桂

　　《南山经•招摇之山》：“临于西海之上，多桂。”

　　考原文原意：“桂”，合成字。由“木”“圭”组成。木，树，建立，设置。《书•泰誓》下：“树德务滋，除恶务本。”《诗•周颂•有瞽》：“崇牙树羽。”《传》：“树羽，置羽也。”圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器。引申为“官府”。“木”“圭”组成“桂”字，其原意为“建置的官府”，与树木名称无关。

　　《海内南经》：“桂林八树在番隅东。”

　　考原文原意：桂，朝廷官府。林，林立。八，音通“爬”。树，树立、建置。番，围着的篱笆。偶，角落，边侧地。这段文字的原意是：

　　“官府林立爬地建置设在围着的边侧之域的东面。”

　　从破译的内容来看，桂在先秦时代不是树木的名称，它表述的是“朝廷官府建置”。

　　

　　棪

　　《南山经•堂庭之山》：“多棪木。”

　　考文字原意： 棪 ，合成字。由“木”、“炎”组成。木，树木。炎，焚烧。《书•胤征》：“火炎崐罔，玉石俱焚。”“木”“炎”组成“棪”字，原意为树木焚烧，即可做柴火的树木。

　　

　　松

　　《西次一经•钱来之山》：“其上多松。”

　　考文字原意：松，合成字。由“木”、“公”组成。木，树木。公，祖父。引申为“古”。“松”字的原意是“古老的树”。这句话的原意是：

　　“山上多产古老的树。”

　　

　　荆、杞

　　《西次一经•小华之山》：“其木多荆杞。”

　　考文字原意：荆，灌木名的总称，种类很多，不单指一种树木。杞，栖息，通“栖”。此指灌木栖息在这里。这句话的原意是：

　　“山上的树木多灌木栖息在此。”

　　

　　文茎

　　《西次一经•符禺之山》：“其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。”

　　考文字原意。文，彩色交错。茎，植物主干。枣，象形字，形为一串串小果子。引申为枣形果实。以，用，使用。已，必，一定。聋，合成字，由“龙（垅）”、“耳”合成。原意为“垅田两边的山地”。这段文字的原意是：

　　“山上有一种树，称为有文彩主干的树，果实似枣子，可以吃，一定要到垅田两边的山地树上去摘。”

　　从破译的内容来看，文茎在先秦时代不是树木名，它表述的是“树的外貌形态”。

　　

　　棕、枬

　　《西次一经•石脆之山》：“其木多棕、枬。”

　　考文字原意：棕，合成字。由“木”、“宗”组成。木，树木。宗，本源。“棕”字的原意是“本源自生的树木。”枬，合成字。由“木”、“丹”组成。木，树木。丹，红色。“枬”字原意指“红木树”。这句话的原意是：

　　“所产的树木多本源自生的树、多红木树。”

　　从破译的内容来看，棕、枬在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树的本源、特征”。

　　

　　杻、橿

　　《西次一经•英山》：“其上多杻、橿。”

　　考文字原意： 杻，合成字。由“木”、“丑”组成。木，树木。丑，相貌难看。通“醜”。“杻”的原意是醜木，弯曲的树木。橿，合成字。“木”，树木。“畺”，两个车轮的形体，像形字。“橿”的原意是“能制造车轮的树木。”这句话的原意是：

　　“山上多产弯曲的树木，能制车轮的树木。”

　　从破译的内容来看，杻、橿 在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木形态、功能”。

　　

　　盼木

　　《西次一经•浮山》：“多盼木，枳叶而无伤，木虫居之。”

　　考文字原意：盼，颂赐。通“颁”。枳，合成字。由“木”、“只”组成。木，树木。只，祗，仅仅。“枳”字的原意是“只要是树木。”叶，生长时期。伤，伤害。虫，泛指动物。居，古“蹲”字。这段文字的原意是：

　　“山上多盼赐生长的树木，只要是生长时期没有什么伤害就可成林，林中有鸟兽栖息在这里。”

