猴王刚出生的时候被称为石猴子，表达了遗传和家庭环境对思想的影响；从花果山下来后变成了美猴王，告诉我们，思想也是社会的产物。来到灵台方寸山，斜月三星洞后，菩提祖师又给猴王起了个名字，叫做孙悟空。那么孙悟空三个字表达了什么含义呢？

　　小说第一回描述，猴王在南赡部洲待了八九年，也没有找到长生不老的秘诀。一天，忽然来到了西洋大海，他想着海外必有神仙，就再次做筏，飘过西海，直至西牛贺洲地界。

　　南赡部洲，代表的是社会环境；猴王代表的是当事人的思想。小说通过描写猴王在南赡部洲串长城，游小县，不觉过了八九年。告诉我们，当事人在社会这个大家庭里面学到了很多知识，逐渐成长起来。

　　大海，在小说中代表的是当事人的脑海。小说通过描写猴王漂洋过海来到南赡部洲学习后，又飘过西海来到西牛贺州。告诉我们，当事人经过学习思考，认识问题、分析问题和解决问题的能力得到了提升。

　　西牛贺州，是作者为了讲述故事而虚拟的四大洲之一。与现实中的亚洲、欧洲、非洲、南美洲、大洋洲没有什么必然的关系。西，即太阳落下去的方向。牛，即威风、神气的意思；贺，即庆祝、祝颂的意思；洲，即地方。合在一起，西牛贺州表达的意思就是，知识越来越丰富，为日后的成功打下了坚实的基础。告诉我们，当事人经过多年的学习掌握了大量的知识，为正确思想的形成打下了基础。

　　小说通过南赡部洲、西洋大海、西牛贺州等词句，告诉我们，当事人经过多年社会历练，学到了很多知识，接下来，就是如何将这些零散的、表浅的知识进行加工制作了。即如何从感性认识到理性认识，从低级的理性认识向较高级的理性认识升华的过程。

　　小说接着描述，猴王乘筏来到西牛贺洲地界。在山中，被樵夫唱的一首歌吸引住了。歌词如下：

　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

　　柯烂，说的是晋朝一个叫做王质的年轻人，在山中打柴时看到两个人下棋。就站在边上看，等到棋下完了，他才发现，放在身边的斧头的柄已经烂了。故后人用“柯烂”来形容做事的专心。小说通过观棋柯烂，告诉我们，要想学到知识就必须专心致志。

　　伐木丁丁，出自诗经《小雅•伐木》。描写了山中伐木的声音与鸟儿鸣叫的声音交相辉映，表达了一种宁静的氛围。告诉我们，要想获得正确的思想，离不开宁静的思考。

　　小说通过观棋柯烂、伐木丁丁、狂笑自陶情、持斧断枯藤、不会机谋巧算等词句，告诉我们，只有专心致志、消除心中的烦恼，保持一颗平静、愉悦、善良的心态，方可正确思考，方可获得正确的思想。

　　《黄庭》，又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙的专著。著名的道人陈樱宁在《黄庭经讲义》中解释说:黄乃土色，土位中央居。庭乃阶前空地。黄庭，即表示中空的意思。

　　《满庭芳》，为词牌名。满，即充实，没有余地的意思；庭，指堂阶前的院子；芳，即花草的香气，代表是思想。合在一起，满庭芳表达了一种自满自大的意思。

　　小说通过《黄庭》、《满庭芳》，告诉我们，要想真正掌握事物的规律和本质，就必须让自己时刻保持一种“空”的状态，即常说的虚怀如谷，空杯心态。否则，过于自满就会趾高气昂，难以进行正确思考，悟出深刻的道理。

　　小说继续描述，猴王欣喜若狂，以为找到了梦寐以求的神仙。但走到跟前才发现，来者是一个樵夫。据樵夫讲，这首歌词是一个神仙教他的。那神仙与樵夫是邻居。看到他每天辛苦，日常烦恼，就让他将这些词念念，用来散心和解困。猴王不明白，樵夫既然和神仙做邻居，为什么不跟着神仙学道呢？樵夫告诉猴王，自己懂事晚，八九岁的时候父亲去世，是母亲辛辛苦苦把他拉扯大了。现在母亲年老，需要照顾。所以自己不忍心离开娘亲。他每天打柴，挑到市集上换一点钱，供养老母。猴王一听，原来眼前的樵夫还是一个孝子！

　　神仙，即古代神话传说中那些无所不能、长生不老的人物。小说通过介绍神仙给樵夫写歌词，来消除心中烦恼。告诉我们，只有认真思考，方可拨开迷雾，找到事物运行的规律和特点。

　　孝子，表面意思为孝顺父母，父母死后守孝的儿女。孔子认为，孝是一切道德的基础。做子女的，平时要以诚敬的心情去照顾父母，无怨无悔的服侍父母。父母过世时，要以最哀痛的心情来追思父母。小说通过介绍樵夫是神仙的邻居，而且是一位赡养母亲的大孝子。告诉我们，在思考的时候，必须抱有一颗善良的心，方可获得正确的思想。也就是说，一个正确思想的形成，必须是以符合伦理道德为前提的。

　　小说通过神仙、孝子，告诉我们，要想获得正确的思想，必须以善良思想为前提，进行科学的思考。否则，就是镜中花，水中月。

　　小说继续描述，樵夫告诉猴王，眼前这座山，叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞。洞里面有一个神仙，名叫须菩提祖师。樵夫告诉猴王，顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

