“听丫头说，你开始准备你的博士论文了？而且题材很大？”

　　孟老爷子抬手示意慕容轩坐下。

　　“是的，我想从史前文明这个方向进行研究。”

　　慕容轩看了一眼孟笑笑。

　　“这个题材好啊！有些话我现在不好跟你说，不过，我倒是可以透露一点消息给你，有关伊姆霍特普的木乃伊资料我也看过了，原本世界几个主要大国准备在近两年开展一个前所未有的国际科考活动，但伊姆霍特普木乃伊的发现使得各国决定把计划提前进行，我想，明年夏季或许就会展开工作。”

　　孟老爷子透露出一个重磅消息。

　　这个消息在夏伯驹那里说的只是“可能”“或许”之类的模糊词语，但从孟老爷子口里说出来，那绝对是板上钉钉的事。

　　“你已经得到了无极限方面的重视，以你在如今考古界的声誉，足以保证你在无极限得到一个名额，倒是省却了我当初让你在总参挂个名的初衷。”

　　孟老爷子说道。

　　“您当初给我挂名就是为了这件事？”

　　慕容轩恍然。

　　“其中之一吧！”

　　孟老爷子笑道，“当然了，你的一番经历反倒是促成了你如今的成就。我相信，你的舞台会越来越大，当你有了足够的实力，能够担负更大的责任时，你在忠于你的职责之时，也不能忘记这个国家，毕竟，这片土地养育了你。”

　　“这是自然，如果真有需要我的地方，我责无旁贷。”

　　慕容轩点头。

　　“呵呵……”

　　孟老爷子对于眼前的这个年轻人越来越顺眼了。

　　“你可知道，无极限和超能这两家全球最具规模的潜能训练馆为何能够在世界上任何一个国家都可以成立分支机构？”

　　孟老爷子又问。

　　“这就不是很清楚了。”

　　慕容轩摇头。

　　“因为他们本来就是超然于国家之上的，不受世界上任何一个国家的掌控，是独立于国家之外的特殊存在！”

　　“各国充分尊重他们，不仅仅是因为他们自身的武力值，更因为它们肩负着特殊使命。”

　　孟老爷子说道，不过，他的眼神似乎有一种遗憾。

　　陪家人热热闹闹地过了一个春节后，慕容轩哪都没有去，就留在了家里，开始通过网络收集相关的资料。

　　慕容轩主要从两个方面着手进行：搜集各地有关创世起源传说和史前文明传说、研究各地早期岩画和神秘文字符号遗存。

　　借助人工智能的收集整理，慕容轩脑力全开，迅速寻找当中的疑点，他注意到一个很有意思的现象，以创世神话为例，古代最有代表性的古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度、古华夏、玛雅等文明的“创世神”都描述了一个有意思的共同点：“创世神”从混沌之中诞生。

　　不过，让慕容轩惊讶的是，作为泱泱文明古国，以中原文明为主导的华夏文明竟然没有自己的创世神。

　　也就是说，煌煌数千年的华夏文明竟然没有属于本土的创世神！

　　一直以来，不要说其他人，就连慕容轩自己都认为，华夏文明的创世神是盘古。

　　可事实是，流传的盘古开天辟地神话传说，在先秦文献中却从未有提到过，有关盘古开天辟地的传说最早还是在三国时期徐整的《三五历纪》才有叙述。

　　虽然后来有长沙子弹库楚国大墓出土的帛书讲述了“天地处于一片混沌之际，伏羲与女娲诞生并结为夫妇生下代表四时的四神、四神开辟大地”的记载，但它只是目前唯一见过的先秦时期的创世神话，但从时间上来说，仍然远远不够，没有更早的记载。

　　这不能不说是一种遗憾，创世神的缺失让近代许多学者展开了激烈的讨论。

　　力挺盘古开天传说本土化的学者则拿出《六韬.大明》里的记载来说明，他们的依据是，“六韬”也叫“太公六韬”和“太公兵法”，传为周初姜太公所著，在《六韬.大明》记载了“盘古之宗”。

　　但对盘古开天传说持外来观点的支持者则根据《史记》及《汉书》考证，认为《六韬.大明》中记载的“盘古之宗”不过是“盘石之宗”的笔误，同样在《六韬.大明》帝系中记载了从柏皇氏一直到无怀氏的上古帝王，唯独没有盘古氏。