　　从破译的内容来看，盼木在先秦时代不是树木的专称，而是“盼赐树木”的表述。

　　

　　柞

　　《西次一经•大时之山》：“上多穀柞。”

　　考文字原意：穀，稻穀。柞，合成字。由“木”、“乍”组成。木，种植，通“树”。“乍”，作坊，通“作”。“柞”字的原意是“种植场地。”这句话的原意是：

　　“山侧畔多稻穀种植地域。”

　　从破译的内容来看，柞在先秦时代不是树木名称，它表述的是“种植地域”。

　　

　　桃枝、鉤端

　　《西次一经•嶓冢之山》：“其上多桃枝鉤端。”

　　考原文原意：桃，合成字。由“木”、“兆”组成。木，树木。兆，数字。古代下数以十万为亿，十亿为兆；中数以万万为亿，万亿为兆；上数以亿亿为兆。此言无数。“桃”字的原意指“无数的树木。”枝，树木的分枝。鉤，勾连。通“钩”。端，物的一端。这句话的原意是：

　　“山上有许多树木分枝钩连在一起，形成了森林。”

　　从破译的内容来看，桃枝、鉤端在先秦时代原来不是竹名，因后人望文生义，张冠李戴而成为竹名的。

　　

　　檀、楮

　　《西次二经•鸟危之山》：“其阴多檀、楮，其中多女床。”

　　考文字原意：檀，合成字。由“木”、“亶”组成。”“亶”，平坦。“檀”字的原意是“平地生长的树木。”楮，合成字。由“木”、“者”组成。“者”，水边小洲，通“渚”。“楮”字的原意是“水岸边生长的树木。”女，先秦时代美柔弱小皆可称女，此指小树。床，苗床。这段文字的原意是：

　　“山的北面多平地生长的树木，多水岸边的树木，这里还多小树苗床。”

　　从破译的内容来看，檀、渚、女床在先秦时代都不是树木的名称，都是“树木生长生态”的表述。

　　（木畟）、豫章

　　《西次二经•（厂玄）阳之山》：“其木多（木畟）、枬、豫章。”

　　考原文原意（木畟），合成字。由“木”、“畟”组成。畟，利耜深耕貌。（木畟）字的原意是“栽培的树。”豫，先事为备。章，大材曰章。豫章的原意是“培育成材的大树。”这段文字的原意是：

　　“所产的树木多栽培的树、多红木树、多培育成材的大树。”

　　从破译的内容来看，先秦时代的树木的确还没有正式定名，后人张冠李戴，使它们成为后代树木的名称了。

　　

　　枳

　　《西次三经•崇吾之山》：“有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。”

　　考文字原意：员，通“圆”，圆满。叶，犹时期。白，大，通“伯”。柎，合成字，原意为“给与人的树木。”赤，裸露。华，半破。引申为砍伐。黑，收藏。理，处理。实，物资、实物。枳，合成字。由“木”、“只”组成。“只”，仅仅。“枳”字的原意是“只是一些树木而已。”食，受纳。宜，适合。这段文字的原意是：

　　“有一种树，成熟时期，大量给与人使用，露天砍伐，收藏处理，其树木如同一些精选的木料，受纳它造房屋适合子孙居住。”

　　从破译的内容来看，枳在先秦时代不是果树的名称，它表述的是一种“树木建材泛称”。

　　

　　桃、枣

　　《西次三经•不周之山》：“爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。”

　　考文字原意：实，充满。桃，合成字，原意指无数的树木。叶，犹时期。枣，象形字，原意指一串串的果子。黄，黄色。华，半破。引申为开摘。食，受纳。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。劳，劳力。这段文字的原意是：

　　“还有嘉美的果树，它充满山上如无数的树木，成熟时期如串串果实，黄时开摘，裸露给与人，受纳它相亲摘取不费什么辛劳。”

　　从破译的内容来看，先秦时代山上的果实尚未定名，后人张冠李戴而因之，才出现桃和枣的果实名称。

　　榣木

　　《西次三经•槐江之山》：“其阴有榣木之有若。”

