据3月2日凤凰网报道：3月1日21时许，昆明火车站广场发生蒙面暴徒砍人事件。截至2日6时，已造成29人死亡、130余人受伤。据从昆明市政府新闻办获悉，昆明“3•01”事件事发现场证据表明，这是一起由新疆分裂势力一手策划组织的严重暴力恐怖事件。这种恐怖主义的反人类的行为必须予以强烈谴责。

　　穿着正义的外衣进行所谓的圣战是恐怖主义的拿手好戏。在他们眼里，总有一种原教旨主义让他们勇往直前，总有一种原教旨主义让他们产生所谓的庄严感、神圣感、真理感。为了实现原教旨主义，他们可以随时牺牲自己的生命，也可能随时牺牲别人的生命。在他们眼里，只要主义真，就可以蔑视每一个个体的尊严、生命、幸福、自由。任何一个个体都是工具，且仅仅是实现原教旨主义的工具。如果针对平民的暴力如果能引起整个社会的恐惧，如果能造成社会的动荡，恐怖主义分子会义无反顾地去杀戮。

　　穿着集体主义的外衣进行所谓的圣战是恐怖主义的思维逻辑。集体主义有多种版本，如民族主义，如极权主义，如社会主义。恐怖主义就是集体主义最极端的新生版本。在恐惧主义眼里，死是不重要的，个体的生命是微不足道的，个体只有在集体中才有意义和价值，离开了集体，个体就失去了根基。离开了群体，个体什么都不是。恐怖主义分子从来都是从集体主义那里获得灵感和思想源泉。为了进行所谓的圣战，为了强调分裂的神圣性，为了他们所谓的教主，恐怖主义的最高统治者以各种各样的方式对其下属成员进行强制性洗脑，向其成员灌输献身精神、忠诚精神、大无畏精神，并让其成员在杀人中感受集体的崇高感。

　　新疆分裂主义分子具有恐怖主义的一般特征，也具有特殊性。这就要求从一般性和特殊性两个方面寻求解决问题的方式。从一般性来说，应充分引进、借鉴、吸取国际反恐怖主义的方式方法。从特殊性来说，应充分吸取在反新疆分裂恐怖主义过程中的经验教训。

　　就新疆而言，以下的原则选项都不是最好的选项，一是恐惧原则。即以暴力制暴力，以恐怖对恐怖，以血还血，以牙还牙。以恐惧为原则进行治理，获得更有可能是更大的恐惧。仇恨种植的依然是仇恨。二是怀柔原则。怀柔原则不是不可以采取，但此法只能解决了一时，却解决不了一世。作为权宜之策，还是具有备选的价值，但从长期来说，这样的政策，会产生民族之间和民族之内的恩赐感和臣服感，造成民族之间的心里失衡。三是经济原则。把新疆的问题以经济的方式解决，以为只要经济发展了，新疆就不会出现分裂恐怖主义活动了，那是幼稚可笑的。经济能解决一部分问题，但不能解决因此而带来的政治、民族问题、文化和社会问题。

　　解决新疆民族问题的政策和措施需要进行深刻反思，需要新思维、新观念、新视野。也可能在民族间、民族内实现自由平等自治，实现不分民族的每一个人的自由平等是最不坏的选择。