前言
中国当代文学只有走出了伤痕累累的反思,走出了改革的注脚,走出了为满足虚荣对欧美文学的生硬模仿,才开始树立自己独立的品格.几十年来,我们的作家背着政治意识形态的十字架、充当了政治朝拜的一名吹鼓手,丧失了自我纯真神圣的灵魂.人类是文明的能思维的发展中的群类,一个有相当文明程度的民族,每走过一个狂热混乱的时期,就会诞生出一批卓识之士回顾反省这个民族的历史.我们的历史不堪回首……一批有深度的作家沉积着自己的思想,体验生命的痛苦与欢愉,在中国这片土地下酝酿.寻求突破口.“新历史小说”诞生了。
1993年，浙江文艺出版社出版了由著名作家、批评家王彪主编的《新历史小说选》，“新历史小说”被作为一种文学现象而提出，用以命名1980年代后期至1990年代初期的关于历史空间叙事的小说，由此，“新历史主义”被作为一种文学思潮而为中国当代文学史所铭文。在进一步的阐述中，有的批评家甚至认为，从1987年前后持续到1990年代前期的先锋小说运动，在其核心和总体上也许就可以视为是一个“新历史主义运动”，因为其中最典范的作家（如莫言、余华、苏童等），其代表作品在很大程度上都是一批新历史主义小说；此外，无法为“先锋”所归类的许多作家，尤其是一批早已成名的作家，如陈忠实、张炜、王安忆等，也都在此时期写出了相当典范的长篇新历史主义小说。这批作家大都放弃了寻根时期启蒙主义的文化理想与历史美学，将历史的叙事化解为古老的人性悲歌和永恒的生存寓言，成为与当代人不断交流与对话的鲜活映像，成为当代人“心中的历史”。作家们吸纳了1980年代以来各种新的哲学、美学和文化思想，在此期间造成了一个富有变异与转折色彩的“新历史叙事运动”。
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