一、屈原的《国殇》

　　屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国爱国诗人、政治家，“楚辞”的创立者。据《续齐谐记》和《隋书•地理志》载，屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到全世界人民的广泛纪念。屈原的作品，《离骚》，《天问》，《九歌》，《九章》,《远游》、《卜居》、《渔父》。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽楚国贵族集团进行斗争的实录。

　　【原文阅读】

　　《国殇》

　　屈原

　　操吾戈兮被犀甲(1)，车错毂兮短兵接(2)。

　　旌蔽日兮敌若云(3)，矢交坠兮士争先(4)。

　　凌余阵兮躐余行(5)，左骖殪兮右刃伤(6)。

　　霾两轮兮絷四马(7)，援玉枹兮击鸣鼓(8)。

　　天时坠兮威灵怒(9)，严杀尽兮弃原野(10)。

　　出不入兮往不反(11)，平原忽兮路超远(12)。

　　带长剑兮挟秦弓(13)，首身离兮心不惩(14)。

　　诚既勇兮又以武(15)，终刚强兮不可凌(16)。

　　身既死兮神以灵(17)，魂魄毅兮为鬼雄(18)！

　　【全文翻译】

　　(1)操；拿着。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的铠甲。

　　(2) 毂:(gǔ) 车错毂；指两国双方激烈交战，兵率来往交错。毂是车轮中心插轴的地方。短兵；指刀剑一类的短兵器。

　　(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敌若云；旌旗遮蔽了太阳，敌兵好像云一样聚集在一起。旌：用羽毛装饰的旗子。

　　(4)矢交坠兮士争先；是说双方激战，流箭交错，纷纷坠落，战士却奋勇争先杀敌。矢：箭。

　　(5)凌：侵犯。躐(liè,舱列)：践踏。行(háng)：行列。

　　(6)左骖(cān)：古代战车用四匹马拉，中间的两匹马叫“服”，左右两边的肼“骖”。殪(yì义)：缁地而死。右：指右骖。刃伤；为兵刃所伤。

　　(7)霾两轮兮絷四马：意思是把(战车)两轮埋在土中，马头上的缰绳也不解开，要同敌人血战到底。霾(mái,埋)。通埋。絷(zhí,直)；绊往。

　　(8)援玉枹（fú）兮击鸣鼓：主帅鸣击战鼓以振作士气。援：拿着。枹；鼓槌。

　　(9)天时：天意。坠：通怼(duì)，恨。威灵怒：神曼震怒。

　　(10)严杀：酣战痛杀。弃原野；指骸骨弃在战场上。

　　(11)出不入兮往不反；是说战士抱着义无反顾的必死决心。

　　(12)忽：指原野宽广无际。超：通“迢”。

　　(13)挟 (鞋)；携，拿。秦弓：战国秦地所造的弓(因射程较远而著名)。

　　(14)首身离：头和身子分离，指战死。惩：恐惧，悔恨。

　　(15) 诚：果然是，诚然。

　　(16)终：始终。

　　(17)神以灵：指精神永存。

　　(18)魂魄毅兮为鬼雄：一作子魂魄兮为鬼雄，子：指殇者。鬼雄：鬼中雄杰。

　　【全文翻译】

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　【博古通今】

　　《国殇》这首诗歌是屈原献给那些为保卫国土而战死的将士们的一曲祭歌。诗歌中，作者不仅歌颂了将士们的英雄气概，而且也直接抒发了作者热爱祖国的崇高情感。

　　屈原作品中，以《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》为例，九篇内容都是祭奠自然界中神灵的诗篇，唯独这一篇《国殇》是祭奠人间那些为国牺牲的英勇将士们的。从当时的历史背景来讲，屈原生活的时期恰恰是楚国与秦国交战的战国时期，楚怀王任用佞臣，疏远屈原，而且秦楚之战多是大败而返，可以说是生灵涂炭，民不聊生。尽管如此，楚国将士仍在为保卫国家，反抗秦国，奋勇拼杀，前赴后继，悲壮至极。清人蒋骥在《山带阁注楚辞》中论及此篇时就曾指出：“怀襄之世，任谗弃德，背约忘亲，以至天怨神怒，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲极痛之。” 无疑，这种特殊的时代背景，让屈原义愤悲中来，愤然执笔歌颂这样一批批的不惜牺牲、视死如归的楚国爱国勇士。

