《中古文学史概论》序

　　做文学史，也是如此。从前的人，把词看作“诗余”，已瞧不上眼了；

　　小曲和杂剧更不足道了。至于“小说”，更受轻视了。近三十年中，不知不

　　觉的起了一种反动。临桂王氏和湖州朱氏提倡翻刻宋元的词集，贵池刘氏和

　　武进董氏翻刻了许多杂剧传奇，江阴缪氏、上虞罗氏翻印了好几种宋人的小

　　说。市上词集和戏剧的价钱渐渐高起来了，近来更昂贵了。近人受了西洋文

　　学的影响，对于小说，渐渐能尊重赏识了。这种风气的转移，竟给文学史家

　　增添了无数难得的史料。词集的易得，使我们对于宋代的词的价值格外明了。

　　戏剧的翻印，使我们对于元明的文学添许多新的见解。古小说的发现与推崇，

　　使我们对于近八百年的平民文学渐渐有点正确的了解。我们现在知道，东坡

　　山谷的诗远不如他们的词能代表时代；姚燧、虞集、欧阳玄的古文远不如关

　　汉卿、马致远的杂剧能代表时代；归有光、唐顺之的古文远不如《金瓶梅》、

　　《西游记》能代表时代；方苞、姚鼐的古文远不如《红楼梦》、《儒林外史》

　　能代表时代。于是我们对于文学史的见解也就不得不起一种革命了。

　　现在还有许多守旧的人，对于正统文学的推翻和小说戏剧的推崇，总有

　　点怀疑。不过这是因为他们囿于成见，不肯睁开眼睛去研究文学史的事实。

　　他们若肯平心静气地研究二千多年的文学史，定可以知道文学史上尽多这样

　　的先例；定可以知道他们所公认的正统文学也往往是从草野田间爬上来的。

　　《三百篇》中的《国风》，《楚辞》中的《九歌》，自然是最明显的例。但

　　最有益的教训莫过于中古文学史。

　　中古文学史给我们什么教训呢？

　　当西汉的时候，当时所有典型的文学大概只有两种：一是周秦的散文；

　　二是南方的赋体。《三百篇》虽尊为“经”，但四言的诗已不适用）前者演

　　为司马迁、班固以下的古文；后者演为司马相如、张衡等的赋。这是正统文

　　学。但两汉时期内，民间忽然发生了不少的无主名的诗歌。后来经政府几度

　　的采集，用作各种乐歌，这一类的诗歌遂得着“乐府歌辞”的类名。这一类

　　平民文学之中，真有许多绝妙的文学作品。如鼓吹曲中的《战城南》，如相

　　

　　和歌辞中的《孤儿行》、《妇病行》、《陌上桑》等，如杂曲歌辞中的《孔

　　雀东南飞》，都是绝好的作品，远胜于司马相如、扬雄一班人所作的那些铺

　　张堆砌的笨赋。汉代虽然有了这种有价值的平民文学，然而当时的文人学士

　　似乎还不曾完全了解乐府歌辞在文学上的地位。他们仍旧努力去做那堆砌艰

　　晦的赋，而不肯做那新兴的民间诗体。故从正统文学的方面看起来，我们只

　　见从贾谊的《鹏赋》到祢衡的《鹦鹉赋》，果然也成一条不断的正统。但我

　　们现在知道，这一条线只能代表贵族文学和庙堂文学，而不能代表那真有生

　　命的民间文学；只能代表那因袭模仿的古典文学，而不能代表那随时代变迁

　　的活文学。直到建安黄初的文学时期，曹操父子出来，方才大胆地模仿提倡

　　那自由朴茂的乐府诗体。从此以后的诗人大部分经过一个模拟古乐府的时

　　期，于是两汉平民文学的价值方才大明白于世，而《孤儿行》、《陌上桑》

　　一类的诗歌遂从民间文学一跃而升作正统文学的一部分了。这不是一个很有

　　益的教训吗？

　　和歌辞中的《孤儿行》、《妇病行》、《陌上桑》等，如杂曲歌辞中的《孔

　　雀东南飞》，都是绝好的作品，远胜于司马相如、扬雄一班人所作的那些铺

　　张堆砌的笨赋。汉代虽然有了这种有价值的平民文学，然而当时的文人学士

　　似乎还不曾完全了解乐府歌辞在文学上的地位。他们仍旧努力去做那堆砌艰

　　晦的赋，而不肯做那新兴的民间诗体。故从正统文学的方面看起来，我们只

　　见从贾谊的《鹏赋》到祢衡的《鹦鹉赋》，果然也成一条不断的正统。但我

　　们现在知道，这一条线只能代表贵族文学和庙堂文学，而不能代表那真有生

　　命的民间文学；只能代表那因袭模仿的古典文学，而不能代表那随时代变迁

　　的活文学。直到建安黄初的文学时期，曹操父子出来，方才大胆地模仿提倡

　　那自由朴茂的乐府诗体。从此以后的诗人大部分经过一个模拟古乐府的时

　　期，于是两汉平民文学的价值方才大明白于世，而《孤儿行》、《陌上桑》

　　一类的诗歌遂从民间文学一跃而升作正统文学的一部分了。这不是一个很有

　　益的教训吗？

　　所以我们做中古文学史，最要紧是把这种升沉的大步骤一一指点出来，

　　叫人家知道一千五百年前也曾有民间文学升作正统文学的先例，也许可以给

　　我们一点比较的材料，也许可以打破我们一点守旧仇新的顽固见解。

　　云南徐嘉瑞先生编的这部《中古文学概论》，很大胆地采用上文所说的

　　见解，认定中古文学史上最重要的部分是在那时间的平民文学，所以他把平

　　民文学的叙述放在主要的地位，而这一千年的贵族文学只占了一个很不冠冕

　　的位子。这种大刀阔斧的手段，一定有人要认为大逆不道的。但在我个人看

　　来，徐先生的基本观念似乎是很不错的。无论如何，他这部书总是一部开先

　　路的书，可以使赞成的人得许多参考的材料，也可以使反对的人得一些刺激

　　反省的材料。至于为初学的人设想，一部提纲挈领，指出大趋势和大运动的

　　书，总胜于无数记账式列举人名书名的文学史多多了。

　　凡是开先路的书，总不免有忽略小节的毛病。徐先生这部书自然也有一

　　些可以指摘的小疵。例如他说《霓裳羽衣舞》，费了二千多字，而写唐代的

　　文学也只有三千字。这未免太不平均了。又如他叙述汉魏的乐府歌辞，往往

　　每篇有详说，而那篇绝代的杰作《孔雀东南飞》，却只得着一两句话的叙述：

　　这也未免轻重稍失当了。这一类的小疵，我们很盼望徐先生于再版时修改补

　　正。

　　

　　一九二三年九月二十四日

　　《胡适文存二集》卷四