现在我们社会上有很多人讲禅，一讲佛法就是禅。有的时候常说这个东西有禅意。就我的理解，现代社会所讲的禅意是什么？讲不出来才有禅意，讲得出来没有禅意。所以说禅意被现代人玷污成无知了。禅在佛法当中只是一种修行门路。按中国人讲禅的话，其实很简单，禅就是衣单。人的生活最不能缺少的东西就是衣服，遮丑的嘛。单是什么？单是被褥，床单床单，单就是床。床是我们休息的地方，但是这只是个涵盖，它指的是我们的生活用具。其实讲白了，禅就是我们的生活。

　　那有人说了，我天天在生活，有的人可能生活了几十年了，我都不知道什么是禅。中午这顿饭，你吃出味道来了吗？你们每天生活、每天吃饭，可是你们对此有没有一个记录？你们人生的路途到底是一个点一个点一个点地延续，还是间接地延续，一个点过完了很久才有另一个点，另一个点过完很久再有一个点，跳跃式的？我曾经有一个徒弟给他们公司的人开会，他骂他的下属：“你要跳跃式地去思维！”当天我在那个地方，他出来了以后就问我：“师父啊，什么叫跳跃式的思维？”我说：“那你就在他面前跳一跳吧，那就是跳跃性的思维。”

　　其实我们的人生都是跳跃式的，不是连续的。生命本来是一个延续，但这个延续让我们没有感觉到生命，不知道生命怎么活下来的。我们回头看看，看看我们的人生足迹，我们能不能把我们的足迹清清楚楚地显现出来？前几天我回哈尔滨，一个朋友问我：“你喜欢雪吗？”我说我喜欢雪，我喜欢下雪天，喜欢下雪的晚上，大路上没有任何人。雪要清清白白，要有月亮。因为有月亮的晚上的雪天，天是亮的，是雪映的。你就像一只小猫也好，像小狗也好，你慢慢地去走，当你走一段路回头的时候，你会看到自己的足迹。

　　我们每一个人回头的时候，有没有看到自己的足迹？这就是人生。佛法很简单，三个东西：认识自己，改变自己，创造自己，这就是佛法。佛法就是“三自运动”。

　　我们每一个人有没有真正认识自己？我们照镜子，镜子对面的那个图像，你认识吗？每天晚上躺在枕头上睡不着，有没有想一想：这个人做的事情怎么这么讨厌？这就是不认识自己。我们歇斯底里的时候，遇到问题生气的时候，想想我刚才怎么会那个样子呢？想不到，不知道为什么会那样，不自控。所以，你不认识你自己，就无法控制自己。你的人生是被别人控制的，你的生命不是在你的生命体当中去延续，你的生命是被别的生命所完全的控制的。这很可怕。中国有一句古话叫做“盖棺定论”，很多没有学佛的人是盖了棺也定不了论的。毛泽东同志在晚年为什么积极地学佛法呢，他想盖棺定论。前几天我看了一篇文章，说在一九八几年的时候曾经开过一个会，就是要评估毛主席到底是对的多还是错的多，这就是给他盖棺定论。所以我们在人生留下路迹的过程中，我们所谓认识自己，到底是怎么认识？

　　我是学中国哲学的，当时专攻理学，朱熹。孔子说：一日一省；朱熹说：一日三省。早上起来想一想：我昨天有没有做错事情？中午吃完饭想一想：上午有没有做错事情？晚上睡觉之前坐在那里想一想，我白天有没有做错事情？其实无论你一日几省，或者几日一省，最重要的是你自己要反省自己。佛说，一切都是因缘法。最重要的是时时刻刻要反省自己，时时刻刻都要认识自己。

　　前几天我问一个当老师的朋友忙吗？他说忙，忙着扫雪。扫雪不是学生干的活吗？错啦，现在学生都不扫雪，这是老师的工作。我说：“天翻啦。”我们现在的教育存在很严重的问题，不是教育有问题，是教育者有问题，家长有问题，社会有问题。08年，我们跟北京各院院长研讨一个问题，关于我们现在中国教育教材的审核问题，统一教材问题。当时国务院要求民宗局佛学院要统一教材，所以当时研讨的时候出现了一个问题，就是现在大学统一教材都已经失败了，怎么要求我们统一教材呢？教育是应该百花齐放的，教育应该是从心里去教导的，教跟育是两个方面。教，大家都知道；育，是一种心理辅导。育不是拿一个课本讲一讲课，老师在上面再怎么生动都不重要，重要的是能不能让学生的心理正常发展。