十年寒窗苦，一朝学艺成。悟空在菩提祖师的教导下，终于掌握了长生不老的秘诀，学会了七十二变和筋斗云。此时，悟空洋洋自得，忍不住在众人面前显摆，被祖师赶了出来。悟空回到花果山，发现此地已经被一个叫做混世魔王的妖精糟蹋的不成样子。众多的小猴子被妖精抓走，整个花果山一片萧条。那么，这个混世魔王表达的是什么含义？

　　小说第二回描述，悟空念动咒语，摇身一变，变成了一颗松树。真可谓“凌云直上秀贞姿，尽是经霜耐雪枝。”悟空逼真的变化，引来了一片掌声，也惊动了菩提祖师。他训斥悟空：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”说完，把他赶回了归花果山。

　　松树，为松科、松属植物。其树冠蓬松，不紧凑，“松”字正是其树冠特征的形象描述。松树的叶子呈针状，容易扎伤人的手。小说通过树冠的“松”和树叶“扎”的特征，告诉我们，当事人一旦放松了思想管控，在他人面前显摆自己，就容易引起他人的嫉妒，为自己招来杀身之祸。告诉我们，生存的一个重要法宝就是低调做人。

　　显摆 ，即在他人面前显示、夸耀自己的意思。小说通过祖师批评悟空在他人面前显摆，容易惹出是非。介绍了不同思想之间的关系。告诉我们，人与人交往的过程中，之所以会出现嫉妒、怨恨、报复等各种不良思想，与当事人的显摆有很大的关系。例如，两个好朋友，因为一方在另一方面前夸耀自己钱多，从而引起了另一方内心的变化，产生了嫉妒心，就会伸手向他借钱。如果借给他吧，担心他不还；不借，就容易导致对方翻脸，甚至采用诋毁、诽谤等流言蜚语进行报复。

　　花果山，即当事人的脑袋。包括大脑和眼耳鼻舌身意等感觉器官，是思想诞生的地方。小说通过描写悟空学成后重归花果山。告诉我们，正确思想重新回到大脑里，表达了当事人在遭遇思想困惑的时候，开始重新审视自己。

　　小说通过松树、显摆、重回花果山等词句，告诉我们，虽然当事人经过学习和深入思考，形成了正确的人生观。但一旦在他人面前显摆，就容易引出他人的不良思想。需要当事人有一个重新认识自己的过程。

　　小说接着描述，悟空驾起筋斗云，不一会就回到了花果山。阔别二十载，再见之时，发现一切都变了。只听得鹤唳猿啼，不见一个猴子猴孙。千呼万唤后，众猴才胆战心惊的走了出来。他们告诉悟空，有一个叫做混世魔王的妖魔，经常欺负他们，并要强占水帘洞府。多亏众猴舍死忘生与他争斗，才没让他的诡计得逞。但还是被他抢走了不少的家什，掳走了许多猴族子侄。

　　鹤，鸟类一属，色白、舞姿高雅，生活在水边，靠吃鱼、昆虫或植物为生；猿，哺乳动物，外形像猴。人们把猿称为猴，也会把猴叫做猿，常常将二者统称为猿猴。小说通过描写悟空回到花果山后，听到阵阵的鹤唳猿啼，告诉我们，此时此刻，当事人的思想正在遭受某种不良思想的侵袭。

　　混，通浑。即混沌不清的意思；世，指有血统关系的人相传而成的辈分，表示一代又一代的意思。魔王，就是邪恶头目的意思。合在一起，混世魔王表达的是一个与性爱有关的不良思想。告诉我们，当事人所遭受的心理困扰，就是性爱思想。

　　子侄，儿子与亲侄、从侄、再从侄等一辈的亲属合称为子侄。小说通过介绍妖魔抓走了许多猴类子侄，告诉我们，这个不良思想，就是与人类传宗接代有关的内容，即性爱思想。

　　小说通过鹤唳猿啼、混世魔王和子侄等词句，告诉我们，当事人正遭受性爱思想的困扰，已经对其思想产生了极大的影响。小说中，混世魔王糟蹋花果山，掠走小猴子，表达的就是性爱心对当事人思想的困扰。也就是说，年轻的当事人陷入了情爱泥淖，痛苦不堪。

　　小说继续描述，悟空得知，这个混世魔王居住在直北下，一个叫做三界坎源山，五行水脏洞的地方。每次来时云，去时雾，或风或雨，或电或雷，让人摸不着头脑。

　　三界，即佛教徒所谓的欲界、色界、无色界三种，在这里指情欲；坎源山，即根本而又重要的地方。合在一起，三界坎源山表达的是人体中与情欲有关，而且十分重要的地方。

　　五行，指金木水火土；水脏洞，即五行中属水的脏器。合在一起，五行水脏洞说的就是人体的肾脏。按照中医的观点，肾脏在五行中属水，开窍于耳和二阴。在方向上属北，是与性有关的一个人体器官。告诉我们，困扰当事人性爱心的根源就在肾脏。小说将肾脏称之为五脏洞，介绍了性爱的根源之地。悟空代表的是当事人的思想；水脏洞代表的是当事人与性爱有关的器官，告诉我们，当事人正在关注性爱对其思想的影响。