　　本诗歌的写作从敌胜我败入笔，反映出了楚国当时的政治状况和军事形势。全诗可分三节。

　　第一节描绘车战的激烈场面。先写楚方士兵的武器和铠甲，后写两军相接，再写敌人的蜂拥和疯狂，最后写楚方士兵的英勇顽强。这一节写得层次分明，具体形象，突出了战斗的残酷、士兵的无畏和豪壮的感情。

　　第二节写楚方寡不敌众，全部战死的悲壮场面。敌人疯狂而且残酷，楚方受创惨重，然而士兵们却英勇无畏，宁死不屈。“援玉袍兮击鸣鼓”十分重要。古代作战，鸣鼓表示进攻。这说明，楚方伤亡即使如此惨重，仍然一心进击。楚方将士英勇顽强、视死如归的形象栩栩如生，跃然纸上。

　　第三节是对为国战死者的赞颂。先讴歌战士们远离家乡、誓死报国、义无反顾的决心，然后赞美战士们刚强勇武、视死如归、宁死不屈的精神。感情是凝重、真诚而沉痛的。

　　纵观全诗，屈原将动态过程的描述和静态雕像的刻画紧密结合。在动态过程中的描述中将大场面的鸟瞰同局部特写紧密结合，在静态雕像的刻画中将外形描绘同精神赞美紧密结合，而这种结合过程有同战争的步步展开、诗人感情的层层发展协调一致。

　　【国学常识】

　　《楚辞》——中国汉族文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。因其运用楚地一带的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

　　【治学方法】

　　批判与继承——关于中国传统文化的继承问题，历来褒贬不一。为此，需要青年学生虚心阅读，有效甄别，科学辨析，积极借鉴，去其糟粕，取其精华，力求创新，在实际运用中积极发掘传统文化的合理性成分，做到中西结合，古今相通，在合理批判的基础上有效继承其精华，并发扬光大。

　　【延伸阅读】

　　——屈原作品与艺术的结合

　　

　　范增《离骚图》 （屈原与楚辞(2)．国务院侨办.中国华文教育．2010-02-25）

　　

　　台湾云门舞集演义“九歌” （以楚辞为基础 云门舞集《九歌》重回台北．搜狐转东方早报．2007-11-23）

　　【实践活动】

　　台湾淡江大学教授吕正惠著有《泽畔的悲歌——楚辞》一书，里面指出：“没有楚国文化，就不可能有屈原这个人。”所以，“要了解春秋战国时代楚国特殊的文化，……最方便的一条捷径，恐怕是去读《楚辞》了。”而《楚辞》又是以屈原的作品为主，“是屈原的作品，让我们了解到屈原这个人的全部感情。”“使他永远活在我们中国人心上的，不是历史的记载，而是他自己的作品。”并且认为：“楚辞至少对中国文学输进了两种精神(这是诗经比较缺乏的)，即个人主义和浪漫主义的精神。”

　　同学们，你们对个人主义和浪漫主义精神有怎样的理解呢？这与《诗经》中体现的现实主义精神有何不同呢？

　　二、《三国演义》中的《曹操煮酒论英雄》

　　

　　【原文阅读】

　　曹操煮酒论英雄

　　刘备寄于曹操篱下，以种菜掩人耳目。一日，曹操请刘备坐饮畅谈。曹操问天下谁是英雄，刘备答了袁绍等人的名字，曹操只是摇头。操说“天下英雄，惟使君与操耳”。刘备闻言大为吃惊，匙①箸落地。此时雷声大作，刘备借雷声掩饰吃惊，使曹操认为其胆小如鼠，不复怀疑。

　　——选自《三国演义》

　　【词语注释】

　　①匙:就是勺子

　　箸:就是筷子

　　复：再，又。

　　【全文翻译】

　　刘备被曹操所控制，只好在后院种菜，掩人耳目。有一天，曹操派人来请刘备去喝酒聊天。席间，曹操问刘备天下谁是英雄？刘备答了很多人的名字，包括当时雄霸四州的袁绍，以及孙策，袁术等人。曹操听了只是摇头。最后，刘备只得问曹操认为谁是英雄。曹操说：“天下英雄只有我和你。”刘备听了以后非常吃惊，吃放的筷子都掉落到地上。此时正好打雷，刘备假装说是雷声吓到了自己，让曹操觉得刘备胆子小得像老鼠，就不再怀疑刘备有野心了。

