须菩提祖师是小说里面一个神秘的人物，他学识渊博，能力了得。但在书中出场的时间非常短，只在悟空求学过程中出现过，但却是孙悟空名副其实的师父。一些读者在给书中人物的能力排名的时候，甚至将其排在最前面，认为他是如来佛祖的化身。那么，这个在悟空成长过程中至关重要的祖师到底是何方人士？

　　孙悟空并非普通意义上的人，代表的是人的思想 。那么须菩提祖师也不能用现实中的人物来对接。纵观全书，须菩提祖师代表的是当事人的智慧心。有诗为证：

　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

　　空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

　　意思是，智慧达到一定的境界后，既没有丑陋的外形也没有庄严的体态。这种人生大智慧可以永恒的传递，让人感受到它的仁爱和伟大。人生智慧看不见摸不着，却是人生成功幸福的根本。智慧之心与天同寿，虽然历尽劫难却难掩光明。告诉我们，智慧是学习思考的结果。虽然我们看不到智慧是个什么样子，但却真实存在的。它具有永恒、仁爱和善良的特点。它不是随随便便就能获得的，需要付出艰辛才能得到。

　　小说第二回描述，悟空来到斜月洞学习，转眼就是六七年。每天与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。一天，祖师开讲大道。真个是：“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”

　　经，即做人的标准；道，即做事的准则。小说介绍，悟空来到斜月洞后，并没有立马学习长生不老的秘诀，而是用六七年的时间与师兄们一起讲经论道，学语言、学礼貌，闲暇时候还要劳动。告诉我们，知识的积累是一个从量变到质变的过程。这一点，就像大学生进入大学后，前两年是通识教育，从第三年才开始专业教育的道理是一样的。

　　三乘教，即儒家文化、道家文化和佛家文化。小说通过介绍菩提祖师开讲大道，妙演三乘教。告诉我们，当事人经过多年的学习和思考，已经通晓了做人、做事和修心的道理。

　　悟空经过六七年的基础学习，思想得以升华。告诉我们，要想真正获得正确的思想，离不开做人、做事和修心三个方面。

　　小说接着描述，在课堂上，祖师问悟空来洞里多少年了。悟空想了想，告诉祖师，自己也记不住多少年了。只记得后山有一片桃树，每年都能饱餐一顿，一共吃了七次饱桃。祖师告诉悟空，那座山名字叫做烂桃山，吃了七次，说明已经七年了。接着，祖师问悟空想学习什么道？

　　桃子，外形呈现“心”形。悟空代表的是思想，那么作为思想食物的桃子，代表的就是知识。小说通过描写悟空在烂桃山吃了七次饱桃，告诉我们，当事人经过七年的基础学习后，开始进行专业学习了。也就是说，一个人要想获得正确的思想，必须经过两个阶段。第一阶段，即打基础。就像大学入学后需要用两年多的时间学习外语，品德、文化和心理健康等知识。然后才可以进入第二个阶段，即专业学习。

　　道，即事物的本质和运行规律。小说通过描写悟空经过七年基础学习后开始专业学习。告诉我们，基础知识和专业知识构成了一座高楼大厦。离开了基础知识，专业知识也就是成了空中楼阁。

　　小说通过烂桃山、学道等词句，描写了孙悟空经过七年的基础学习，学会了做人的道理，掌握了做事的一般方法，实现了厚基础的目标，随后才开始专业学习。

　　小说继续描述，菩提祖师教授的专业包括术子门、 流子门、 静子门、 动子门等。

　　这些专业听起来神乎其神，通俗的说，所谓“术”子门就是现在所说的预测； “流”子门就是现在所说的心理； “静”子门就是现在所说的经络；“动”子门就是现在所说的养生。这些学科虽然也是生活中一些重要的理论知识。但却并不是孙悟空想要的长生不老，即做人、做事、修心的真谛。

　　小说继续描述，菩提祖师通过暗语让悟空来到后院，深夜传授长生不老的秘诀，即：

　　显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

　　得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

　　意思是，内心平静、思想通达是人生健康长寿的秘诀，除此之外无他说。健康长寿的根本就在于精气神，要牢牢藏住不要外泄。只有精气神藏在体内不外泄，才能深入把握健康的本质。记住健康的口诀有好处，能够清除内心邪恶的欲望，使得内心变得平静。内心平静了，思想才更加光明。只有做到阴阳平衡，才能够健康长寿。反过来，只有健康长寿，生命旺盛，才能够拥有光明的思想。只有遵循五行相生相克原理，才能够实现思想、心态和行为的和谐统一，才能有一个幸福的人生。