　　云雾，为空中漂浮的水汽。具有来无踪去无影，变幻无常的特点。小说通过描写混世魔王每次来花果山都是来时云，去时雾。告诉我们，在体内荷尔蒙的作用下，性爱说来就来，对当事人的情绪和行为产生影响，其实就是常说的性冲动。性冲动是在性激素和内外环境刺激的共同作用下，对性行为的渴望与冲动。它常伴有生殖器官的变化以及心理上的激动和欣快，是生理和心理的综合反应。

　　小说通过三界坎源山、五行水脏洞和混世魔王，告诉我们，经常侵袭花果山的就是当事人的性爱心。性爱一旦发作起来，真可谓狂风大作，风雨雷电。往往不以当事人的意志为转移。这也是一个人成长道路上绕不过去的一个重要内容。如果不能处理好成长与爱情的关系，就容易跌跟头，使得原本美好的人生变成镜中花，水中月。例如，年轻人一旦陷入爱情的漩涡之中，就容易丧失理智。当遇到问题的时候，如果采用不理智的方法，就会葬送自己美好前程。

　　小说继续描述，悟空来到水脏洞前，让小妖传话说：“我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家什么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！”

　　花果山，代表的是脑袋；水帘洞，代表的是眼睛；洞主，代表的是思想。小说通过花果山水帘洞洞主，告诉我们，性爱思想的产生与当事人的眼睛具有密切的关系。例如，男性看到美丽的姑娘，内心就容易产生某种莫名其妙的冲动。

　　混世鸟王，在这里表达了当事人混乱的、错误的性爱思想。告诉我们，当事人错误的爱情观，使得当事人陷入了无休止的困惑之中。这种困惑已经严重影响到当事人正常的工作和学习。

　　小说继续描述，听了小妖的汇报，混世魔王精神抖擞的冲了出来。有诗为证：

　　头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈。手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。

　　乌金，即乌黑发亮；皂罗，指色黑质薄的丝织品；花，即植物的繁殖器官；三丈，指高大的意思；凶，即凶狠的意思。小说通过乌金盔、皂罗袍、黑铁甲、身高三丈、锋刃多明亮、磊落凶模样等词句，告诉我们，困扰当事人的性爱心，已经从原本真挚的爱情演变成邪恶的、强烈的、危害巨大的不良思想。

　　小说继续描述，悟空赤手空拳与混世魔王大战起来。只见魔王拿起板大的钢刀，朝悟空劈头就砍。悟空见他凶猛，使出分身法，拔一把毫毛，放到口中嚼碎，朝向半空喷去，大喊一声：“变！”就变出二三百个小猴，将混世魔王包围起来。原来，悟空身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。

　　魔王，代表是性爱心；悟空，代表的是当事人的思想。小说通过描写魔王举刀朝着悟空砍去，告诉我们，此时此刻，性爱思想已经严重危害到当事人的正确思想。

　　毫毛，即身上的皮毛；小猴子，在这里指各种各样的思想。小说通过描写孙悟空从身上拔下一把毫毛，变成二三百个小猴子来对付魔王。告诉我们，当事人面对邪恶的性爱思想，并不是被动的退守，而是想出了各种方法，来应对困扰自己的性爱思想。

　　小说继续描述，悟空变出的小猴子，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。跑向前去，把个魔王围住，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，抠眼睛，捻鼻子，把个魔王打成一摞盘子状。悟空夺下他的刀来，照着顶门一刀砍为两半，然后率领众猴杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。救出被掠的小猴子，夺回被抢的家什。然后一把火，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。

　　悟空代表的是当事人的思想，那么毫毛变成的小猴子代表的就是各种各样解决问题的方法。例如，倾诉、减压、走出孤独、融入集体等都是消除不良性爱思想的方法。

　　悟空刀劈魔王，表达的就是当事人经过一番激烈的思想斗争，最终战胜了困扰自己的不良情爱思想。也就是说，当事人通过各种方法，让自己从情爱的漩涡中走了出来。

　　悟空火烧水脏洞，并非真正的放火。而是通过相生相克的方法，树立了正确的爱情观，挡住了不良性爱思想的侵袭。

　　总之，小说通过悟空刀砍魔王，火烧水脏洞的描写，告诉我们，所谓的混世魔王就是驻扎在当事人心中的性爱思想。伴随着体内荷尔蒙的增多，性爱思想对人们的影响越来越值得关注。最终，当事人通过自己的反思、反省的过程，采取了一系列行之有效的方法，让自己从不良性爱思想的泥淖中走了出来，为日后的成功打下了坚实的基础。有诗为证：

　　贯通一姓身归本，只待荣迁仙箓名。

　　贯通，指连接，通连，彻底地了解的意思；姓，即性。指性爱思想；仙箓，指神仙榜。这里表达的就是成功。小说通过贯通、一姓、仙箓等词句，告诉我们，当事人已经消除了性爱思想的困扰，为思想升华，最终走向成功打下了基础。