秋雨醉传奇之三 䓍亭论酒
酋长言未已，似有所思，谓随从曰：“寡人不日将遣使北上中原进贡包茅，苍君贵为国师，大郎国当以奉天子之礼敬之，工部宜择吉日于台顶四周遍植包茅，以示恭敬国师之诚意；礼部重修‘黄金台’额匾，以使天下知寡人敬苍重贤之心。”
工、礼二大夫且诺且于象笏志之。
相国奏曰：“微臣以为，若将‘黄金台’改为‘苍台’，更能彰显大王敬重国师、尊崇贤良之心。”
酋长曰：“准！”
于是众人畅游，而后送苍至寝宫歇息。
不数日，台周及台顶皆植包茅，太子亲送大郞书圣所书古隶“苍台”金匾，悬于正门。因古篆书“苍”字似篆似隶，与“茅”字神似，粗通文墨者多将“苍台”误识为“茅台”。而土著多不识字，见台上包茅丛生，则称之“茅台”。故郞国有司多称“苍台”，而民间及往来商贾多称“茅台”。天长日久，“茅台”之名流传于世，而知真名“苍台”者鲜矣。
苍氏昼则遴选弟子，夜则编撰讲义，旬日，得弟子百二十人，遂日夜操练。某日，苍昼寝，忽见一人披头散发而来，苍定睛一看，乃米国太宰曲子，苍急拜之曰：“曲大夫别来无恙乎？”曲子还礼而不言。苍趋近望之，但见曲子七窍流血。苍惊曰：“曲大夫何故如此？”曲子遂飘出窗外，顾苍而言曰：“吾国危矣！愿苍君救吾民哉！”言讫，倏忽不见。苍急追之，方知乃一噩梦。遂起身入宫拜见酋长，请求遣使探听曲子近况。
使者返报，米王见苍博士逾假不归，大怒，即拘捕关吏，严刑拷打，方知博士得曲子相助，弃米入郞，遂迁怒于曲子，曲子入宫请罪，言苍君深知难成瘦腰之功，恐辜负大王殷望，即不辞而别。米王气急败坏，手指曲子，愤愤而言：“王叔欺孤太甚，不及黄泉，无相见也。”曲子忧愤，遂称病不朝，闭门谢客，感慨于己身及苍君乃海内外才俊之楷模，而大王视贤才如无物，玩腰丧志，遂作《离骚》以抒胸中块垒。书毕，曲子越发悲愤，遂投米江以自尽。使者言罢，将抄本《离骚》呈上，苍氏即展视之。
其序曰：
“苍君乃东瀛名士，才技超人，名满天下；吾出身王室，华夏俊杰，世人敬仰。而大王内才不举，外贤不用，以致才不能尽其用，民不能得其利，诚可惜哉······贤才在国，百姓追慕而王不惜哉；贤才离国，万民骚动而王不悟兮。今作《离骚》以志苍君‘贤才离国，万民骚动’哉，以使世人知苍君及吾之境遇兮，谨供后来者鉴之。”
其文曰：
“帝高阳之苗裔兮，识苍君于京师。
······
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
······
众女嫉余之细腰兮，谣言谓余以善淫。
······
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
······
国无人莫我知兮，又何怀乎米都。
······”
苍氏且读且泪流满面，酋长及随从亦皆潸然。众人免不得安慰，苍即于赤水河畔遥祭曲子，以谢知遇相助之恩。
苍氏不忘曲子梦中寄语，与弟子日夜操练，以期早日成功，以慰曲子亡魂。诸弟子学成，于近京两县试行，而其效却不尽如人意，苍氏内心茫然，闭门思之，无解，心烦意乱，遂下苍台，单骑而出，信马由缰，穿林绕山，不觉间已是人困马乏，见一草亭，遂望亭而行，将近，弃马步行。及至，为篱扉所阻，透篱视之，见两老者席地而坐，举杯畅饮，甚是忘情，竟不知篱外有人，苍不忍扫二人之兴，遂立而视之。
老妪举杯笑曰：“秋，请！”
老夫含笑举杯应曰：“请！”
二人各啜一口，饮罢置杯，夹菜咀嚼。
嚼罢，老夫举杯笑曰：“雨，请！”
