六七年前我写过一篇针对教育的文章，里面提到，教育分三个群体：一，是最高的，教育管理者；二，教育者；三，受教育者。这三个群体里，重要的是后面两个，因为教育管理者是做后勤工作的。我们现在的领导很有领导风范。我去国外，感觉国外的大学政治领导的观念跟我们大学领导观念不一样。我去台湾，我发现台湾的领导人不太是领导人，因为他很清明。当然我们这两届国家领导人也学会清明了。

　　我给企业工作者讲课的时候，说重要的是一个字：“做”。这其实也是教育工作者重要的问题，也是每一个人重要的事，做字当头。什么事情都不要光讲，你有没有做到才重要。我们常常会评估别人，讲别人，说别人，认识别人，常常一打电话：咱们俩认识一下？见个面递个名片，认识一下，认识了吗？所谓的认识都是表面的。

　　我到今天为止讲课已经讲了十八年了，在教室里我是我学生的老师，在教室之外我是他的朋友。他有问题我会去说他，但是学生跟我都非常好。人家一见到孔子时，看着他很难亲近，很怕他，一接触了以后发现很好亲近，很想跟他亲近。这才是老师 ，这才能当教育者。教育者应该有威严，但是也要有很大的亲和度。我们要认识自己，就是要做学习者、修行者。每一个人都在修行。

　　《非诚勿扰2》中有一句话，人生就是修行，这句话说得很对。现在很多人把佛教的语言拿出来摆弄，整天大讲特讲，我总认为他们是把老祖宗的话拿去卖钱。我认为最重要的是把这些放在你的自身。不要拿这些东西光去教育别人不去教育自己，这是最麻烦的。所谓人生就是修行，我们每天都在修行。可是我们的修心到底有没有落在实处，这才是重要的。

　　当你从你的人生轨迹落到实处开始，你就知道你应该有什么样的改变。你就可以去改变你自己。佛字在佛教当中解释为三句话：自觉、觉他、觉行圆满。自觉就是认识自己，觉他就是改变自己的过程，觉行圆满就是创造自己。这就是佛的解释。所以我们应该自觉，自觉之后，要打开你的心扉。

　　我们每一个人心灵到底是不是打开的？现在百分之八十的教师都有忧郁症，为什么？因为他有压力，家庭的压力，教学任务的压力，社会给他的压力。当你这些压力面对你的时候，要有一个方法去对待。什么方法？佛法讲得很明白：放下。

　　有的人说，法师，我放下，我出家算了。你这不是劝我们都来出家吗？对不起，不收。不要随便来出家，出家不是头发一剃就能出家的。出家是发愿的，不是随便就能出得了家。什么是放下？我刚才说了一个字，做。做完了才能放下。你没做完是放不下的。别把放下当成随便撂在那儿了。你的生命不是随便的，你的生命是要很认真的，怎么去认真呢，就是去做好，做好就是放下了。

　　有一位现代佛学泰斗写过一篇批评天主教、基督教的文章，说佛教跟其他宗教最大的差别在于，佛教是自己做主，每一个人都要自己做主，而其他任何一个宗教都是主的奴隶，自己做不了主，你永远是他的奴隶，永远要跟着他，即使你去了天堂你还是他的奴隶。所以佛说，我们任何一个人都能成佛。你们都是佛。因为你们有成佛的可能性，叫做佛性。你们现在只不过是未知未觉，所以你们现在没有成佛。你们要开发自己那一份佛性，要了知了觉，你们才是真实的成就。这就是我们改变人生、改变自己的重要过程。

　　佛教不是完全的宗教，一定要记住，佛教可以说是真正的无神论，佛教没有神。有人说，你们大殿供的是什么？我们大殿供的是我们已成就的佛陀和菩萨，为什么要供他？因为我们对他的尊敬和纪念，所以把他放到那里。那为什么要礼拜？我们礼拜不是偶像的礼拜，我们

　　只是因为要去努力学习他而尊敬、敬仰地顶礼，因为他是我们的学习榜样，所以我们用我们最虔诚的身心去礼拜他，向他学习。不要以为佛法是迷信，佛法是要祛除迷信的。如果我们了解这个，你们就可以去学习禅法了。

　　改变之后，就是创造。创造就是你的新的面孔。我们每天照镜子有没有看到自己的苦恼？有没有把自己的苦恼倒出来？吃饭的时候我们都是这样吃下去，没有什么感觉。其实吃饭的时候我们要感恩，感恩别人的赋予，他们的努力。感恩不是感谢，感恩是记住别人的好和自己的好，这样才能创造你自己。你对你自己感不感恩？你可能会觉得奇怪，为什么要感恩自己呢？你不要认为身体是你的，终有一天你要把它放下。你要放下的这个身体本不属于你，只不过是你暂时用它一下。所以你对你暂时用的这个东西你应该有一种感恩的心去面对它。这样，你人生每一天都是在快乐中去过的。