与自己的心灵对话

　　人必定是经过名的考验，才能放下名；通过利的熏染，才能看透利。这是一个重要的过程，必须经历以后再次回到“见山是山，见水是水”的境界才算真觉悟。否则，如果是因为贫穷的原因而无奈指称自己淡薄名利，就很可笑了，到关键时候便会露出老底。

　　大哲学家冯友兰先生曾经把生命的境界归纳为四类：第一类是一本自然的“自然境界”，这种境界就是按照人的本能生活，它既像一个孩子，又像一只小兽，这种境界是最低的；第二种是讲求实际厉害的“功利境界”，现代社会中的大部分人就止于这个境界，过着“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗生活；第三类是“正其义，不谋其利”的“道德境界”，到达这个境界需要觉悟，要能够觉知到道德律令的高尚与合理性，能够对他人存有悲悯之心才可能达到道德境界；第四类，也是最高的境界，就是超越世俗、自同于大全的“天地境界”。能够达到这种境界的人凤毛麟角，他需要站到宇宙的高度来思考自己的一席生命，将自己的使命等同于“天命”才可能达到。这种“天地境界”也就相当于我们修行人所说的佛的果位。他已经能够自利利他，自度度他，逍遥自然，无所依恃了。

　　静心修行之时，实际上就是在突破自己内心的藩篱。修心的过程就像将自己的心由一个池塘大小扩展到大海那么大。刚开始时，一粒石子投进心里，都会起伏汹涌；等到境界次第提升起来，到大海那么广阔的时候，就算是把一搜船扔进去又能怎样呢？有人担心，自己修不到那种程度怎么办？没有关系，只要好好进行反思，及时对自己进行总结，总会不断进步的。因为修行不是个短暂的过程。要与自己的心灵对话，与身外的一切对接的过程中，感受到生命的每一个过程。尽管，世界和我们自身都迁流不息，但是修行却能够给人带来一份不随物转移的清静与丰足。任何时候，回归自己的本心，不着迷，不妄求，倾听心的和弦，就能弹奏出浑然一体、独立于天地之间，如行云流水般的绮丽人生。

　　能够把公司里的每一个人都当作自己的家人一样去对待时，善念自然能够得到反馈。因为只有帮助别人，给予其想要的，才有可能获得自己想要的。