老妪举杯含笑应曰：“请！”
······
二人如此往复，苍氏甚觉怪异，正待扣扉而入，只见二人已相拥调笑，约半柱香功夫，即宽衣解带，于干草之上颠鸾倒凤······
苍氏屏息观看，二人攻防互换紧凑，姿势转换优雅，令人眼花瞭乱，目不暇接，只见蜂飞蝶舞，鸟鸣虫唱，而草仆亭震。苍氏甚为折服，心中暗暗叫好。云雨毕，二老于干䓍之上温存一番，即起身叠股并肩而坐，相互着衣，依偎对饮片刻，而后老夫荷锄，老妪擎镐，执手欲出草亭耕作。苍氏轻扣柴扉，老夫即延苍入亭叙话。
苍氏表明来意，老夫即取酒予苍。苍氏双手捧起，酒香四溢，扑鼻而来，沁人心脾。苍即饮一口，顿觉神清气爽，倦意全无。
苍氏曰：“敢问丈人，此为何酒？如此神奇！”
老夫笑曰：“老朽私酿，不足为奇。”
苍氏曰：“吾平生饮酒无数，皆不如此酒，想必丈人乃在世杜康矣？”
老夫笑曰：“先生过奖。老朽平生爱酒，曾北上中原，西入巴蜀，求酿造之法，博众家之长，成一家之技。吾二人日饮两升，虽年已古稀，而上山樵采，如履平地，下田耕作，随心所欲，皆赖此酒之力。故先生所饮，实与他酒不同。”
苍氏见老者乃非常之人，又热情豪爽，即有探询之意，遂拜曰：“不瞒二老，小可已立于篱外多时，无意窥视，又不忍打扰，故扣扉迟也，望二老恕在下非礼之视！”
二人听罢，相视而笑，前俯后仰一番，老夫曰：“无防，无防，先生多虑了。老朽耕作间隙，兴之所至，即息饮酒，乘兴而合，尽兴而作。老子云，‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，正所谓万物皆自然，吾二人即兴野合，正应老子‘道性自然’之意。君子成人之美，先生宁视勿扰，可谓至仁矣！老朽宜先谢先生君子之礼，何来非礼之视？老朽乃秋生也，拙荆乃雨水也，敢问先生尊姓大名？”
苍氏报上姓名，笑曰：“二老真乃性情中人，名字亦颇有诗意，真乃天作之合也。”
老妪笑曰：“不知国师莅临，恕罪，恕罪！适才见笑矣！相公长老身一岁，其本姓秋，又于秋分时生，故名秋生。老身本姓雨，乃雨水时生，故名雨水。平素吾二人喜戏，老身称相公‘秋’，相公称老身‘雨’，加之吾二人常形影不离，故乡民称吾夫妇‘秋雨’也。”
苍氏曰：“夫妇相敬如宾，真羡煞人也。”
老夫曰：“国师一入大郞，即受万民景仰，今得相见，真乃三生有幸也。闻国师常驻茅台，悉心调教弟子，今日单骑至此，何也？”
苍氏即以内心烦忧倾诉之。老夫沉思片刻，笑曰：“恕老夫直言，老夫痴长国师近半世，于琴瑟阴阳之事偶有心得。以老夫之意，国师之技，世之所需，无技难调阴阳，然仅凭一技，实难琴瑟和谐，何也？古往今来，民生多艰，匹夫村妇，多为俗事所累，日出而作，日落而息，倦意袭来，多了无性致，即有意交合者，亦是急急上马，草草收场。久之，男责女不善解人意，女怪男不怜香惜玉，夜生嫌隙，昼出怨言，相互责骂，则家无宁日。钟鸣鼎食之家，虽无劳作之忧，然多应酬，觥筹交错之际，已是酩酊大醉，即使醉卧花柳，已无能为力，况家中娘子乎？虽有不醉者，归来已是形疲神倦，岂能琴瑟合鸣？终是夫冷落妻，妻埋怨夫，旷日持久，则恨意生矣。故家不和谐多起于阴阳失调，人虽有琴瑟之技而无用武之地。”
苍氏曰：“丈人言之有理，然则琴瑟技既无用，弃之如何？”
老夫曰：“非也，琴瑟技之用大矣。国师试想，若有一物，食之可令人精神倍增，心平气和，进而相互迷恋，籍此交合，并施以琴瑟技，则妙趣横生矣！最终男女各遂所愿，皆大欢喜，岂不美哉。”
（未完待续）