　　考文字原意：榣，合成字。由“木”、“徭”组成。“徭”通“瑶”，美玉。榣字的原意为“美树”。若，选择。这句话的原意是：

　　“山北有美树木料可以选择。”

　　从破译的内容来看，榣木在先秦时代不是树木名称，它是“美树木材”的泛称。

　　

　　槐

　　《西次三经•槐江之山》：“有槐鬼仑居的地方。”

　　考文字原意：槐，合成字。由“木”、“鬼”组成。“槐”字的原意是“有灵气的古树。”这段文字的原意是：

　　“有灵气的树木山顶蹲居的树木生长在这里。”

　　从破译的内容来看，槐在先秦时代也不是树木的名称，它是“有灵气树木”的表述。

　　

　　榛、楛

　　《西次四经•上申之山》：“下多榛、楛。”

　　考文字原意：榛，丛木。《广雅•释木》：“木丛生曰榛。”楛，谓器物粗制滥造。《荀子•议兵》：“械用兵革窳楛不便者弱.”《注》：“楛，滥恶，谓不坚固也。”这句话的原意是：

　　“山下多丛生的树木，多粗制滥造的树木。”

　　从破译的内容来看，榛、楛在先秦时代不是树木的名称，它是“树木生态和材质”的表述。

　　

　　漆

　　《西次四经•号山》：“其木多漆、棕。”

　　考文字原意：漆，象形字。形为树木被割开流出汗汁状，这种树汁便是漆。在先秦时代，漆字只是代表漆汁的一个字符，并不是漆树的正式名称，久而久之，后人因之，漆便成了漆树的名称了。棕，本源自生的树。这句话的原意是：

　　“所产的树木多漆汁的树，多本源自生的树。”

　　从破译的内容来看，漆在先秦时代只表述“树的功能状态”，并非是树木专用名称。

　　

　　柏、栎

　　《西次四经•白於之山》：“上多松、柏，下多栎、檀。”

　　考原文原意：柏，合成字。由“木”、“白”组成。白，大也，通“伯”。“柏”字原意为“大树”。栎，能作栏干的树木，《史记•东方朔传》：“建章宫后阁重栎中有物出焉，其状似麋。”《索隐》：“重栎，栏楯之下有重栏处也.”这句话的原意是：

　　“山上多长古树、大树，山下多长可作栏干的树，多平地生长的树。”

　　从破译的内容来看，柏、栎在先秦时代都不是树名，它表述的只是“树木的外表特征”。

　　

　　怀木

　　《西次四经•中曲之山》：“有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木爪，名曰怀木，食之多力。”

　　考文字原意：棠，沙石平地生长的树木。员，同“圆”，圆满，完满。叶，犹时期。赤，裸露。实，果实。爪，覆手持取，俗字作“抓”。怀，怀藏。食，受纳。力，尽力。这段文字的原意是：

　　“有一种树木，它生长状态如沙石平地上的树，成熟时期裸露果实，果实大都藏在树上需要摘取，称为怀藏果子的树，受纳它要多尽力气。”

　　从破译的内容来看，先秦时代的果树尚未定名，怀木表述了“果树结果的状态”。

　　

　　桐、椐

　　《北次一经•虢山》：“其下多桐、椐。”

　　考文字原意：桐，合成字。由“木”、“同”组成。“桐”字的原意是“聚集一起的树木。”通“同”。椐，合成字。由“木”、“居”合成。“居”，古“蹲”字。“椐”字的原意是“蹲在这里的树木。”这句话的原意是：

　　“山下多聚集的树木蹲在这里。”

　　从破译的内容来看，桐、椐在先秦时代不是树木的名称，它只表述“树木生态”。

　　

　　樗

　　《北次一经•丹熏之山》：“其上多樗柏。”

　　考文字原意：樗，合成字。由“木”、“雩”组成。雩，大旱。“樗”字的原意指“耐旱树木。”这句话的原意是：

　　“山上多耐旱的大树。”

