《爱的教育》原名Cuore,即“心”的意思，在意大利，一直有两本书是孩子的必读书，一本是《木偶记》，一本就是《爱的教育》。此书初版于1866年，当时就极为轰动。第二年，英国出了英文版，世界各国纷纷出版，到1904年，已经有了30多种文字，再版300余次。1924年，夏丏尊先生译的中文版由上海开明书店首次出版，盛销不衰，成为许多人成长过程中的良师益友，影响了整整几代人。

　　夏丏尊先生在序言中写道：“这书给我以卢梭《爱弥尔》，裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的译文，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家庭中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。”

　　这本几十年前在中国可说是家喻户晓的文学经典，我是在一年前才偶然读到，很受感动，读小学四年级的儿子看了也说好，就是有些地方不太懂，我想这是因为夏丏尊先生的白话文和现代汉语有了距离。于是我有了重译此书的念头。来扬州为画金庸《鹿鼎记》采风的台湾漫画家林政德先生听我说起，也说他早已读过此书，台湾至少有过十个版本，他装帧设计的《爱的教育》才出版，非常畅销，当然都是重新翻译的。

　　真的很感谢国际文化出版公司出版我翻译的《爱的教育》，让我在有生之年做一件有益的事。正如夏先生所说：“这书一般被认为有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通读物。特别地敢介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。”

　　此译本译自1934年上海世界书局发行的英译本《Heart:A Schoolboy's journal》。考虑到广大青少年读者，文笔力求简炼生动。遗憾的是文中的地名和人名较为繁复，希望读者阅读的时候，想象着这些城市，乡村，街道和人物的形象，来体味文中之意。

　　《爱的教育》的作者亚米契斯（Edmondo de Amicis)1846年10月21日生于意大利的利哥拉州（Ligula)的欧乃利亚（Oneglia),他在古尼奥（Cuneo)和丘林（Turin）求学，后来进入莫得那（Modena)的陆军学校。1866年古兹托萨（Custozza)之战，他入军队服役。在军中他写过许多短篇小说，在《意大利军报》上发表，这是他著作生涯的开始，他的《罗威尔》（Novelle)和《布斯特》（Bozzetti）一发表就大受欢迎。后来印成单行本很畅销。不久他离开军队专心写作，又漫游世界各地，写了不少游记。其中最著名的是《西班牙》（1873），《荷兰》（1874），《君士坦丁堡》（1877），《摩洛哥》（1879）。

　　亚米契斯一生著述颇丰，虽写过许多小说，还出过一本诗集，但他写得最出色的还是散文随笔，这也许跟他起家于杂志有很大关系，而且自十八世纪英国的爱迪生（Joseph Addison)和史蒂尔(Richard Steele)创报刊小品文写作风格以来，这种栩栩如生又略带幽默的笔调已成风气。亚米契斯或多或少受到了影响，这在《爱的教育》一书中表现得尤为出色。

　　《爱的教育》是一个意大利小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇，主要由三个部分构成：主人公恩里科的日记；他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文字；以及十则老师在课堂上宣读的小故事。

　　因为我们的主人公是个小男孩，而十九世纪的意大利所施行的是男女分校制，所以也许女生会有受冷落的感觉：几乎所有的主要人物都是男生。但其实没必要哦。书中写了同学之爱，（如十一月：涅利的保护人“）；写了姐弟之爱（如三月：“我的姐姐”；写了子女与父母间的爱（如十一月：“我的妈妈”，五月：“牺牲”，六月：“我的爸爸”）；写了师生之间的爱（如十一月：我弟弟的女老师”，四月：“爸爸的老师”）；还写了对祖国的爱（如六月：“意大利”），等等。而所有这一切的爱，难道还分什么贫富，尊卑，分什么男女吗？

　　历史到了九十年后期，又是一个“世纪末”，自从德国哲学家尼采宣布“上帝死了”之后，死了的何止是一个上帝啊！人类像一叶扁舟在汪洋大海中迷惘漂流，失去并非毫无意义，人类正因为失去了伊甸园才要踏上漫长的回归之路。亚米契斯，小恩里科和他的同伴老师家长们生活的时代也是在“世纪末”，他们追求的是一个至善至美至爱的世界，虽然有些遥远了，但是——

　　您不也为之无比心动吗？

　　李紫（李一苇）

　　1996年11月1日 夜于北京