宋朝是封建社会逐渐趋向衰落时期，维护封建统治的程朱理学成为两宋时期的统治思想。理学家把封建社会的伦理道德说成是天理，把父子君臣尊卑贵贱的等级制度说成是永恒不变的，要人们按照封建的伦理道德去生活，去规范自己。统治阶级把理学思想，封建社会的等级观念，渗透到社会生活的各个方面。特别是在车、轿、马匹的使用，房屋建筑的规格和装饰，服装的穿戴等方面，制定了严格的制度，用以区别人们的等级和社会地位。所以，宋代的服饰具有强烈的阶级性，皇帝至高无上，穿黄袍；官吏按等级高低、穿紫、穿红、穿绿；庶民百姓只许穿白、穿黑等。但服装也受人们审美观点的影响，受生活各方面的影响（如气候、工作条件等），因此封建王朝制定的制度往往被人们冲破，而后，朝廷又加以制约，在无数次的冲击与制约的斗争中，服装也产生了发展和变化。

　　宋代官服基本继承着唐制。皇帝服黄袍 宋因之，有赭黄，淡黄袍衫，玉装红束带，皂文靴，大宴则服之 （《宋史》卷一百五十三）。皇太后、皇后戴龙凤花冠，命妇戴花钗冠。大臣也各有服制。 宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青 （《宋史》卷一百五十三）。宋神宗熙宁元年（１０６８年） 去青不用，阶官至四品服紫，至六品服绯，皆象笏、佩鱼、九品以上则服绿.宋朝优厚官吏，官员众多，以至形成 婴孩授命，年才十五者今遂服绯；而贵近之子，或初年赐绯，年才及冠者今遂赐紫；朱紫纷纷（《宋史》卷一百五十二）的现象。

　　用以区别官职级别，除服装的颜色以外，还有戴的帽子、腰带、靴、装饰物等。如 幞头 ，是宋人普遍使用的帽子，据《宋史舆服五》记载： 其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆。后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之.就在这幞头脚上，会显示人的不同身分。

　　天武官皆顶双卷脚幞头 ， 殿前班顶两脚屈曲向后花装幞头 ， 前导御龙直，一脚指天，一脚圈曲幞头 ， 亲从官诸班直皆幞头 （《东京梦华录》卷六）。 鱼袋 是官员服装中佩戴之物，宋代是用金银饰为鱼形，系在公服的带子上，垂挂在身后。用以标志贵贱等级。据《宋史舆服五》载，凡穿紫袍的官就用金制的鱼袋，穿红袍的官用银鱼袋，朝廷 赐紫 服的，给金涂银的鱼袋， 赐绯 的也有特给的鱼袋。京官、州县官、皇上特赐紫衣红衣的也佩鱼袋。亲王武官及在内廷供职的将校都不佩鱼袋。宋朝本 不许伎术人辄佩鱼 （《宋史》卷一百五十三），到景祐三年（１０３６年）

　　仁宗朝特许尚药徐安仁佩鱼，这是对他的极大恩典。也足见宋朝对科技之轻视。笏，宋文散五品以上用象，九品以上用木。 靴，即俗话的朝靴，以黑革为之，……其饰亦有绚、繶、纯、綦，这四件都是装饰，绚是鞋头装饰物，像一个鞋梁，上有圆孔，繶是系鞋的丝带，纯是丝边，綦是鞋上的花纹。大夫以上四种装饰具备，武功郎以下不用丝带，宣教郎以下至将校、伎术人不用丝边。

　　宋朝廷对庶民百姓的服装有严格限制，以防僭越。《宋史舆服志》中写道：太宗太平兴国七年（９８２年）下诏书曰 士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差。近年以来，颇成踰僭，宜令翰林学士承旨李昉详定以闻.李昉上奏，定出限制办法。到端拱二年（９８９年）明令规定 县镇场务诸色公人、并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣，铁、角带，不得服紫。幞头巾子，自今高不过二寸五分。妇人假髻并宜禁断，仍不得作高髻及高冠。其销金、泥金、真珠装缀衣服，除命妇许服外，余人并禁。 装饰品也 毋得为牙鱼、飞鱼、奇巧飞动若龙形者 ，宋仁宗时宫中尚白角冠梳，民间争相仿效，皇祐元年（１０４９年）发布禁令 诏妇人冠高毋得踰四寸，广毋得踰尺，梳长毋得踰四寸，仍禁以角为之.宋南渡以后服装又发生变化。据《宋史舆服五》记： 中兴，士大夫之服，大抵因东都之旧，而其后稍变焉。一曰深衣，二曰紫衫，三曰凉衫，四曰帽衫，五曰襴衫 （《宋史舆服五》卷一百五十三）。