　　从文字原意来看，在先秦时代樗不是树木名称，它只表述“树木生长的特性”。

　　

　　柘

　　《北次一经•灌题之山》：“其上多樗柘。”

　　考文字原意：“柘”，合成字。由“木”、“石”（担）组成。“柘”字的原意是“叶子一担担挑的树木。”即指用这种树叶来养蚕的树木。这句话的原意是：

　　“山上多产旱地生长的用来养蚕的树木叶子。”

　　从破译的内容来看，柘在先秦时代不是树木的专称，它只表述“树木叶子的功能”。

　　

　　刚木

　　《北次一经•北岳之山》：“多枳棘刚木。”

　　考文字原意：枳，合成字，由“木”、“只”合成。“只”，仅仅。“枳”字的原意是“仅仅是树木。”棘，象形。荆棘。刚，坚硬。这句话的原意是：

　　“山上多的只是荆棘灌木和坚硬的树木，”

　　从破译的内容来看，在先秦时代，刚木不是树木的名称，它只表述“树木质地特征”。

　　

　　柳

　　《北次二经•湖灌之山》：“有木焉，其叶如柳而赤理。”

　　考文字原意：“柳”，合成字，由“木”、“卯”组成。“卯”，支解的意思。《卜辞》：“武丁，伐十人，卯三牢。”“柳”字的原意是“支解能活的树。”赤，裸露。理，治理。这段文字的原意是；

　　“有一种树木，它生长时期跟随支解枝条裸露插枝能活的树。”

　　从破译的内容来看，先秦时代的“柳”不是柳树的名称，它表述的是一种“树木的特性”。

　　

　　三桑

　　《北次二经•洹山》：“三桑生之，其树皆无枝，其高百仞。百果树生之。其下多蛇。”

　　考文字原意：三，表多数。桑，象形字。象三只手在树上采叶子养蚕。这种树后人称之为桑。桑叶养蚕历史悠久，桑叶受人们崇敬，推之为神树。人死后，都要用桑树的茎干写上死者的名字，竖在死者的墓前，称之为桑主，也就是现代称之的墓碑。每座墓前必竖一柱桑主，代表一座坟墓。“三桑”，原意指“很多的坟墓。”这段文字的原意是：

　　“许多坟墓葬在此地，所树桑主皆同宗共祖，没有旁系，墓地巨大很多桑主充满山头。很多大果树在此生长，树下多积怪异的蛇。”

　　从破译的内容来看，三桑在先秦时代不是树木名称，它表述的是“许多桑主坟墓”。

　　

　　梓

　　《东次三经•孟子之山》：“其木多梓桐，多桃李。”

　　考文字原意：梓，合成字。由“木”、“辛”组成。“辛”，辛生。《史记•律书》：“辛者，言万物之辛生，故曰辛。”“梓”字的原意指“辛生的树。”这句话的原意是：

　　“所产的树木多辛生的树聚集在一起，多产无数小树。”

　　从破译的内容来看，“梓”在先秦时代不是树木的名称，它表述的是“辛生的树木。”

　　

　　杨

　　《东次四经•北号之山》：“有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。”

　　考文字原意：杨，合成字。由“木”、“易”组成。“易”，太阳。通“阳”。“杨”字的原意是“跟随太阳季节生长的树木。”赤，裸露。华，半破。引申为收摘。实，果实。核，果仁。食，受纳。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。疟，灾害。通“虐”。这段文字的原意是：

　　“有一种树，生长状态跟随季节，裸露摘取果实，果子像枣子一样大小而没有果仁，味道酸中带甜，受纳它相亲做食物没有灾荒”。

　　从破译的内容来看，“杨”在先秦时代不是树木的名称，它表述的是“树木生态”。

　　

　　桢木

　　《东次四经•太山》：“上多金玉、桢木。”

　　考文字原意：桢，合成字。由“木”、“贞”合成。“贞”字的原意为“正”。“桢”字原意为“正宗树木。”这句话的原意是：

　　“山上多产金属矿物、玉石，还多产正宗大树。”

