第八章 信念和领导力

　　信仰——领导力的工具

　　我们从检讨“信仰”这个词的意思来开启本章。在《薄伽梵歌》里，有两个与此相关的定义。最普通的定义是指一种对真理、价值观、理念、值得信赖的人或事物的信心、信念。第二个定义是指一种灵性的或具有神学意味的德性，即对至高存在者的信念和信任。这两种定义对领导力而言都是非常重要的。在这一章里，我们来考察为什么这些定义对于有效领导力是必不可少的。

　　就信任与信心而言，领导人可以成为一种信仰的象征，只要他有值得信赖的领导力背景。领导人必须显示出与他的团队所持的价值和原则的一致性。信仰，作为一种对上帝或者至高存在者的信念，在很多地方或环境里都是领导力的一个重要方面，在这些地方或环境里，某些宗教或信条甚为流行。宗教是许多国家或团体的主要支柱之一。这些国家、团体的结构或运行建基于他们的宗教因素之上。很多国家和团体会选举那些与他们的主流宗教一致的人作领导人。

　　有些国家对其共同宗教保持一种纯朴坦白的态度。而有些国家虽然政教分离，却抱持一种主流宗教，作为他们的整体价值和原则的指导性力量。历史上，我们可以发现很多国家的建立都把信仰作为一种主要的因素。信仰的重要性可以在很多国家的开国史中找到证据。高扬独立和宪法显示了他们把信仰作为其统治基础的信念。

　　世界上很多领导人都受到相关宗教和信仰的高度影响。他们所奉行的价值和原则基本上都建基于他们个人所受的精神教养。甘地的价值和原则基于印度教，主要是《薄伽梵歌》的教导。马丁.路德.金出生于一个牧师的家庭，他的祖父和父亲都是牧师。马丁.路德.金在西斯特米科神学院（Systemic Theology）获得博士学位，职业也是牧师。他的演讲和写作表明，他的价值观深深地扎根于他的信仰。

　　吉米.卡特，第39任美国总统以及诺贝尔和平奖获得者，是另一位值得一提的献身于信仰的著名人物。他有规律地阅读经典，并于亲朋、团队成员分享他的个人信仰。他写了好几本有关信仰的书，例如《与信仰同在》、《力量之源》等。在《与信仰同在》一书里，卡特宣称，“只是通过信仰，我才得与无所不能的创造者和我的救主保连接。没有它，我会感觉一无所有。”①

　　建立于灵性基础之上的领导力对世界已然产生了深远的影响。我们看到，灵性的领导力能够消除政治和经济的隔阂——在某些场合，甚至是宗教的隔阂，成功地影响了世间的芸芸众生。

　　在商界，信仰最有意义的等价物就是信任和信念。大多数企业都创造了一种非宗教的工作环境，其中宗教并不是企业价值的核心部分。在美国，法律架构要求每一家企业都把宗教作为一种不会妨害企业运营的因素来看待。1964年的人权法案第7条禁止根据宗教信仰对雇员区别对待。出乎意料的是，一方面世俗信条得以在工作场所推广，另一方面公司却以精微的方式鼓励信仰和宗教的基本价值观。一些作为企业和宗教之基础的价值观，例如同情、无私奉献以及人格发展，在很多企业里被加以推广。有关的研究表明，在工作场所里进行具有灵性导向的培训项目，确实能提高生产效率。②

　　在1999年《商业周刊》的一篇文章里，米歇尔.康林（Michelle Conlin）提出了她的发现：“一股灵性复苏的潮流正横扫美国企业。各类主管都在把神秘主义掺进管理，办公室过道上贴出了各种各样的通常只在教堂、庙宇或清真寺里才宣扬的标语。工作场所避谈上帝的古老禁忌早已不复存在”。③

　　伟大的领导人仰望什么力量？

　　当我们谈到领导力时，大多数人都会仰望那些非凡的领袖人物。在商界，我们仰望那些像通用电气的杰克.威尔奇、英特尔的安德鲁.葛洛夫(Andrew Grove)以及西南航空的贺布.凯勒赫尔（Herb Kelleher）那样的伟大领导人。在政治领域里，我们仰望像甘地、邱吉尔、马丁.路德.金以及曼德拉这样的非凡领袖。但是，这些非凡的领导人又仰仗谁以得到非凡、有效的领导力呢？

