佛说梵网经 十重戒

　　第一杀戒

　　佛说：佛弟子，若杀人(包括自杀)，指使杀人，巧设方便，令其致死，鼓励杀，见作随喜，乃至以咒术杀生，以及杀因、杀缘、杀法、杀业，一一都为禁止；乃至一切有命者，俱不得故意杀害。

　　是以菩萨应怀慈悲心、孝顺心，尽一切方便保护，救济一切众生。若不这样，反放纵自己，泄其怨恨，以杀为乐，杀害众生，则犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第二盗戒

　　佛弟子，若自己行盗，指使他人行盗，乃设方便，窃取财物，用咒术盗取，以及盗因、盗缘、盗法、盗业，都得禁止；乃至供养鬼神的物品，劫贼盗回的物品，一切有主之财物，乃至一针一线，一草一木，都不得故意盗取。

　　菩萨观一切众生皆有佛性，犹如父母，亦如子女，故应生孝顺心、慈悲心，经常帮助他人使其幸福、快乐。若不是这样，反盗人财物，是犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第三淫戒

　　佛弟子，若自己行淫，教人淫，乃至一切女人都不得故意与之行淫，以及淫因、淫缘、淫法、淫业，都为本戒所禁；亦不得与雌性动物，诸天鬼神女行淫。不得非道行淫，不得在不合礼俗、时间里同房。

　　菩萨观一切众生皆是父母，故应生孝顺心、慈悲心，救度一切众生，且将净法传与他人，令其断淫欲。若不是这样，反教人起淫念淫行，不论对方是畜生，还是母女姊妹六亲等。菩萨若这样做，犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第四妄语戒

　　佛弟子，若自说妄语，令他人传其美名而说妄语，以及方便妄语，妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，乃至不曾见说见，见说未见，身心妄语等都为本戒禁止。

　　菩萨不仅自己说正语、持正见，而且亦应使一切众生都说正语、持正见。若不是这样，反使众生说邪语，持邪见，行邪业，是犯波罗夷罪。犯此罪者，水失妙因妙果，不得成佛。

　　第五酤酒戒

　　佛弟子，若自酤酒(即卖酒)，指使他人为己卖，以及酤酒因、酤酒缘、酤酒法、酤酒业，都得禁止；一切酒都不可酿造、买卖，酒是起祸之因缘。

　　菩萨度众生，应以开众生之智慧为己任。若不是这样，反酿造、买卖酒，使众生产生颠倒之心，则犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第六说四众过戒

　　佛弟子，若自说出家、在家之菩萨、比丘、比丘尼罪过，指使他人说彼罪过，以及罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业，都得禁止。

　　菩萨闻外道、恶人、二乘人，说大乘佛法为非法，大乘律为非律，应生慈悲心，教化外道、恶人、二乘人，使其舍邪归正，返妄归真，生起大乘善信之心。如若不是这样，而菩萨反随之说大乘罪过，是犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第七自赞毁他戒

　　佛弟子，若自己赞颂自己，毁谤他人，说人之短；指使他人赞扬自己，毁谤他人，以及毁他因、毁他缘、毁他法、毁他业，都为本戒所禁。

　　众生与菩萨本来一体，众生有过，菩萨代受；应把好事归于大众，坏事由自己承担，代众生受辱。只有这样，才能自度度他。如若不是这样，反宣扬自己德行，隐藏他人做的好事，使他人受毁谤，则犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第八悭惜加毁戒

　　佛弟子，若吝啬，指使他人吝啬(以掩盖自己吝啬)，以及悭因、悭缘、悭法、悭业，都为本戒所禁。

　　菩萨见一切贫穷者来乞讨，应随其所求，供给一切。若因恶心、瞋心，对乞物者，不施一针一线、一草一木；对乞法者不说一句、一偈，哪怕一微尘许佛法，反而辱骂来者。若这样，则犯波罗夷罪，犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第九瞋心不受悔戒

　　佛弟子，若自起瞋心，教他人瞋彼以泄己恨，以及瞋因、瞋缘、瞋法、瞋业，都为本戒所禁。

　　菩萨度众生，应先令一切众生增长善根，而无讼诤之事，又常生慈悲心、孝顺心，视一切众生如父母、似子女。若不能这样，反对一切众生，乃至非众生(主指幻化人)，恶口辱骂，手打杖击，如此瞋心依然不息；所瞋之人，前来悔过，善言道歉，瞋犹不息，意欲报复，这岂为菩萨行。菩萨若如是做，是犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。

　　第十谤三宝戒

　　佛弟子，若自谤三宝，指使他人谤三宝，以及谤因、谤缘、谤法、谤业，都为本戒所禁。

　　菩萨闻外道以及恶人，以一句半言谤三宝之声，其痛苦之情，犹如三百矛刺心，何况自谤三宝。菩萨见三宝不生正信之心、孝顺心，而反助恶人、邪见人谤三宝，是犯波罗夷罪。犯此罪者，永失妙因妙果，不得成佛。