悲心的修行是一个长久持续的过程。悲心不是刻意的，不是专门的。你们放生很有意思，感觉放生是慈悲心的体现，有的人买了鸡放到南普陀寺来。我昨天晚上就没睡觉，一直听着鸡在叫，它叫一声我念一声佛。好像南普陀寺很多鸡，两只公鸡就很糟糕了，更别说三四只了，一只在叫其余的就跟着叫，二十四小时不停地叫。

　　慈悲不是随随便便的。还有的人买鸭子来放，有意思的是放到放生池里。结果鸭子养的就很肥，因为放生池里都是鱼啊，鸭子就逍遥自在地随便吃鱼。你说这是好心还是坏心？

　　还有的人买了养殖的鳖来放，有一年我从台湾回来看到路上有卖鳖的，就买了十只回来。我害怕被别人抓走就放到这里，结果第二天死了好几只，因为养殖的适应不了。等我放假回来一只都没有了，不是死了就是被工人偷着吃了。

　　我们买回来是慈悲心，但有的可以买有的不能买，最好买野生的。以前买鸽子不是野生的，它不跟群，放完了就飞回去了，然后主人接着卖。我们做学生的时候就租条船，买很多很多鱼，放到大海去。厦门就有这种事情，你在上游放，他在下游等着然后接着拿来卖。

　　慈悲不是乱慈悲，好比我看到一些要饭的，有胳膊有腿的我不会给他钱，而是默默给他三皈依，念佛给他。我不能纵容他去骗人。在网上看到一条新闻，一个团伙收养了十二个流浪小孩，开着三轮车把他们运到一个地方，给他们定额，每天必须要到十块钱不然不给饭吃。古人把这个叫“放鹰”。乱慈悲就是作恶，我们看到他们的痛苦的时候会有悲心生起，但一定要有分别，这种分别是要靠智慧的。

　　这次，我们要讲的是信心的问题。作为一个学佛者，首先要有信仰，信佛所说的法，所修行的成就。没有信，就没有办法真实理解佛法，就像一个人到了宝山而没有手，这样就很可怜，因为没法拿宝贝。无信之人就像没有手的人，什么也做不到。我们一般都是通过信进入佛法的，而且一开始的信不一定是正信，也许是从求福求财方面开始的。好多人在南普陀烧香拜佛，他不一定是为了信仰而来，而是为了求财求福报求婚姻。他不一定是信仰而起，见什么神都拜，而是所求而起。

　　信是对事物真实的崇拜。我们拜佛是为了崇拜佛，崇拜他的德行、智慧、恩德。真正的信仰就是要懂得如何去信。首先，我们要懂的何为正信，何为迷信。信是一切功德之母，而母是一切来源的根本，没有母亲也就没有我们的存在。我们一定要尊重母亲，过生日的时候也是母难日，一定要给母亲诵经。我到现在为止没有过过生日，我的生日都是给母亲诵经，放放生念念经或者去打个斋。母亲生我们的时候是很痛苦的，作为一个出家人应该懂得这个道理。过生日是很可怕的事情，除非你父母已经不在了。现在有的小孩子过生日要请客，摆酒席，这是家长教育的问题。孩子的信心是在父母身上，有的时候小孩子像大人一样，因为他就是在学大人。孩子信父母，就会学父母。我们信佛，就会去学佛。

　　什么叫做正信的学佛呢？就是智信。如果学佛只是来求来拜的，那只是最初入门，而不是根本学佛。我们之所以拜佛是因为对它的成就、慈悲的崇拜，是无我的崇拜。只有这样才能激励我们去修行。

　　一般来说，我们应当是一门深入，我从一开始到现在都是一直在念观音菩萨的，念其他的念不来。我还听到一个人跟我讲，普贤王如来和普贤菩萨是不一样的，他也有十大愿，我感觉到他学佛学到一定程度后迷执了。他是学密法的，密法就像坐飞机，学汉教像坐火车。汉教的佛法不是佛法吗？难道只有密教的佛法才是佛法？这就是信仰的思维出现了问题。都是佛法，没有坐飞机坐火车的差别，就像有的人喜欢酸有的人喜欢甜。我不忌口，酸甜苦辣都能吃，所以我才能长得胖。