　　克利须那在启示中说道，梵（Brahman）是宇宙至高无上的超意识力，我们可以从那里得到力量。克利须那说，“梵内在于个体之中…….专注于梵，并视其为永恒、超越、不可思议之存在的人，能达到生命的终极目标。”（8：3，8：9）。通过转向内在的自我，便可以与宇宙至高无上的超意识沟通，从而找到价值和原则之终极源头。那些带来变革，为领导力设立基准的非凡领袖就是从宇宙至高无上的超意识力——梵那里得到了力量。

　　在商务领域，我们大多数人会觉得不太容易将宇宙至高无上的意识力或梵与企业的价值、原则结合起来。然而，如果我们仔细考察，就会发现一些基本的企业价值其实跟任何信仰或宗教中所教导的价值没有分别，像同情、信念、认知、奉献这类价值被宗教和企业所共享。情商或灵商之类的概念在工作场所变得很流向，特别在主管人和经理人之间。这两种心智力量都建立在较高知觉层面的基础之上，也都可以与企业和宗教的基本价值相结合。

　　不像政治领袖，企业领导人一般不会与其他人谈论信仰或宗教事务。他们大多数都把信仰和宗教当作私人生活的一部分。但是，也有一些企业界领导人对此加以公开讨论，有些甚至公开修持。Chick-fli-A的CEO，S.Truett Cathy在公司里提供星期一祈祷服务。Timberland的CEO，Jefferey B.Swartz，依靠信仰做出重要的商务决策，并经常向他的拉比就企业存在的问题提出咨询。Swartz给他的员工每年40天的假期，让他们在此期间从事各自喜欢的慈善义工。Krishna Kalra，BioGenex的CEO，经常参考《薄伽梵歌》来解决企业遇到的问题。⑩

　　米歇尔.康林写道：“一旦像美德、精神以及品行这样的词汇进了公司的大门，灵性之路就离此不远了。”在不久的将来，企业界里公开谈论灵性主义将不再令人惊讶，自然，还是以一种政教分离的方式。

　　信念——最伟大的解放

　　当人或企业有从一种境况或意识形态中解放出来的必要时，就产生了对领导力的需要。不管是赢得战争获取和平，还是抓住市场份额以求扩大公司市值，或是改造一个社会，领导人都有责任找出开启变革的路径。

　　我们通常都从寻找外部事物中发现解放之路。我们会说只要没有这种或那种限制，我们就能得到解放。我们会说只要我们有更多的自由、威权或者力量，我们就能得到解放。我们会说只要我们有更多的金钱或者资格，就能得到解放。

　　根据克利须那的教导，真正的解放并非从对外面或外部事物的寻找中得来：“与梵即宇宙至高无上的超意识融合，带来个体的最终解放”（8：26）。真正的解放首先来自对内在自我的寻找。最终的解放必然来自于内部。

　　这种知识对于那些想要为他的组织带来解放的领导人特别重要。为什么甘地之前没有人曾经大胆地想到要解放印度？为什么马丁.路德.金之前没有人曾经大胆地想到要将非裔美国人从种族歧视中解放出来？为什么曼德拉之前没有人曾经大胆地想到要将南非黑人从种族隔离中解放出来？像他们这样的领导人能够首先去认识内在的自我并找到自我的解放，然后才领导并激励其他人寻求解放。通过深入内在自我，探索他们的内在意识，这些领导人认识到了自身的全部潜能。由于找到了自身力量的源泉，他们才能够领导和激励其他人，并且帮助其他人认识内在的自我、了解自身的力量。

　　①Carter, Jimmy. Living Faith. New York, NY: Times Books,1996.27

　　②Collin, Michelle. (November 1, 1999).“Religion in the Workplace.” Business Week.

　　③Ibid.

　　④Jefferson, Thomas et al. The Life and Selected Writhing of Thomas Jefferson. New York, NY: Modern Library Press, 1998,289

　　⑤ “Statements of Faith by US Presidents.” The Patriots’ Herald. http://patriosherald.com/content

　　⑥Ibid.

　　⑦Ibid.

　　⑧Ibid.

　　⑨George W. Bush——Faith in the White House. The documentary quotes the October 12, 2000, issues of the Maranatha Christian Journal.

　　⑩Collin, Michelle. (November 1, 1999).“Religion in the Workplace.” Business Week.

　　第八章 《薄伽梵歌》领导力开示

　　。领导人应当知道信仰才是领导力的最终工具，不管把它视为对内在自我的信念、信任，

　　还是一种精神力量。

　　。领导人应当依靠宇宙超意识，作为自己终极、超越的指导者。

　　。在解放他人之前，领导人应当先深入到内在自我，在其内在觉知中寻找解放之路。