　　深衣　　本是古代衣制，因前后深长，叫深衣。本士大夫家居所穿，也做为庶人礼服。为宋儒所提倡。深衣是男用长衫，上衣下衣相连。《宋史》记宋代的深衣用白细布，上衣，衣全四幅，其长过胁。下属于裳，裳交解十二幅，下裳很长， 其长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘 （《宋史舆服五》卷一百五十三）。深衣在冠礼、婚礼、祭祀时平民可穿，官员家居可穿。北宋司马光曾穿着。邵伯温《邵氏闻见录》卷十九载： 司马温公依《礼记》作深衣，冠簪、幅巾、缙带……入独乐园（司马光的庭园）则衣之.《宋史舆服五》还指出穿深衣时还配有 大带、缁（黑色）冠、幅巾（包在头部）黑履.紫衫　　《宋史舆服五》卷一百五十三谓： 本军校服。中兴，士大夫服之，以便戎事。 紫衫以颜色深紫而得名，其式样为圆领、窄袖，前后缺胯（下摆开衩）形制短且窄，便于活动和行走，是将士们常穿之服，便于作战。南宋初期，宋金对峙，形势紧张，战争随时可以发生，南宋士大夫穿紫衫，是备战的需要。另外紫衫比公服、朝服方便舒适，为人们所欢迎。绍兴九年（１１３１年）朝廷发诏令 诏公卿、长吏服用冠带，然迄不行 ， 到绍兴二十六年（１１４６年） 再申严禁，毋得以戎服临民，自是紫衫遂废 （《宋史舆服五》）。以后 士大夫皆服凉衫，以为便服矣.凉衫　　 其制如紫衫，亦曰白衫 （《宋史舆服五》卷一百五十三）。

　　南宋建都临安，夏天炎热，士大夫以凉衫为便服，喜其穿着凉爽，本无可厚非，但终遭禁穿。礼部侍郎王奏： 窃见近日士大夫皆服凉衫，甚非美观。

　　而以交际、居官，临民，纯素可憎，有似凶服。陛下方奉两宫，所宜革之。

　　且紫衫之设以从戎，故为之禁，而人情趋简便，靡而至此。文武并用，本不偏废，朝章之外，宜有便衣，仍存紫衫，未害大体。于是禁服白衫，除乘马道途许服外，余不得服.从此以后，凉衫用为凶服，而紫衫又流行起来。

　　帽衫　　 帽以乌纱，衫以皂罗为之，角带，系鞋 （《宋史舆服五》卷一百五十三）。北宋时，士大夫交际时经常穿帽衫。南渡后，一度变为紫衫，再变为凉衫。以后帽衫少了，只有士大夫冠婚、祭祀服帽衫，若公卿大夫生儿子时，也常服帽衫。

　　襴衫　　以白细布为之，圆领大袖，下施横襴为裳，腰间有辟积（褶）。

　　衣衫到膝，下面加一横幅为襴. 襴衫是进士、国子生、州县生所穿的衣服。

　　以上所指均为士大夫的服装，总括来看宋代服装有以下几种：袍　　男子服装，上下一体，长至膝下或足，圆领右袵，有窄袖窄衣，也有大袖宽衣，朝服、祭服、公服均属袍制类，下摆开衩的为 四楑袍 ，内里絮旧蚕茧棉为 缊袍.袍为最常着之服装。黄庭坚有诗云： 前日幽人佐吏曹，我行青草认青袍。（黄庭坚《过平舆，怀李子先，时在并州》）

　　又每年十月皇帝赐大臣 窄锦袍 （《宋史舆服五》卷一百五十三）。

　　朝服　　宋代朝服是大臣们参加朝会时所穿。一品、二品朝会时 皆朱衣朱裳 ， 绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环、白绫袜，皂皮履 （《宋史 舆服四》卷一百五十二）。另外还有进贤冠、貂蝉冠獬豸冠相搭配。各品冠及服饰颜色不同，六品以下无中单（中单是衬在袍服里面的内衣），无剑、佩、绶。

　　官服　　又称公服，各品官员依等次公服颜色分绯、紫、绿三色。（详见前）

　　衫　　长衣，有凉衫、紫衫、白衫、衬衫、青衫等，是最常用的服装，南宋诗人尤袤《准民谣》诗有： 寨长过我庐，意气甚雄粗，青衫两承局，暮夜连句呼。 此外还有 襴衫 为士大夫所穿，衫至膝以下有襴一围，艺人所服为义襴. 《东京梦华录》卷六写皇帝仪仗队有人穿 青窄衬衫 ， 黄生色宽衫络缝宽衫 等衫服。

