且放歌行彩云间

　　————李白·《早发白帝城》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　——李白 《早发白帝城》

　　很多时候，诗词更像某种执着的穿行。中国的山山水水，被那些或尓飘盈，或尓凝重的言辞之翼，轻轻拂过之后，方才拥有了言之不尽又参差不同的娇羞百态。也正是因为如此，自上古而来的山清水秀，落到唐朝的诗赋中，才会平添了道荡不开的饱满，与诗人唱和，顿挫抑扬，终于化成了袅袅青烟，天上人间。

　　李白生在蜀国，“五岁诵六甲，十岁观百家。”、“十五观奇书，作赋凌相如。”等到太白出关漫游时，是已经拥有了属于自己的看待世界的视角的。但是，既便如此，当自信满满的谪仙，把目光投向自己人生中的诸多道路时，各种酸甜苦辣却透过深深浅浅的脚印齐涌心头。这实在让诗人难以防备了。

　　身在白帝城时的李白，是最为悲观的李白。天宝十四年，永王李璘于战乱起兵，李白应声而动。根据唐玄宗在剑洲发布的制置天下诏书来看，永王出镇江陵本是合法举动。“帝子许专征，秉旄控强楚。”李白很清楚自己举动的正义性。怎奈王室阴晴无常，倾轧难料。肃宗掌权后宣称永王忤逆，李白深受牵连，反复身陷囹圄，几欲丧命。后得崔涣和宋若思所救，总算用流放夜郎换来了刀下留人。

　　夜郎是个什么地方？与其说夜郎在中国地理版图上，不如说是在中土关于蛮荒的神话里。它只和“汉孰与我大？”的短视闭塞有关，只与《史记》中“临爿羊柯江”的虚无缥缈有关。当李白跋涉万里，去领受生命本不该他遭受的羞辱时，是绝对无法勾画出身在夜郎的苦难的。它在所有典籍卷轴之外，带着灾难的气息，虎视眈眈。受到不公政治打击时，诗人是不解、愤懑。面对茫然不知处的未来时，诗人是孤苦、委屈。白帝城又是刘备托孤之处。先王的宽斋仁厚，知人善用，反照着李白的境遇。可怜李白啊，要怎么样才能扛的住这满腔悲怆呢？

　　在诗人将要被压垮之时，似乎上天真的有好生之德：一纸赦书忽至。李白卸下万担愁！轻舟放还啦！

　　白帝城？白帝城在哪里？刘备托孤？刘备是何人？哈哈，今天的李白不想政治，今天的李白只想放歌。太白心中的快意，胜似放归山林的飞鸟，堪比得到北冥的硕鲲。怎么，是不是还不够形象？别急，请随山水入诗来。

　　“彩云间”说的是白帝城的高度。也只有高到云彩里的水势，才可以“千里江陵一日还”。在这两句中，诗人的兴奋之情是显而易见的。没有用流水对，但气韵依然一气呵成。“朝辞”和“一日”在时间上相互应和。“千里”和“一日”又勾画出一个立体纬度。在这种反复渲染的时空里，李白的“还”就更见痛快了！

　　曾几何时，这区区千里之遥，让李白走的好生辛苦。

　　由蜀入关，是横亘着万重山的。路途之苦，李白早就了然于胸。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！”李白好不容易出了蜀道，进入阙城，以为就此可以平步青云时，“无奈宫中妒杀人”，又只得重归蜀道，投身无常，侧身咨嗟。

　　但是今天是大不同的。

　　欢喜的诗人，根本不打算掩饰自己的烂漫。“两岸猿声啼不住”，在诗人的耳中，猿声竟变成了美妙的进行曲。《水经注》有云：“……常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转九绝。”，可见三峡猿声，是极其悲哀的。历来有“猿鸣三声泪沾裳”的说法。可是——你说猿声是悲，我道其实是喜。——李白就这样摆出一副“你奈我何”的样子微笑着。似乎还打算随时和你争辩起来。

　　也就是在这小小错愕的瞬间，李白的轻舟已顺流而下，漂过了万重高山。这种电光石火的迅速，夹杂着空灵飞动、俊利飒爽，是很能体现诗人独特的功力的。人逢喜事，不免忘形轻狂。投注笔端时，稍不注意就会显得咄咄逼人，不可一世。面对飞快掠过的群山，李白不是把自己凌驾于自然的山水，一味强抒胸襟，而是把精神力放在“轻舟”上，避重就轻般的把自己融化在自然里了。

　　于是，当那叶那载满李白喜悦的扁舟，在三峡雄奇的景色中徜徉而过时，人们凝视的目光，就再也没有离开过。