摩西十诫
这两天看了罗曼罗兰写的《米开朗其罗传》。恰巧也正看一本无头无尾的书。
讲的是米开朗罗其的《摩西十戒》对弗罗伊德精神分析学的影响。某种程度上说，摩西代表天父的形象。他痛苦矛盾的表现却被我认为是米开朗其罗自己的表现。
《摩西十戒》只是米开朗其罗浩大作品尤利西斯陵墓的一座陪衬。却成为他一生流传下来最完美的作品。以致弗罗伊德每次看见“他”都要吓一跳。据说摩西的眼睛充满仇恨，充满力量。弗罗伊德甚至还把他的姿态拍成三张照片进行研究。还著有专门的论文：论米开朗其罗的摩西十戒。
《摩西十戒》完成于米开朗其罗的西斯庭天顶壁画之后。那之后，米开朗琪罗已经从狂暴燥热中解脱，雏于平和安静。米来朗其罗一生陷入这种对宗教无比忠诚而又鄙夷矛盾中。终身为之反抗，终身又为之效力。一生里曾为三位教皇效命。《摩西十戒》从外部内涵中体现这种矛盾。
这种矛盾正是弗罗伊德精神分析学的启蒙。使他成为精神分析学的奠基人。
在弗罗伊德看来。摩西将他的感情形之于面而又想起他的使命。所以手握着十戒。他了解摩西的心理更了解米开朗罗其的心理。米开朗其罗一生，沉浸这种感情形之于面而想起他的使命的情绪里。以至七十岁高龄还被保罗三世任命为圣得比大司的建筑师及总监。担任起他一生中从未担任的重任。他认为那是神的使命。弗罗伊德也一样，在一个精神分析大会后，终于抓起了先知的胡子，所有对摩西的困惑解决。于是他高兴的起草了《精神分析运动史》和《自恋》。为我们开启了精神分析学的大门，穿越了精神的暗夜。
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