　　背子　　背子是宋代普通的服装，男女均可穿服。男子穿的是对襟式，两腋内不缝合，有长裙有带系束。宋程大昌《演繁露卷三》谓 今人服公服必裹以背子，背子者，状如单襦，袷袄，特其裾　加长，直垂至足焉。 背子，实际上是一种只护胸部及背部的长衣服。《东京梦华录卷六》记 天武官皆顶朱漆金装笠子，红上团花背子。 半臂　　是半袖之衣，清潘永因编《宋稗类钞 上 奢汰》记 洪景卢学士尝赐对于翠寒堂。当三伏中，粟肌体战，不可久立。上问故，笑遣中贵人以北陵半臂赐之.半臂不穿于正式场合。

　　袄　　短衣，为宋人常用的服装如 着红方胜锦袄子 （《东京梦华录》卷六）。

　　围肚　　宋人围在腰间，类似围裙之物。

　　宋代女子服装与唐代有所变化。

　　窄袖衣　　是宋代流行的女装，衣长至膝，窄袖、交领或圆领，对襟。另有翻领式窄袖衣。窄袖衣与长裙相配穿着，肩披帔肩（帛制），腰系绶带，彩带结成连环而下垂。如晋祠中的彩塑所示。宋词中多处描写窄衣，如 窄袖轻罗（欧阳修《蝶意花》）、 窄袖轻衫 （张先《塞垣春》）等。

　　罗裙　　用罗作成，上系飘带。苏轼《浣溪沙》有： 旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相排踏破茜罗裙。 罗裙色彩可有多种。

　　罗衣　　罗制的衣服，取其柔软轻薄，为妇女所习惯穿着。如晏殊《临江仙》词有 记得小苹初见，两重心字罗衣.罗衣在宋多有绣画花纹的装饰，故有画罗衣 之称。

　　裙　　为宋代妇女不可缺少的服装。宋代流行多褶裙，即 八幅大裙 ，前后各四幅，肥而褶多便于舞踏，歌伎中穿着最多。又有石榴裙，取其颜色似石榴花，张先有《浣溪沙》云 轻履来时不破尘，石榴花映石榴裙.襦　　短袄　　男女可穿，妇女襦袄常绣上各种花色，如温庭筠词《菩萨蛮》谓 新贴绣罗襦，双双金鹧鸪.后妃衣服华丽讲究上穿宽袖衣，下有长裙身被霞帔，腰系玉带、坠子。

　　衣上要绣翟（野鸡）。

　　妇女衣服的服色依丈夫地位而定，官员家眷可与丈夫同色，平民不能用大紫、大红、大绿、可服浅色、蓝色等。

　　带　　官员上朝所带，因腰带中间的饰物不同而分金、银、犀、玉等《宋史舆服五》卷一百五十三有 三品以上服玉带，四品以上服金带，……余官服黑银方团胯及犀角带 ，又云： 荔枝带（即御仙花带）本是内出，以赐将相。在于庶僚，岂合僭服 铜、铁、角石、墨玉之类，民庶及郡县吏、伎术等人皆得服之。 绶　　丝带系在腰间，挂各种印，环。

　　罗带　　为妇女所用，系在腰间。

　　玉佩　　士大夫腰间所佩的装饰品。女子佩戴的佩玉叫环佩。

　　香囊　　男子系在身上的香袋，秦观词《满庭芳》有 香囊暗解 之语，香囊可做定情之物。

　　幞头　　是宋人戴的帽子，是由头巾发展而来的。幞头有四角，两脚垂下，两带系在上面。垂下的两脚有各种式样，一般是两根又长又直的金属为之，谓之展角幞头，展角可长三尺。幞头用黑纱制，内衬藤外用漆，以后只用漆使其形状固定，便于戴。两脚的形制各异，表明人的职业、身分等。

　　东坡巾　　也是帽的一种，是宋代文人戴的，以苏东坡命名的巾帽，因为它有四个棱角，故又称 乌角巾.其形制有四墙，墙有角，有内墙外墙，外墙高度为内墙的三分之二。后来中墙还不断增高，并增饰花纹。