　　从破译的内容来看，桢在先秦时代不是树木名称，它只表述“树木材质类别”。

　　

　　櫔

　　《中次一经•历儿之山》：“多櫔木，是木也，方茎而员叶，黄华而毛，其实如拣，服之不忘。”

　　考原文原意：櫔,合成字.由“木”、“厉”组成。“厉”，猛烈。“櫔”字的原意是“猛烈生长的树。”方，并连。茎，主干。员，完满。通“圆”。叶，犹时期。黄，黄老。华，半破。引申为收摘。实，果实。拣，拣选。服，食用。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。忘，忘记。引申为忘记拣选日期。这段文字的原意是：

　　“多猛烈生长的树，它的确是树木，并连的茎干，完满时期，果实黄老破开外壳有棘，这种果实跟随落地拣选，可以食用，相亲它不要忘记拣选日期。”

　　从破译的内容来看，“櫔”在先秦时代不是树木名称，它表述的只是“猛烈生长的树”。从所述的树木特征来看，实指山上的毛栗子树。

　　

　　蔓居之木

　　《中次三经•宜苏之山》：“其下多蔓居之木。”

　　考原文原意：蔓，蔓延。居，古“蹲”字。这句话的原意是：

　　“山下多产蔓延蹲居在这里的树木。”

　　从破译的内容来看，蔓居之木在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木生长生态”。

　　（木备）

　　《中次六经•橐山》：“其木多樗，多（木备）木。”

　　考文字原意：樗，旱地生长的树木。（木备），合成字。由“木”、“备”合成。备。备用。“（木备）”字的原意是“备用的树木。”这段文字的原意是：

　　“这里的树木多旱地的树，多备用的树木。”

　　从破译的内容来看，（木备）在先秦时代不是树木名称，它只表述“树所属的范围”。

　　

　　黄棘

　　《西次七经•苦山》：“其上有木焉，名曰黄棘，黄华而员叶，其实如兰，服之不字。”

　　考原文原意：黄，黄土。棘，荆棘。华，破开。引申为砍伐。员，圆满，通“圆”。叶，犹时期。实，物资，器物。兰，拦杆。服，使用它。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。字，爱。这段文字的原意是：

　　“山上有一种树木，称为黄土上长的荆棘，黄土破开移栽到园地周围，圆满时期，它的茎杆似拦干，使用它相亲爱护它。”

　　从破译的内容来看，黄棘不是木名，它表述的是一种“荆棘的生态特征”。

　　

　　蒙木

　　《中次七经•放皋之山》：“有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。”

　　考原文原意：槐，精灵的树木。黄，黄土。华，半破。引申为砍伐。实，果实。蒙，覆盖，包裹。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。惑，疑惑。这段文字的原意是：

　　“有一种树，生长时期很精灵，黄土上砍伐时还没有果实，称为覆盖在山上的树木，使用它相亲爱护不要疑惑。”

　　从破译的内容来看，蒙木不是树木名称，它表述一种“树木生态”。

　　

　　帝休

　　《中次七经•少室之山》：“其上有木焉，名曰帝休，叶状如杨，其枝五衢，黄华黑实，服者不怒。”

　　考原文原意：帝，音通“地”。休，休闲。叶，犹时期。杨，向阳的树木。引申为跟随季节生长的树。五，一纵一横曰五。衢，四通八达的道路。黄，黄土。华，半破。引申为砍伐。黑，收藏。实。实物。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。怒，形容气势强盛、猛烈。这段文字的原意是：

　　“山上有一种树，称为地方休闲的树，生长状态随太阳季节，它的枝条纵横四面八方，黄土上面砍伐收藏树干，使用它相亲爱护的人多。”

　　从破译的内容来看，帝休不是树木名称，它表述的是“树的性能”。

　　

　　栯

　　《中次七经•泰室之山》：“其上有木焉，叶状如梨而赤理，其名曰栯木，服者不妒。”