　　【博古通今】

　　这是我国著名历史小说《三国演义》第二十一回中所讲述的一则故事。东汉末年，天下大乱，前有董卓跋扈朝野，后有曹操挟天子以令诸候，且势力越来越大。当时，尽管刘备自称皇叔，但是势单人孤，为了防止被曹操设计谋害，就每天不得不在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。同为结义兄弟的关云长和张飞蒙在鼓中，很不满意，说刘备不留心天下大事，却学小人之事。

　　有一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事！”说者有意，听者更有心，这句话把刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢？曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。

　　从中我们不难发现，曹操认为，干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。这是曹操对袁绍的评价，体现了袁绍的无能。现在比喻一些只顾个人利益，而不惜牺牲性命，为大家奉献而吝惜自己生命的人。“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”这是刘备说的话，为了活命而体现出自己的无用和胆小。因此捡回一条命。其实，刘备是装作这样的，这也是他明哲保身的聪明之处。

　　这则小故事非常经典，现在所言的“煮酒论英雄”大多已经成为一种朋友之间聊天喝酒，谈天说地的交流活动了。

　　【国学常识】

　　章回小说——中国古典小说的一种重要形式。它是在宋元话本的基础上发展形成的。主要特点是：继承话本的形式，正文前面都有一个“楔子”引入正文，常见“且说”、“看官”等字眼；分回目，每回有一个中心内容；悬念气氛浓，每回结束都会用“欲知后事如何，且听下回分解”来结尾。

　　【治学方法】

　　比较分析——任何一门学科的学习都离不开比较，或与前人比较，或与同类比较，或与他人比较，或与自己比较，文学鉴赏亦然。语文学习中，我们会在人物对比、场面对比、细节对比中，发现人物形象的特点和特色，总结创作规律，收获更多他人难以发现的东西，达到观察范围的广度，内心体悟的深度和思想创新的高度。

　　【拓展阅读】

　　同学们，关于英雄的吟诵不仅在小说篇章里，也常常出现在曲辞歌赋之间，细细赏读，各有各的韵味……

　　1、《三国演义》篇头词——

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　——明代文学家•杨慎

　　2、歌曲《历史的天空》——

　　演唱者：毛阿敏

　　黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。

　　眼前飞扬著一个个鲜活的面容。

　　湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。

　　岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。

　　兴亡谁人定，胜衰岂无凭，

　　一页风云散，变换了时空。

　　聚散皆是缘，离合总关情，

　　担当生前事，何计身后评。

　　长江有意化作泪，长江有情起歌声。

　　历史的天空闪烁几颗星，

　　人间一股英雄气在纵横驰骋。

　　3、桃园三结义插曲——

　　桃园结义

　　这一拜，春风得意遇知音，桃花也含笑映祭台。

　　这一拜，报国安邦志慷慨，建功立业展雄才，展雄才。

　　这一拜，忠肝义胆，患难相随誓不分开。

　　这一拜，生死不改，天地日月壮我情怀。

　　长矛在手，呦呵，刀剑生辉，呦呵。

　　看我弟兄，呦呵，迎著烽烟大步来。

　　4、曹操的《短歌行》

　　短歌行

　　对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　【实践活动】

　　同学们，可以说每个人对英雄的理解都不尽相同，或武艺高强，如项羽；或老谋深算，如曹操；或无畏生死，如荆轲……

　　《三国演义》是英雄人物汇聚的佳作，堪称是中国人老少皆宜并且家喻户晓的经典名著。为了更好地理解作品内容，我们不仅可以细读原作，耐心品味，而且还可以辅助影视作品来深化对作品中人物的理解，比如可以看一看老版电视连续剧《三国演义》，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。试分析一下影视作品对原作的提炼、升华之处；也可以看一看电影《英雄》，体悟一下有关英雄定位的几种境界，从中发现你所喜爱的英雄人物。