　　灵台，心灵的平台，表达的就是心的所在地，即额头。古代修仙之人把此处称为灵台；方寸，指一寸见方的心部，又作寸心。小说通过灵台方寸山，告诉我们，真正能够诞生正确思想的地方就在自己的大脑里，别无他求。

　　斜月，指“心”字的卧勾；三星，即“心”字的三个点。卧勾加三个点，就是“心”。小说通过斜月三星洞，告诉我们，能够产生正确思想的只能是自己的心，即来自于大脑的思想。

　　须菩提祖师：须，从页、从彡。页，指人头。彡，为三的变形，意为多。页与彡合起来表示人头上毛发多，在这里表达了很多的意思；菩提，意思是觉悟、智慧。形容忽然开悟，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界；祖师，泛指某种学派、学说的创始人。合在一起，须菩提祖师表达了很多智慧的意思。也就是说，须菩提祖师代表的就是当事人的智慧心。

　　小说通过灵台方寸山、斜月三星洞、须菩提祖师，告诉我们，只有通过大脑的深入思考，才能获得各种源源不断的智慧方法。智慧和知识不是一回事，智慧是知识经过多次思考后，获得思想认识。如果说知识是黄金的话，那么，智慧就是镶嵌在黄金上的宝石。智慧思想是当事人正确思想形成的源泉和动力。

　　小说继续描述，猴王按照樵夫指的方向，找到了斜月三星洞。还没等敲门，就从洞里面出来了一个仙童。原来，菩提祖师早已知晓猴王的到来，派仙童出面迎接。

　　樵夫是孝子，代表的善良和美德。猴王代表的是当事人的思想。小说通过描写猴王按照樵夫的指引，找到了斜月三星洞。告诉我们，当事人的思考是遵循善良思想的原则进行的。因为只有在善良框架内，方可获得正确的想法。

　　仙童，指神话中有特殊能力、可以长生不老的童子。小说通过仙童出来迎接猴王，告诉我们，当事人经过深入思考后，思想逐渐脱离了原本的低级趣味，变得越来越科学。

　　小说通过樵夫指点，仙童迎接。告诉我们，当事人经过反复的、科学的思考，认识问题、分析问题和解决问题的能力得到了升华。也就是说，从较为低级的认识，升华到较为高级的认识的过程。有诗为证：

　　骛髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。

　　物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。

　　意思是，看起来扎着高高的发髻，穿着宽大的道袍。却是外貌和自身相差很大，内心和外表呈现空相。给人一种虽然年长，却是童颜。好像岁月在他身上根本没有留下一点痕迹。告诉我们，当事人通过正确思考获得的认识，已经脱离了原本的表象、表浅和片面，变得本质、深刻和全面。

　　小说继续描述，猴王跟随仙童走进洞里，终于见到了日思夜想的老神仙。当祖师得知他无父无母，甚至连姓名都没有的时候，就给他取姓为“孙”，名字为“悟空”。他说：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。这十二个字，乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’。”

　　广大智慧，即大智慧；真如性海，即积极的心态；颖悟圆觉，即行动自如。小说通过广大智慧真如性海颖悟圆觉十二个字，告诉我们，只有经过深入思考，才能获得大智慧，积极的心态，从而达到知行合一的境界。

　　孙，由子和小构成。合在一起，告诉我们，猴王作为一个懵懂的少年，正是学习的大好时光。另外，“孙”在谐音上通“深”，包含了“深入”学习和思考的意思；悟，有参悟、领悟的意思，空即虚怀若谷的意思。孙悟空，表达的就是深入思考不断领悟的意思，即：要获得正确的思想就必须深入思考。小说通过祖师给猴王起名字为孙悟空，告诉我们，要想获得正确思想，就必须持之以恒的、深刻的、虚心的思考，方可达到认识、理解事物本质的目的。

　　一个人从小到大，需要学习很多知识，包括直接知识和间接知识。直接知识是当事人参加社会实践而获得的直接经验，例如种地、做工等。间接知识是通过读书、看报、电视、电脑等获得的知识。不管是直接知识还是间接知识，通过记忆留在了大脑里面，时间一长就会填满了大脑，让自己感觉知识很多，就会自以为满腹经纶，洋洋得意。但这些知识不过是较为低级的认识而已，需要经过一个思考加工，即归纳、总结、提炼的过程。从而让这些没有用的知识变活，变成能够为自己所用的知识。经过大脑加工后的知识，就是我们常说的智慧，就是小说中须菩提祖师表达的内容。有诗为证：

　　鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

　　意思是，人刚来到这个世界的时候，内心一片混沌，要想真正让自己开窍，就必须学会思考，每个人的成长都是深入学习、思考的结果。也就是说，只有通过思考，才能掌握认识自己，认识世界的本领。强调了思考对正确思想形成的重要性。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆”表达的就是学习与思考的关系，也是孔子所提倡的一种读书及学习方法。如果一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习和钻研，则终究是空中楼阁难以成功。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就收效甚微。

　　生活中我们亲眼看到的、亲耳听到的不一定是真实的，需要我们透过现象看本质，才能分清是与非。因为看到的、听到的东西是表面的、感性的，需要经过大脑分析加工，这个过程就是深入思考的过程。只有经过深入思考得出的结论才可能是正确的，反之，就会被外在的表象蒙蔽了双眼，就会得出与事实相背离的结论。

　　小说中，“孙悟空”三个字不仅仅是猴王的名字，重要的是小说用他来表达正确的思想是深入思考的产物。