讲一个话题：信愿、慈悲和智慧。所谓的信愿，就是对佛法是否有一个基本的信念。“信”这个字，是一个单立人加一个言，可以解释为信人所说的话，信其真实性。我们供佛是为了敬仰佛，敬仰他的言语行为，因为他讲的话真实，讲出了人生的痛处，并不是拜一拜就算了。我们信的是佛陀的真实性。

　　佛教是一种教育的宗教，世界上最早的大学是佛教的大学。在两千多年前，印度有个那烂陀寺，有个叫唐玄奘的美少年去西方天竺国取经，他就是在那烂陀寺学习。当时有几万的出家人在那里学习，里面有九十九所小寺，小寺中又有很多小寺。那烂陀寺是当时世界上最大的学府。把佛教和政治相挂钩是不对的，佛教不是政治，也不被政治所利用。历史上，佛教从没有过圣战。以圣之名去侵略其他国家是很可怕的，这个佛教没有。佛教史上只有为了抢夺一个大师而发动的战争的例子，好比鸠摩罗什大师，当时为了把他抢过来就产生了一个战争。佛教史上没有刀光剑影，因此佛教是一个快乐自在智慧的宗教。

　　我们信佛是信佛陀的智慧，信的目的是为了得到。所以我们信的同时就是在发无上菩提大愿、发成佛大愿的过程。我们发了这个愿之后就要去做，以慈悲为怀。有了信愿之后，这个“行”就是慈悲。因为我们对别人有慈心，才会给予别人。见到人家痛苦的时候，我们会不会去怜悯他？慈悲不是怜悯，而是由内心发起的过程，是因你的信愿而成。没有信佛之前，很多人看到杀生，心里不会有什么感觉。可一旦信佛之后，知道众生平等，再遇到杀生，心里会感觉不舒服，这种悲心会柔然生起。

　　学佛是为了得到智慧，但智慧的基础在于信愿慈悲。从慈悲中去除贪心，从智慧中去除嗔心，从信行中去除痴心。人是贪嗔痴三毒所环绕的。两个核子，小小的撞击，产生的撞击并不大。但当很多包在一起的时候，能量就开始大了，这就是原子弹的威力。就像陪小孩学习，刚开始很快乐，但十分钟之后就开始急了。十分钟之前是笑着的，十分钟之后是面无表情的，二十分钟后再教表情就是狰狞的不耐烦的，这就是耐心的问题。怎样不让我们的心变化呢？就像海水，风一来海水就会动。佛界有个比喻，众生的心像水，烦恼像无名风，风一吹，水就起浪，风越大浪越大。有时候夫妻吵架，吵着吵着一浪高过一浪，最后开始动手了，这就是嗔。

　　告诉你们一个高兴的事情，五一前，SM广场那些假和尚被撵走了，厦门佛教要纯正。佛法不是拿钱来买的，要不然有钱人早成佛了。不能把佛法和金钱相比。你有多少能力，用心尽量去供养就好了，不是说一定要给多少钱才行，这份慈悲心不能用金钱去买的。学佛不能跟人家比，有一份力出一份力，这是心的问题。学佛一定要用心。

　　佛法就是要改造我们，我们有慈悲心，就能布施不贪。慈悲心有的时候不长久，给人家了会后悔，就像布施人家一百块，钱放到人家手里了才想，我给他五十多好啊，还能省五十。这不是真慈悲，而是贪心不净。人常常有后悔的事情，所以一定要认识到慈悲的重要性，才能去除贪心，才能明了贪心的所在。做生意一天赚一百块钱，刚开始感觉很舒服，赚了一个月一百块钱后开始想，为什么不赚五百块钱？赚了五百像一千，赚了一千想一万。所以越是有钱的人越贪，没钱的人反而不会起贪心，因为他没有增长的念头。有一些在外生活的流浪者，他们活的很自在，每天三餐甚至两餐吃饱了就很舒服。我发现他们在车流量很大的马路上睡觉很香，也不怕吵，因为有那一份自在的心，知道放下。不过现在有一些要饭的比在座的都富有，家里甚至还有别墅。

　　所以说不要贪，要懂得给予。和尚的爱不是爱一个人，而一般人的爱是爱丈夫妻子孩子，这种爱是只在一个小圈子里的。和尚出家无家，处处是家，当然就爱大家庭，有众生的地方都是他的家。有人说这种爱太贱了，谁都给，给你的本身就是最高贵最珍惜的东西。如果你认为这是便宜的东西，那么本身给予你的东西就不真实。和尚的爱是从内心发出的慈悲心，而不是你们所认为的千丝百缕的恩爱，和尚的爱没有恩在里面，不需要你来回报。我感觉有些居士不会说话，给师傅红包的时候叫做跟师傅结缘，错了，没必要跟师傅结这个缘。那叫做供养师傅得福报。这种供养是要有真实性的，不要以贪心去做。