清晨，阿尔布克老人坐在毡房门口，看着小孙子巴图尔正生气呢！

　　原来，孙子不愿意去定居点的驻地上学，他说他喜欢在山里自由自在地放羊的生活，儿媳说了孙子几句，孙子赌气站在毡房外面，一边和自己的母亲斗嘴，一边用手里的鞭子抽打着地上的青草。经鞭子暴烈卷过的青草叶子连着地皮被拔起，这一幕正好被出门喂马的阿尔布克老人看见了，他一把揪过孙子：“小草是上天给我们的恩赐，你怎么能这样抽打草叶呢？”孙子知道爷爷发火了，就不说话了。

　　太阳升起来了，草地上升腾起一层水汽。吃过简单的早餐，喝完奶茶，早已经换上干净袍子的阿尔布克老人牵着孙子递过来的枣红马，看着孙子跨上一匹小黑马，老人腿脚灵便地上了枣红马，爷孙俩这才一前一后朝着布斯屯格牧场方向出发了。

　　“巴图尔。”老人给孙子说：“在我还没有出生的许多年前，我的爷爷的爷爷就在这个草原上放牧。神灵给了我们丰美的草、洁净的水。那时候的夏天，草原上的花开成一大片一大片的，骑着马放牧，青草地里看不见马蹄，好像马在深深的草滩里游走。那时候的人们相信草原上的万物都是各自的神在管理着，草神、水神、树神、风神、雨神在掌管着草原的一年四季，人们相信如果干了坏事，比如随意的拔草、把污秽的东西放在水源地等这种不好的事情是要遭到神灵的惩罚的，人们对神灵的敬畏使得人们快乐的生活在这里。几辈子人都不在了，可是那时候的树还在，草也还在，水还洁净地滋润着我们的身体。我已经活过了八十几年了，巴图尔，你也会有好多好多日子要去过，你会慢慢懂得你怎么对待小草，它就会怎么对待你，你也会慢慢懂得以前人们对草木的敬畏是多么正确的事情。将来你也会有自己的儿子，进而还会有孙子，他们也会生活在这片草地上，你会像现在的我一样絮絮叨叨地告诉儿孙们，草原是我们自己的草原，是我们的家。”阿尔布克老人说完这些话，看着还是有些懵懵懂懂的孙子。

　　巴图尔蔫头耷脑地随着马的步伐晃悠着，也许他现在并没有完全理解老人这番话的深意，但他显然知道了不能随意拔、抽打小草这个事情了。

　　平坦的草原上，青草刚没过马蹄，不过就是20公里左右的路程，老人的枣红马不紧不慢地走着，马足发出匀实的踢哒声。倒是小黑马像巴图尔一样淘气，跟在枣红马身后了一会就三步两步跑到前面去了。

　　老人看着马背上阳光里的孙子背影，想到自己年轻的时候放羊，赶着二十几只羊，也不用走很远的路，就是青草滩，羊们自去低头吃草，无所事事的他找块向阳的大石头，躺着睡觉，太阳晒的人懒洋洋的，半天睁开眼一看，大多数羊都吃饱了，像他一样找个舒适的地方卧下来打盹了，还没有吃饱的，却是吃累了，也已经卧下来，扭着脖子在吃身后的草。

　　常常是太阳下山了，阿尔布克也醒了，不用数数，他看上两眼就知道自家的羊够不够数，谁家的羊跑到了自己的羊群里了。

　　天天这样放羊，阿尔布克天天都在太阳下睡觉，睡着睡着，他的脸变得红彤彤的了，他也从祭祀敖包时站在后面的一个青年变成了仪式开始时站在最前面说祝赞词的老者了。

　　古代的蒙古人以为世间的一切都由一种不可抗拒的力量——神灵支配，要得到温饱和安宁，必须求助于神灵的保佑和恩赐。因而他们用最好的食物供奉神灵，向他们献舞，还用优美的诗歌赞颂他们，于是就有了各种祭祀仪式和祝词赞词。祝词、赞词、祭词和召唤词等，都被蒙古人统称为“祝赞词”。

　　赞词与祝词相近，都属于说唱艺术的范畴。祝词多用各种礼仪，比如“婚礼祝词”、“丧仪祝词”、“节日祝词”、“祭拜祝词”、“盟警祝词”等等。赞词除了用于各种仪式之外，还普遍用于生活，劳动之中。祝赞词的音乐高亢，节奏自由，旋律婉转；即使是照体的祝赞词，伴随着蒙古语特有的声调，也显得格外和谐优美，俗称“蒙古朗诵调”。蒙古族的祝词家（贺勒莫日沁）是牧民授予、公认的学位，习惯上称作“巴格什”（师长或先生的意思）。传统的词目也极其丰富。祝词都是长辈说的，赞词则不分年龄都可以说。

