放在哪，那里都成了藏污纳垢之地、蒙羞受辱之所。