　　考文字原意：叶，犹时期。梨，割裂，通“剺”。原意为“可砍伐的树”。赤，裸露。理，治理，处理。栯，合成字。由“木”、“有”合成。“有”，州域。原意为“州域的树木”。服，使用。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。妒，嫉妒。这段文字的原意是：

　　“山上有一种树，生长时期跟随砍伐，露天治理，称为州域树木，使用它相亲它的人嫉妒它的功能。”

　　从破译的内容来看，栯不是树木名称，它表述的是“树的产地”。

　　

　　亢木

　　《中次七经•浮戏之山》：“有木焉,叶状如樗而赤实，名曰亢木，食之不蛊。”

　　考原文原意：木，树木。叶，犹时期。樗，旱地的树。赤，裸露。实，果实。亢，咽喉。《汉书•娄敬传》：“夫与人斗，不溢其亢，拊其背，未能全胜。今陛下入关而都，按秦之故，此亦溢天下之亢而拊其背也。”引申为“吃”。食，受纳。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。蛊，诱惑。这段文字的原意是：

　　“有一种树木，生长状态似耐旱的树，裸露的果实，称为可吃的果，受纳它做食物相亲它的人受诱惑。”

　　从破译的内容来看，亢木不是树木名称，它表述的是“可吃的果”。

　　

　　葪柏

　　《中次七经•敏山》：“上有木焉,其状如荆。白华而赤实，名曰葪柏，服者不寒。”

　　考原文原意：荆，荆棘，灌木名。白，大，通“伯”。华，半破。引申为砍伐。赤，裸露。实，物资、实体。葪，多年生草本，分大、小两种。柏，大树，通“伯”。服，使用。不，象形字，象花萼状，比如兄弟相亲。寒，冷。这段文字的原意是：

　　“山上有一种树，生长状态似荆棘灌木，大砍伐时期裸露树木，称为柴草大堆积，用它烧火取暖相亲使人没有寒气。”

　　从破译的内容来看，葪柏不是草木名称，它表述的是“柴草大堆积”。

　　

　　杼

　　《中次八经•景山》：“其木多杼檀。”

　　考原文原意，杼，合成字，由“木”、“予”合成，原意为“给与人的树木。”檀“。合成字。由“木”、“亶”合成。原意指“平地生长的树木。”这句话的原意是：

　　“所产的多给与人使用的树木、多平地生长的树木。”

　　从破译的内容来看，杼在先秦时代还不是木名，它表述的是“树木功能和特点”。

　　

　　橘、櫾

　　《中次八经•荆山》：“多橘櫾。”

　　考原文原意：橘，古代纪月的名称。月阳在乙为桔。此指桔涂。谓农历得乙之十二月为桔涂。櫾，合成字，由“木”、“繇”组成，原意为“茂盛的树”。这句话的原意是：

　　“山上多多年生长常绿树。”

　　从破译的内容来看，桔櫾在先秦时代不是果木的名称，更不指“橘”树和“柚”树，它表述的是“树木生态特征”。

　　

　　柤、栗

　　《中次八经•纶山》：“多柤栗桔櫾。”

　　考原文原意：柤，合成字，由“木”、“且”组成。“且”多貌。“柤”字原意是“许多树木。”栗，合成字。由“西”、“木”组成。西，栖息。通“栖”。“栗”字的原意是“栖息树木。”桔，长年生长的树木。櫾，茂盛的树木，即常绿树木。这句段文字的原意是：

　　“山上多有许多树木栖息，多年生长常绿树。”

　　从破译的内容来看，柤栗在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木数量生态”。

　　

　　梅、杏

　　《中次八经•灵山》：“其木多梅、杏。”

　　考文字原意：梅，本作“某”，合成字，由“甘”、“木”组成，原意为甘甜的果树。杏，合成字，由“木”、“口”组成，原意为“果子可吃”。这句话的原意是：

　　“所产树木多甘甜果树，多好吃的果子。”

　　从破译的内容来看，梅、杏在先秦时代还不是果树的名称，它表述的只是“果树所结果的果质特征”。

　　

　　机

　　《中次八经•大尧之山》：“多机。”

