屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者。据《续齐谐记》和《隋书•地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到全世界人民的广泛纪念。屈原的作品，《离骚》，《天问》，《九歌》，《九章》,《远游》、《卜居》、《渔父》。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽楚国贵族集团进行斗争的实录。

　　【原文阅读】

　　《国殇》

　　屈原

　　操吾戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。

　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。

　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。

　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。

　　天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。

　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。

　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。

　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。

　　身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！

　　【全文翻译】

　　(1)操；拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。

　　(2) 毂:(gǔ) 车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。

　　(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。

　　(4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。

　　(5)凌：侵犯。躐(liè,舱列)：践踏。行(háng)：行列。

　　(6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。

　　(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(mái,埋)。通埋。絷(zhí,直)；绊往。

　　(8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹；鼓槌。

　　(9)天时：天意。坠：通怼(duì)，恨。威灵怒：神曼震怒。

　　(10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。

　　(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。

　　(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。

　　(13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。

　　(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。

　　(15) 诚：果然是，诚然。

　　(16)终：始终。

　　(17)神以灵：指精神永存。

　　(18)魂魄毅兮为鬼雄：一作子魂魄兮为鬼雄，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。

　　【全文翻译】

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　【博古通今】

　　《国殇》这首诗歌是屈原献给那些为保卫国土而战死的将士们的一曲祭歌。诗歌中，作者不仅歌颂了将士们的英雄气概，而且也直接抒发了作者热爱祖国的崇高情感。

　　屈原作品中，以《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》为例，九篇内容都是祭奠自然界中神灵的诗篇，唯独这一篇《国殇》是祭奠人间那些为国牺牲的英勇将士们的。从当时的历史背景来讲，屈原生活的时期恰恰是楚国与秦国交战的战国时期，楚怀王任用佞臣，疏远屈原，而且秦楚之战多是大败而返，可以说是生灵涂炭，民不聊生。尽管如此，楚国将士仍在为保卫国家，反抗秦国，奋勇拼杀，前赴后继，悲壮至极。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇时就曾指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。” 无疑，这种特殊的时代背景，让屈原义愤悲中来，愤然执笔歌颂这样一批批的不惜牺牲、视死如归的楚国爱国勇士。

　　本诗歌的写作从敌胜我败入笔，反映出了楚国当时的政治状况和军事形势。全诗可分三节。

　　第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。

　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。

　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

　　纵观全诗，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

　　【国学常识】

　　《楚辞》——中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。因其运用楚地一带的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

　　【治学方法】

　　批判与继承——关于中国传统文化的继承问题，历来褒贬不一。为此，需要青年学生虚心阅读，有效甄别，科学辨析，积极借鉴，去其糟粕，取其精华，力求创新，在实际运用中积极发掘传统文化的合理性成分，做到中西结合，古今相通，在合理批判的基础上有效继承其精华，并发扬光大。

　　【延伸阅读】

　　——屈原作品与艺术的结合

　　

　　范增《离骚图》 （屈原与楚辞(2)．国务院侨办.中国华文教育．2010-02-25）

　　

　　台湾云门舞集演义“九歌” （以楚辞为基础 云门舞集《九歌》重回台北．搜狐转东方早报．2007-11-23）

　　【实践活动】

　　台湾淡江大学教授吕正惠著有《泽畔的悲歌——楚辞》一书，里面指出：“没有楚国文化，就不可能有屈原这个人。”所以，“要了解春秋战国时代楚国特殊的文化，……最方便的一条捷径，恐怕是去读《楚辞》了。”而《楚辞》又是以屈原的作品为主，“是屈原的作品，让我们了解到屈原这个人的全部感情。”“使他永远活在我们中国人心上的，不是历史的记载，而是他自己的作品。”并且认为：“楚辞至少对中国文学输进了两种精神(这是诗经比较缺乏的)，即个人主义和浪漫主义的精神。”

　　同学们，你们对个人主义和浪漫主义精神有怎样的理解呢？这与《诗经》中体现的现实主义精神有何不同呢？