中国古人有一种传统的遗教：身体发肤，受之父母，应该珍爱。《三国演义》中夏侯氏被人射中眼睛，他把箭连眼珠一起拨出来，舍不得扔掉眼珠，一口把眼珠吞回肚子里，就是因为这种遗教所起的作用。所以，历史上的中国人是不理发的，不管是男人还是女人，都是束发，当然，女人束发会有各种装饰，打扮得漂亮的女子的头发会被称之为“云鬓”。所以人长到十五岁的时候要举行束发的仪式，称之为“结发”，这实际上也是成年礼，这也就意味着可以结婚生崽，繁衍后代，承担起家庭责任了，民间称原配夫妻为“结发夫妻”就是这么来的。数百年来，中国人，特别是中国男人为了这头头发啊，几乎付出了亡国灭种的代价，尢其是清军入关后，因雉发问题对汉族地区的大屠杀，始终南方百姓的心头之痛，“扬州十日”之类的心结无法让人开解。当然，中国的男人最后迫于清军强大的威力，最后都雉发打起了辫子，成了大清国的顺民，这个时候正是欧洲开始向世界各地扩张的时候，也是世界其它国家或民族的人开始认识中国的时候，因而，在外国人眼里，施着一条辫子在脑后就成了中国人典型的形象。最近我看电影《阿凡达》看到里面也有“辫子”的人物形象，不得不佩服外国那些编导们，为了讨好中国市场的消费者，将里面的人物脑后都安上了一条辫子，让中国观众感到亲切啊，这就是“中国元素”啊，其营销意识中的良苦用心真是令人感叹！　　　翻开中国近代史，发现那些脑恨“辫子”的前贤们将国人脑后的那条“辫子”称之为“猪尾巴”，不知这是老外首选说出来的还是中国人自己说的，反正史料中有这个说法。这使我想到前几年为什么关于清朝的那些戏受到观众喜欢，除了剧情之外，我想还有一个因素，那就是我们的观众对“辫子”和旧时的服饰有感情，有怀念，因为我们的爷爷的爷爷脑后都有那条条辫子。不忘国故啊，这是优秀民族的表征。

　　我们说孙中山，怎么扯了这么多辫子的事呢？开场白这么多，目的还是为下面作些铺垫，因为辫子的事在孙中山的人生历程中可是个大问题，正是这条辫子让他几次经历生死劫难，也正是这条辫子成就了他的革命人生！此虽是后话，我们先在这儿点个题。

　　再回到正题中来，话说那还是孙帝象在翠亨村读村塾的时候，虚龄十三岁，学童放学之后，一般的同龄孩子们就会集聚到村中的祠堂嘻戏游玩，其中有一个游玩项目叫做“推牌九”，这种游戏在旧时农村很普遍，说书人记得自己幼时也在老家村中与同伴常玩。这一日，塾师程君海因为要往省城拜会恩师，让村熟学童放假数日，于是学童们自发地来到祠堂，不是为了读书，而是为了打发时光。有几个年龄稍长而且家庭稍富的孩子就在一起玩“推牌九”的游戏，大家越玩越有趣，当然也就越玩越争论激烈，孙帝象因为年龄稍小，手头又没有零花钱，只能在旁边看那些大孩子们玩，但有些东西他也能看懂，其中有一位十七岁的学童，名叫杨帝卓，是孙帝象母亲杨氏家族的一个孩子，孙帝象与他平时就比较熟，所以看到他手中的牌不是很好时，大声地提醒他，叫他不要下注，那个杨帝卓根本不把孙帝象的提醒当回事，仍是我行我素，还狠狠地瞪了孙帝象一眼，孙帝象觉得自己没有错，强力阻止杨帝卓下注，见实在阻止不了了，孙帝象心里一急，拽着杨帝卓的辫子，叫他不要下注。

　　杨帝卓也是一个很有个性的孩子，孙帝象越要阻止他，他越要下注，他忍着被孙帝象拽痛的头皮狠狠地下了一个大注，结果大输了一盘。这下可不得了，因为当时民间流传这样一种习俗，如果男人被人扯着了辫子，就会走衰运，赌场上更是如此，被人扯辫子是很忌讳的事，杨帝卓一下子将自己睹输的原因全归因于孙帝象扯了他的辫子。于是放下牌九不玩了，愤怒地走向孙帝象，猛地抓住他脑后的那条辫子，吓得孙帝象不知如何是好，只得任凭他拉来推去，满头皮不知是发麻还是疼痛，甚至连反抗都来不及，这时，只见杨帝卓扯着孙帝象的辫子，把他的脑袋狠狠地往墙上一撞，孙帝象被急烈的撞击撞昏了过去，杨帝卓和现场的孩子发现惹祸了，全都飞也似地跑开了，把昏迷的孙帝象一个人放在那里。幸好有一村中长者路过，见此情景，立即通知了孙帝象的父亲孙达成和母亲杨氏，这种事关人命的事情很快惊动了全村的人，杨帝卓的父母也闻讯跑来了，可是看着昏迷的孙帝象，没有人知道怎么做，只听见孙帝象的母亲杨氏在那里呼天喊地地哭泣。

　　正在大家手足无措之时，塾师程海君出现在人群之中，他走上前，推开正在哭泣的杨氏和不知所措的孙达成，左手抱着身体瘫软的孙帝象，用右手猛掐了一下他的人中，只听孙帝象轻声地“唉哟”一声，这时村民才知孙帝象有救了，于是大家走上前，把正在醒来的孙帝象抬回家中，程君海让村民拿来了一些平时备用的急救药品，包括擦涂脑门外皮的外用药，杨帝卓的父母用糖水煮来了荷包蛋，好在，孙帝象只是一时被撞昏，并无大碍。数天调理之后，孙帝象又恢得了往日的活力。　　这次因辫子引起的风波，差点让孙帝象看到了鬼门关，这件事对他的家人和他自己都是刻骨铭心的，对于孙帝象而言，他的人生后来的许多经历都与头上这条辫子有关。所以在孙中山成名之后，他的姐姐孙妙茜向别人述及他的童年生活时，还能详细地叙述此事。（事载《国父家世源流考》第３８页）