　　新疆蒙古族的祝赞词可以囊括生活的方方面面。《订婚祝词》《婚礼祝词》《马镫祝词》《新毡房祝词》《炉灶祝词》《对晚辈的祝词》《蒙古包赞》《英雄赞》《十二生肖赞》《骏马赞》等等。

　　对于马的赞词是其中最丰富和最有特色的。蒙古人对于战马、快马、走马、调皮马等等都会用最美的诗句编织出无数的赞词来赞美它们。

　　阿尔布克老人会说40多种传统祝赞词，不同的活动，不同的事情，他都会变换不同的祝赞词。但阿尔布克说的最多的是招福祝赞词：

　　天父地母赐予我们，

　　六畜兴旺，五谷丰登。

　　福来！福来！福来 ！

　　敖包风水保佑我们，

　　身体健康.人丁兴旺。

　　福来！福来！福来 ！

　　山水护神保佑我们，

　　风调雨顺，百业兴旺。

　　福来！福来！福来 ！

　　敖包的守护神保佑我们，

　　财运腾飞，金银满仓。

　　福来！福来！福来！

　　福来！福来！福来 ！

　　他是那么虔诚地，一次一次地在说唱那些祈福的祝赞词。可是也是这几年，草地上的草都不够牛羊吃了，羊要跑好远才可以吃饱。孩子们居然还不知道爱惜草地敬畏自然，这使他心里有点不舒服。

　　今天是喇嘛定的夏米那尔苏木祭敖包的日子，自从前年苏木里八十七岁的那位老人去世后，83岁的阿尔布克就是这个夏米那尔苏木最老的长者了，他要在祭敖包的仪式上说祝词。

　　那首祭祀敖包的祝赞词，阿尔布克早就说熟了，他可以一口气背下来：

　　奥玛弘，奥玛弘！

　　各地山路神，

　　请你们快来此地！

　　当地的护神，

　　请你前来祭祀会！

　　九十九个长生天，

　　金色的太阳神，

　　牙形的月亮神，

　　吉雅其天神，

　　神圣的白马，

　　阿塔天神，

　　土地之神，

　　汇聚溪流的水神，

　　白色的盐神，

　　请你们快快来！

　　在这吉祥的日子里，

　　你们的孩子们祭祀您。

　　奥玛弘，奥玛弘！

　　献给白音汉山神满酒的洒祭。

　　献给松树山神满酒的洒祭。

　　献给风水山神满酒的洒祭。

　　献给海金山神满酒的洒祭。

　　献给西拉沐沦河神满酒的洒祭。

　　献给老哈河神满酒的洒祭。

　　献给纯都布河神满酒的洒祭。

　　献给银吉嘎河神满酒的洒祭。

　　献给蓬松神树满酒的洒祭。

　　我的天父！祈求您赐给我们吃的食物。

　　我的天父！祈求您赐给我们穿的衣服。

　　我的天父！祈求您赐给我们骑的好马。

　　我的天父！祈求您把死神赶走。

　　祈求神祗赐福，山林富足，狩猎丰收。

　　祈求消除灾害，风调雨顺，六畜兴旺。

　　祈求驱除瘟疫疾病，五谷丰登，身体健康，人丁兴旺。

　　祈求国泰民安.经济社会发展.人民幸福。

　　奥玛弘，奥玛弘

　　83岁的老人了，但说起祝赞词的时候，一样是激昂慷慨，挥手抡臂，周围人们的情绪不由就被他带到巅峰之上。

　　今天他要早一点到场，和主持森格拉提前碰头。森格拉也是65岁的人了，森格拉有文化，做事稳妥，说话有号召力，是大家推举出来的主持，自从原来那个主持沙木加去世了，苏木里就推举森格拉来做主持，森格拉已经主持了三年祭敖包活动，深得大家的信赖。

　　老人和孙子到了布斯屯格牧场活佛的敖包时，部族里的人已经来了一些了，更多的人在来的路上。

　　人渐渐来的多了，安排好诸多事宜后，森格拉提给阿尔布克老人示意仪式可以开始了，一个青年把倒好的酒递给了阿尔布克老人，老人按礼节喝掉了，放下碗，他口中开始念念有词，人群安静下来，四周平添了一种静默的力量。