现在大陆人都在讲稳定，都怕乱，以为中国一乱，改革三十年的红利就会付诸东流。

　　也正因为如此，一讲稳定，公权力就理直气壮。一讲稳定，禁公民之声就有了正当理由。一讲稳定，镇压就有了依据。一讲稳定，就可以对反对声音或对所谓的敌对势力果敢亮剑。一讲稳定，污化网络大V就可以肆无忌惮、厚颜无耻。一讲稳定，截访就可以不择手段。一讲稳定，天下也就太平。

　　稳定是大局，小局都可以忽略不计，甚至可以随时牺牲掉。这样的稳定也就是稳而不定，维稳导致维稳之乱，人人自危，人人都生活在恐惧之中。谁都不知道，下一个要稳定的对象是谁，下一个究竟是为了什么又搞了稳定。

　　如果说稳定是政治稳定，表面上有些道理，实际上无实质性的道理，因为改革开放的前三十年一直动荡，最大的动荡是文化大革命。改革放开之后，没有大动乱，也有政治不稳定。两任总书记非正常下台，八九年学生上街，都是政治不稳定的基本标志和表现。

　　如果说稳定就是既得利益集团的稳定，尤其是政治既得利益集团的稳定，那么这样的稳定是极端自私的稳定，也是绑架政治社会的动态稳定。这样稳定的实质，是不想改革，不思进步，不思进步。既得利益集团的稳定从价值上说是最无耻的稳定，稳定的结果一定是既得利益集团的自我毁灭，国际社会最近几年发生的事都是很好的证明。既得利益集团所要求所强化所追求的稳定一直都是为自己弹奏死亡的挽歌。

　　在八九年之后，似乎是政治稳定了，但这种稳定是建立在政治高压的基础上的。八九年之后，市场经济的发展在一定程序和一定时间内化解了人们对政治的不满，另一方面又产生了新的不满。这种不满，更多的是社会的公平正义规则没有建立起来，实质正义没有得到切实的维护。有的人富了，为富不仁，有的人富了，富的是权贵，有的人穷了，穷的没有了公平机会。人们缺少向上流动的机会和规则，社会呈现出不公的板结状态。社会不稳定，政治就没有办法稳定，否则就是自欺欺人。

　　人们想过着人的生活，不想过猪的生活，过人的生活就不想活在奥维尔在《1984》所说的极权状态之下。即使所有人都享受了改革的红利，即使所有人都吃好喝好，也需要过着有尊严的人的生活。权贵经济发展片面性在于，为了发展而发展，为了GDP发展而发展，为了政绩发展而发展。在强征土地、强制拆迁、强制洗脑、强行灌输大国梦的同时，宪法规定的公民权利、经济权利、社会权利、文化权利受到全景式的忽略和打击。其导致的直接矛盾就是人民日益增长的公民权利意识与日益扩张的公共权力的矛盾，呈现了全方面的不稳定困局。

　　真正的稳定，是动态的政治稳定，是宪政民主的政治稳定，是公权得到限制、公民权利得到严格保障、是每一个公民的人权和尊严都得到保障的稳定。舍此之外的稳定，都是自私无耻的稳定，都是出卖公民尊严的稳定。建立在打压民权基础之上的稳定，都是临时的稳定，都是导致动荡的稳定。