史学界对于夏的存在与否尚无定论，这里不讨论。

　　我认为夏存在，这里不考证。

　　由于考古史料太少，啥史书啊、神话啊，要么是没有，要么是太不靠谱，逼得咱在这里没地儿下笔。所以咱也只能整一堆或许你不爱听的东西放这儿：

　　夏的建立是一个创举。它使华夏从离散至统一，从动乱到稳定，从蛮夷到文明。谁整的？禹啊。大禹治水读过书的中国人都知道，三过家门而不入更是语文经典素材之一。这是传说，连伟大如司马迁也没法给证实一下，毕竟人死了几千年，谁记得几过家门呢？

　　但有些事实是不容置疑的：

　　政治上，大禹成功跻身帮派老大，原来一溜小帮派的老大统统的成了二把手。

　　经济上，农业文明发展加快，毕竟大家都有了统一的规划，今天你种三分，明天我耕半亩，生产力不说多高，但起码稳定了下来了，至少大禹说饿了会有一帮人屁颠屁颠地跑去刨地去。

　　地域上，黄河中下游统一了，中原这个称谓由此发源。

　　文化上，那更翻了天了，以前叫这个部落、那个部落啥的，整不好连部落酋长都叫不好自己部落啥名，从今往后都不用整那些有用没用的玩意儿了，都叫“夏”，也再不是啥蛮夷了，都管叫文明人——华夏由此产生。

　　所以说，禹是相当不得了的。

　　但，不得了不代表不会死，就像抗战中被吹上了天的相当不得了的“大日本皇军”一样，该死的，跑都跑不了。

　　大禹是人，是人总会死。

　　大禹死了，继承人是启——大禹的儿子。

　　有的人不乐意了，说大禹你建立夏也就算了，毕竟，你建不建立，咱也是听你的，至于啥经济啊、文化啊，你说是就是吧。

　　可问题是，您老人家是舜给扶起来的，舜是尧禅让的，都是禅让给贤人给外人，凭啥你儿子继承王位啊？

　　禹说，我没让儿子继位，咱传位给益了。

　　益说，我不行，穷屌丝一个，哪能比得上启这样的富二代，让启干吧。

　　启也就笑笑，领出来一支军队，说，这个谁，要不你也来参加参加这两天的军队操练？还有那个那个谁，你妻儿在我这过得挺好的……最后我想说的是，对于禅让这件事，今天大家伙说立谁，咱就让谁干！

　　于是大伙不约而同地说，启是比益要牛啊，禹传启不是传子是传贤啊。

　　然后，启“很不情愿”地继位了。

　　然后，启“很无辜”地问，我儿子贤不贤？

　　然后，众人异口同声，贤！

　　再然后，家天下。

　　定鼎了？

　　定鼎了。

　　因为，中华文明以一种统一的姿态，站上了世界的舞台，站上了历史的舞台。