　　考文字原意，机，合成字，由“木”、“几”组成。“几”，隐微，细微。“机”字的原意为“隐微的树”。

　　从破译的字义来看，机在先秦时代不是树木名称，它表述“树木生态”。

　　

　　楢

　　《中次九经•崌山》：“其木多楢、杻。”

　　考文字原意：楢，合成字，由“木”、“酋”组成。“酋”，聚。《太玄经十•玄图》：“阴酋西北，阳尚东南，”《注》：“酋，聚也。”“楢”字的原意为“聚集的树木”。杻，丑木。这句话的原意是：

　　“所产的树木多聚集一起的丑木。”

　　从破译的内容来看，楢在先秦时代不是树木名称，它表述“树木聚集一起的生态”。

　　

　　棷、樿

　　《中次九经•风雨之山》：“其木多棷、樿。”

　　考原文原意：棷，合成字。由“木”、“取”组成。“取”，山角，通“陬”。樿，合成字。由“木”、“单”合成。单，单独。“樿”字的原意是“单独的树木”。这句话的原意是：

　　“这里的树木多山角的单株树。”

　　从破译的内容来看，棷、樿在先秦时代不是树木的名称，它只表述“树木生态状况”。

　　

　　槠

　　《中次十一经•前山》：“其木多槠，多柏。”

　　考文字原意：槠，合成字，由“木”、“诸”组成。“诸”，众多。“槠”字的原意是“众多树木”。柏，大树。通“伯”。这句话的原意是：

　　“所产的树木多众多的树，多大树。”

　　从破译的内容来看，槠在先秦时代不是树木的名称，它表述的是“树木概数”。

　　

　　櫄

　　《中次十一经•婴（石湮）之山》：“多梓櫄。”

　　考文字原意：梓，辛生的树木。櫄，合成字，由“木”、“熏”组成。“熏”，灼，火烫。“櫄”字的原意是“可灼烧的树木”。

　　从破译的内容来看，櫄在先秦时代不是树木的名称，它表述的是“树木特性”。

　　

　　椆

　　《中次十一经•虎首之山》：“多苴椆椐。”

　　考文字原意：苴，很多的草。椆，合成字，由“木”、“周”合成。“周”，遍及，普及。“椆”字的原意为“周遍的树木”。椐，蹲在这里的树木。引申为蹲。这句话的原意是：

　　“多众多的草、周遍的树木蹲在这里。”

　　从破译的内容来看，椆在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树的生态状况”。

　　

　　帝女之桑

　　《中次十一经•宣山》：“其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其叶大尺余，赤理黄华青柎，名曰帝女之桑。”

　　考文字原意：五，一纵一横。十，表示齐全、完备。枝，分枝。衢，四出交错。比愉树枝分岔。。叶，犹时期。尺，长度单位，十寸为尺。周代时，各种长度如寸、尺、咫、寻，都以人体的部位为准则。其后以黄钟律、黍穀长度来测定，渐趋精密。赤，裸露。理，治理，处理。黄，黄老。华，半破。引申为砍伐。青，青翠色。柎，给与人的木。帝，音通“地”。女，美色。这段文字的原意是：

　　“山上有一种桑树，宽阔纵横圆满一尺，它的枝叶四出交错，生长时期宽阔尺余，裸露治理，黄时砍伐，青翠时的叶子给与人养蚕，称为地方美色的桑。”

　　从破译的内容来看，帝女之桑在先秦时代不是桑树名称，它表述的是“桑树生态特性”。

　　

　　羊桃

　　《中次十一经•丰山》：“多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张。”

　　考文字原意：羊，通“阳”。《史记•孔子世家》：“眼如望羊。”《释名•释姿容》：“望羊：羊，阳也。言阳气在上，举头高，似若望之然也。”《疏证》：“古羊、阳字通”桃，合成字，原意指“无数树木”。方，并船、并连。为，制造，制成。皮。兽皮制成的箭靶，即皮侯。张，陈设，打开。这段文字的原意是：