　　高髻　　宋代妇女妆束，宋代流行高髻，甚至以假发做成发髻套在头上。

　　叫假髻。张先词《西江月》有 高鬟照影 之句， 妇人有假髻、大衣、长裙 （《宋史 舆服五》卷一百五十三）。

　　高冠　　宋代妇女头上的装饰，因后妃、贵妇戴高冠，民间争相仿效。朝廷曾经严禁民间用高冠，但也未能彻底禁止。

　　宋人无论男女都有簪花习俗。朝廷有簪花的制度，有赐臣下花的礼仪。

　　《梦梁录》卷三曾记祝寿御筵毕 赐宰臣、百官及卫士、殿侍伶人等花，各依品位簪花.上 亦簪数朵小罗帛花帽上.簪花，在皇帝饮宴、游观时，更是一个不可缺少的环节。

　　宋代皇帝的仪仗队十分庞大，人员众多，服装各异，从今天看来，实在可谓当时宫廷服装展览。现举《东京梦华录》卷六为例一观。

　　正月十四皇帝去五岳观进香时， 亲从官皆顶球头大帽，簪花，红锦团答、戏狮子衫金镀天王腰带 ， 天武官皆顶双卷脚幞头，紫上大搭，天鹅结带，宽衫. 殿前班……著绯、青、紫三色撚金丝结带，望仙花袍 ， 御龙直……着红方胜锦袄子 ， 余官皆服紫、绯、绿公服.祭祀大典时， 正宰执、百官皆服法服，其头冠各有品从，宰执亲王加貂蝉、笼巾、九梁，从官七梁，余六梁至二梁……所谓梁者，谓冠前额梁上排金铜叶也。

　　皆绛袍、皂缘、方心曲领中单（袍内衬的衣服）、环佩、云头履鞋，随官品执笏。余执事人皆介帻、绯袍，亦有等差，惟阁门御史台加方心曲领.有 裹锦缘小帽，络缝宽衫 的兵士，也有 小帽，黄绣抹额，黄绣宽衫，青窄衬衫 的兵士。 五色介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者，或黑漆圆顶幞头者，或以皮如兜鍪者，或漆皮如犀斗而笼巾者，或衣红黄画锦绣之服者，或衣纯青、纯皂，以至鞋袴皆青黑者，或裹交脚幞头者，或以锦为绳，如蛇而绕系其身者 ， 夹辂卫士皆裹黑漆圆顶无脚幞头，着黄生色宽衫，青窄衬衫，系以锦绳.宋代对民间服饰管制很多，实为怕 礼崩乐坏 不利于统治。如 景祐元年（１０３４年）诏禁锦背，绣背遍地密花透背彩缎 ， 二年（１０３５年），诏：市肆造作缕金为妇人首饰等物禁. 三年（１０３６年）臣庶之家，毋得采补鹿胎制造冠子 （《宋史舆服五》卷一百五十三），又非命妇 毋得以真珠装饰首饰、衣服，及项珠、缨络、耳坠、抹子之类.政和七年（１１１７年）大臣王僚上书言： 辇毂之下奔竞奢靡，有未革者。居室服用以壮丽相夸，珠玑金玉以奇巧相胜，不独贵近，比比纷纷，日益滋甚。 丁瓘言： 衣服之制，尤不可缓。今闾阎之卑，倡优之贱，男子服带犀玉，妇人涂饰金珠，尚多僭侈，未合古制……伏愿明诏有司，严立法度……俾闾阎之卑、不得与尊者同荣；倡优之贱，不得与贵者同丽。 （《宋史 舆服五》）

　　是岁，又诏敢为契丹服若毡笠、钓墪之类者，以违御笔论。 钓墪就是袜袴，是妇女的服装。

　　宋代衣服以丝织、麻织、毛织品为主。宋代只有海南有木棉布——吉贝布，苏东坡有诗 遗我吉贝布，海风今岁寒 （《和陶拟古九首》）。中原无棉织品，当时的所谓 布 ，是指麻、葛等制品。东坡有诗谓： 紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉 （《病中游祖塔院》）。其 葛 就是一种布。

　　宫廷、贵族、官员都以穿锦品、丝绸为主。史载宋时养蚕业很发达，织锦的技术也相当高超，缝制、织染、绣花技艺也已很高。

　　从宋代墓葬发掘（如江苏金壇周瑀墓）和宋代泥塑（如晋祠）及宋画（如南宋马远《西园雅集图》）等也可窥见宋服习俗。一般来说，短衣麻鞋是劳动者的服饰。《东京梦华录》记载了市井服装习俗： 其卖药、卖卦、皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍以懈怠，众所不容。其士、农、工、商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背，质库掌事，即着皂衫角带不顶帽之类，街市之人便认得是何色目。 南渡以后 效学汴京气象，及因高宗南渡后，常宣唤买市，所以不敢苟简，……且如市农工商诸行百户衣中装著，皆有等差，香铺人顶帽披背子，质库掌事裹中，著皂衫角带，街市买卖人各有服色头巾，各可辨认是何名目人 （《梦梁录》卷十八）。宋高宗时杭州的服装完全承袭了北宋汴京的习俗，但随着社会的发展，情况也不断变化。 自淳祐年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌见，非复旧时淳朴矣 （《梦梁录》卷十八）。

　　值得注意的是宋徽宗时期，曾有过一次保护野生动物的禁令。这在服装历史上也应一书。

　　徽宗大观元年（１１０７年），郭天信乞罢翡翠装饰，帝曰：先王之政，仁及草木禽兽，今取其羽毛，用于不急，伤生害性，非先王惠养万物之意。

　　宜令有司立法禁之 （《宋史 舆服五》卷一百五十三）。