　　更重要的是，《六韬.大明》篇在出土的秦汉竹简《六韬》和唐代敦煌《六韬》残卷中均没有提及，这很可能是后人的托伪之作。

　　因此，至今仍然有很多学者认为盘古开天传说很有可能是从印度传入，或者是受到外来文化中的创世神传说再结合西南少数民族的神话传说创作而成，而且年代不会早于东汉。

　　在所有的创世传说中，华夏文明所说的混沌是一种难以表述的形态，从文字字面结构来看，它描述的是一种液体状态，古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度创世神话中都说明了创世神话的水属性。

　　换句话说，在古代主流文明的创世传说中，已经有了一个共识：生命起源于海洋。

　　这也说明，生命是基于海洋形成的，包括人类，现代研究也表明，人类与海洋哺乳动物的关系要比猿猴的关系更近。

　　慕容轩认为，关键是，所谓的混沌也好、海洋也好，在古人的脑海里并没有一个具体的概念，与其说是混沌或海洋，不如说是一种意识状态，一种懵懵懂懂的意识状态。

　　“创世神”开天辟地，实际上就是赋予了远古人类智慧，让人类从从此告别懵懂，能够感知和认识所处世界的一切，可以用语言进行交流、对事物有判断和思考能力。

　　那么，问题又来了：语言是怎样产生的？要知道，语言的产生可是远远先于文字的产生。

　　这个问题困扰了无数的学者，也提出各种假说，但没有一种假说能够得到公认和证明，一直到现在也没有解决。

　　通过语言进行交流是人类的一个优势，因为只有人类才有语言中枢，能够进行复杂的情感交流、创造、传承。

　　不过，慕容轩知道，光有语言中枢也没有用，还需要一个环境，如果一个婴儿从小在一个与世隔绝的地方被一个聋哑人养大，那么，他或她很难拥有语言表达能力。

　　问题来了，任何一种语言都需要有一个学习的环境，那么，世界各地的远古人类，他们最初的语言由谁传授的呢？

　　一直以来，人们把文明以文字的出现作为标志，却完全忽略了语言出现的作用，语言促进了人与人之间的交流，诞生了知识，更促进了文字的诞生。

　　由语言的产生又影响到了文字的产生----也就是当前学术界评判文明的标准。

　　世界各地不同的语言形成，必然有不同的文明影子，他们或许是更古老时期文明片段的延续。

　　假设一下，作为上一纪元文明的延续，史前文明有没有可能真的存在过？

　　现在的考古资料都把文字的形成暂定在公元前4000年左右，主要是以古埃及象形文字和苏美尔象形文字为主，而距今8000-9000年前的豫省贾湖遗址的17个龟甲契刻符号明显具有早期象形文字的特点，还有大汶口、仰韶、良渚、红山等文化出土陶器、陶片、玉器等出现的大量字符因为没有连续性、而且不能被释读，因此不被国际学术界所承认。

　　如果说文字的发展建立在语言的基础上，那么，音乐的发展则是建立在原始巫术的基础上，同样离不开文字的发展。

　　以贾湖遗址出土的五孔骨笛为例，距今有9000年的历史，七孔骨笛也有8000年的历史，由此可以推断，这一文明纪元最初的文字形式已经出现。

　　不过，这不是慕容轩最终要的结果，慕容轩要找的是那种具有地域广泛的影响力和高度发展的文化。

　　从文明起源方面，这些出土文物和文字符号仍然离假设中的上一纪元文明发达程度有天壤之别。

　　贾湖遗址被他列为一个考察重点，他希望能够通过释读出那些疑是文字的字符来追寻假定的上一纪元文明的蛛丝马迹。

　　至于史前文明，最著名的莫过于亚特兰提斯传说，在西方，绝大多数人都倾向于相信亚特兰提斯文明曾经存在过。

　　事实上，从生命演化发展中可以推测，如果说有海洋文明的存在，那么，海洋文明的诞生必然要早于陆地文明。

　　如果以亚特拉提斯为代表的上一纪元的海洋文明真的存在过，那么，在它灭亡后，中间离这一纪元的文明至少有三四千年以上的空白期。

　　如果一万多年前真的发生过全球性的大洪水灾难，那么，一场席卷全球的大洪水抹除了上一纪元的海洋文明、重开纪元是可能的。

　　史前大洪水传说一直在世界各地有流传，虽然在时间上存在一定差异，但越来越多的考古证据也逐步支持它的存在。

　　遗憾的是，关于上一纪元文明的存在，目前没有任何的文字证据来佐证，流传已久的亚特兰提斯文明也因为缺乏证据，史学界依然不被认可。

　　判断一个文明是否存在，当今的史学界依然只认文字。