　　“多山顶上的无数树木，它的状态相似无数的树并连着主干，可以利用它制成箭靶陈设。”

　　从破译的内容来看，羊桃在先秦时代不是果树名称，它表述的是“山顶树木的概数”。

　　

　　檿

　　《中次十二经•阳帝之山》：“其木多橿、杻、檿、楮。”

　　考文字原意，橿，可做车轮的树木。杻，丑木。檿，合成字。由“厌”、“木”组成。“厌”，倾倒，通“壓”。“檿”字的原意是“倾倒的树木”。楮，水边的树木。这句话的原意是：

　　“所产的树木多可做车轮的树、弯曲的丑树、倾倒的树、水岸边的树。”

　　从破译的内容来看，檿在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木生态”。

　　

　　扶桑

　　《海外东经》：“汤谷上有扶桑。”

　　考文字原意：扶，搀扶，支持。引申为老。桑，像形字，形作三只手在树上采叶养蚕，称为桑。扶桑的原意是“老桑树”。

　　从破译的内容来看，扶桑在先秦时代不是桑树的名称，它表述的是“桑树生态”。

　　

　　建木

　　《海外南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。”

　　考文字原意：牛，牛皮。引，延长。若，顺着。缨，系结。黄，黄色。蛇，委蛇物体。叶，犹时期。实，物资，器物。此指树皮。罗，网罗。栾，栾生子。蓲，和煦。建，建筑。这段文字的原意是：

　　“有树木，它的树皮像牛皮，集中这些树皮，按顺序系结覆盖房屋，便成了黄色委蛇的覆盖物。成熟时期的树皮似网罗，它结实的物体如孪生子一模一样，树皮质朴顺从和煦平铺，名称建筑木料。”

　　从破译的内容来看，建木在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树皮功能”。

　　

　　枫木

　　《大荒南经》：“有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”

　　考文字原意：枫，合成字。由“木”、“风”组成。“风”，疯狂。通“疯”。“枫”字的原意是“风长的树木”。蚩，愚蠢。尤，罪过。弃，抛弃。桎，束缚。梏，拘禁。这段文字的原意是：

　　“有树木种植在山上，称为风长的树木。风长的树木，是愚蠢罪过的种树人抛弃对山地树木束缚拘禁而形成，才造成风长之木。”

　　从破译的内容来看，枫木在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木风长状况”。

　　

　　寿麻

　　《大荒西经》：“有寿麻之国。”

　　考文字原意：寿，长久。《诗•小雅•天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”引申为古老、原始。麻，《说文》：“麻，与林同，从广从林。凡麻之属皆从麻。”这句话的原意是：

　　“有原始森林地域”。

　　从破译的内容来看，寿麻在先秦时代不是地名，它是“原始森林”的泛称。

　　

　　若木

　　《大荒北经》：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”

　　考文字原意：赤，裸露。树，建置，设立。青，青绿色。叶，犹时期。华，半破。引申为砍伐。若，选择。《国语•晋》二：“（秦穆公）曰：‘夫晋国之乱，吾谁使先，若夫二公子而立之，以为朝夕之急。’”这段文字的原意是：

　　“山上有露天的砍伐场，青翠时期的树木露天砍伐，称为选择树木。”

　　从破译的内容来看，若木在先秦时代不是神木的名称，它表述的是“选择树木”砍伐。

　　

　　枸

　　《海内经》：“下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皥爰过，黄帝所为。”

　　考文字原意：九，汇合。通“鸠”。枸，合成字。由“木”、“句”合成。“句”通“勾”。“枸”字的原意为勾连一起的树木。实，指枸木。麻，同林。叶，犹时期。芒，茅草。皥，皥天。爰。爰田。过。过去。黄，黄土。帝，音通“地”，古“地”字。为，制造。这段文字的原意是：

　　“山下有汇合的勾连一起的树木，它的形体似森林，生长时期似茅草丛丛，广大天地爰田过去，是黄土大地造成的树木生态。”

　　从考释的内容来看，枸在先秦时代不是树木名称，它表述的是“树木生态特征”。