　　小说通过这段诗，介绍了人生成功幸福的秘诀。即健康是基础，光明的思想、积极的心态、可控的行为是成功幸福的关键。

　　小说继续描述，孙悟空在掌握了长生不老之术后，祖师又传授给他躲避三灾的两种方法，即：七十二变和筋斗云。按照祖师的说法，虽然悟空已经掌握了长生不老的秘诀，但仍需防备每隔五百年就出现的雷灾、火灾、风灾，否则千年苦学化为虚幻，而七十二变和筋斗云就是行之有效的方法。

　　七十二变，指孙悟空可以变成七十二样东西。这种本领在悟空与妖魔鬼怪斗争的过程中发挥了非常大的作用。例如变成蜜蜂进入妖洞，或变成小虫子进入到铁扇公主的肚子里，特别在与二郎显圣真君的赌斗中表现的淋漓尽致。孙悟空代表的是思想，思想具有可变性。孙悟空的七十二变表达的就是思想的可变性。七十二仅仅表达了一种数量多的意思。

　　思想就是想法，它具有可变性，这是基本的常识。从大的方面讲，一个国家的发展规划不是一成不变的，需要在发展的过程中有一个不断调整的过程，否则就是僵化的理论，用它指导实践就会遭到失败；从小的方面说，一个工作计划也需要一个不断丰富、完善的过程。如果认为一个计划可以从头到尾一成不变的话，那注定要失败的。例如：一个人刚才还兴高采烈，过来一会，就可能情绪低落，这就是为什么孙悟空掌握了长生不老之术后，还要再加上七十二般变化的原因。因为事物运动过程中变是绝对的，不变只是相对的，换句话来说，变是思想的关键所在。

　　这种变所针对的就是思想的僵化，思想僵化表现为唯书唯上而不唯实，本本主义，脑子里条条框框多，不去创新，不去突破，面对问题畏难情绪严重，被旧的东西所束缚。思想僵化的结果必然脱离实际，违背实事求是,最终脱离时代而被抛弃。思想僵化，就会落后于时代，落后于实践，无法适应新的形势，无法解决新问题。现实工作、生活中，如果不能把握住思想的变，就会走入死胡同，结果就是人生的失败。

　　筋斗云，是祖师为悟空量身订造的一种本领。可以一个跟头十万八千里。用祖师的话讲：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”筋斗云也是孙悟空在日后闯荡世界的过程中必不可少的技能，每当遇到困难的时候，他就会一个跟头来到天宫搬兵或者到南海请来观音菩萨。那么这到底是一种什么本领呢？

　　听起来神乎其神，其实作者真正要表达的是思想的跳跃性。思想作为一种想法，不仅具有可变性，还具有跳跃性。例如一个学生虽然坐在课堂上，但他的思绪可能早已飞出了教室。我们常说的放飞梦想就是思想具有跳跃性的一种例证，思想正是因为具有了可变性和跳跃性，才变得更有力量，否则就不是正确的思想。

　　小说通过七十二变和筋斗云，介绍了思想的两个特点，即可变性和跳跃性。告诉我们，一个正确的思想决不是一成不变的。

　　至此，猴王从一个懵懵懂懂的石猴子，变成了一个英俊的美猴王。在菩提祖师的教导下，掌握了长生不老的方法，以及地煞七十二变和纵身一跳就是十万八千里的筋斗云。从小说的描述中可以看出，祖师教得认真，悟空学得刻苦。祖师和悟空之间似乎就是老师和学生的关系。其实这些都是表象，祖师和悟空都是存在于当事人大脑里面的思想要素而已。悟空代表的是思想，而祖师则代表的是智慧心，即自我思考学习的能力。

　　自我学习，顾名思义，就是自己学习的一种方法。一个人从小学到初中、高中，都是老师教，学生学，学生并不需要费多大的心思。只要认真听课，好好做作业，记住书本上的知识点，就可以考出好成绩，就可以考上好大学。而大学虽然也是老师教，学生学。但在知识的深度、宽度等方面都发生了变化。如果还是采用死记硬背的方法，虽然记住了很多知识点，也会考出来好成绩。但一旦走向社会，因为没有掌握自我学习的方法，而无法走得更高、更远。

　　观察身边的人，可以发现，很多学生走向社会后，并没有从事大学所学的专业。甚至干了一份和大学所学专业毫无关系的工作，但这并不影响他的成功。例如鲁迅，原本学的是医学，却成了一名伟大的文学家。为什么呢？究其根本，重要的一点，大学学习不仅仅是学了几门课，考了多少分。更重要的是学到了自我学习的本领。

　　小说通过描写悟空在祖师的教导下，最终将儒道佛融会贯通，掌握了长生不老的秘诀，即做人、做事和修心的正确思想。告诉我们，所谓的须菩提祖师，代表的就是能够让当事人最终走向成功的自我思考学习的能力。