在基督徒眼中，神爱世人，这是最大的爱，其中之一的体现便是降下独生子耶稣并以他的死救赎人类。
1.《非教徒的震撼》
不会写影评。
看过了达芬奇密码后，对基督教的兴趣未减。
刚开始时还抱着猎奇的心态，直到耶稣与大家分食面包时，心中肃然起敬。之后的种种遭遇磨难，使我更加不敢以一位非教徒的身份继续妄加评论下去。只是心里很清楚这并非仅是一场光影的历史再现。
结尾的印象深刻，手心空洞的耶稣起身，走向光明的出口。
一直记得那只手。
2.《给所有基督徒，无神论者，不可知论者和认为它反犹太的人的电影》
当被问到这部电影的争议性时，演员Jim Caviezel回答说，有争议是对的，因为耶稣本来就是个充满争议的人物。
而关于这部电影的争议其实来自于很多方面，很主要的一方面来自于它所谓的“反犹太主义”。原因出自于彼拉多给耶稣定罪的那一幕，法利赛人率领着犹太民众定了耶稣的罪。“是你们把他钉上十字架的，不是我”，彼拉多这么说。
对犹太观众来说，这无疑是把钉死耶稣的罪名加到了他们的头上。很多人也因此抵触这部电影，更是在梅尔吉布森的字里行间里找他反犹太的证据。导演的名声虽然向来不好，但我觉得他大概的确没有反犹太的意思，不管别的片段如何，这一幕他还是尽可能地遵循了圣经。
饰演耶稣的Jim Caviezel后来说，有很多犹太观众看了电影以后发信给他说，“我们没有把耶稣钉上十字架”。他说不，把耶稣钉上十字架的不只是犹太人，而是全人类。
还有一方面的争议来源于这部电影究竟有多遵循圣经和史实。这方面它可以算是两面夹击，一边有历史学家指控它偏离了历史上对犹地亚的描述，一边有教徒指控它偏离了圣经里对耶稣钉十字架的描述。导演自己的辩解是，他的目的只是要让它不违反圣经，除此以外，他还是有很大空间进行艺术发挥的。
从电影看来的确是这样。很多细节都可以说是导演的添油加醋，为了让这个被传说了二十个世纪的事件更加丰满。对玛利亚的描述更是让很多基督教徒不满，认为它有美化天主教的嫌疑。但是这无非是草木皆兵。电影里的玛利亚，除了是一个儿子将要赴死的痛苦的母亲以外，再没被安排上别的角色。她和耶稣生活的细节在圣经里是没有提到的，在这部电影里它们也只是起到了渲染氛围的作用，其实无伤大雅。
电影对于血腥暴力场景的刻画也是争议的来源之一。有评论家说这是他看过最血腥的电影，因为从头到尾都在讲述一个人的受刑。很多人也因此觉得这是无谓的“以血腥表现崇高”。但是我要为这部电影辩护。我认为导演无非是想尽可能真实地还原耶稣受难的场景罢了。所谓的崇高，并不是由血腥表现出来的，因为耶稣本身就是崇高的，他的受难本身就是崇高的。这个以自己的血赎万民的罪的概念，本身就是崇高的。这部片里的血腥成分，是它将耶稣的受难毫无保留的，赤裸裸的展现给我们看的结果。让人不好受是应当的。关于受难，有哪一部分是让人好受的呢？
演员Jim后来回忆说，当他在演那些难演的镜头，比如说在十字架上的时候，他就更加能感受到耶稣有多爱他。耶稣的受难是有多痛苦，耶稣就是有多爱他。在演戏的过程中，他走过了难以言说的心路历程，作为观众的我们，在短暂的一个多小时里，大概也能体会一二吧。
有很多基督徒觉得，电影的侧重点应当放在耶稣的生，而不是他的死，毕竟他的教导更加重要。可是在我看来，讲述耶稣生平的电影和电视剧已经够多了，大概是时候讲讲他的受难了。在拍摄后的访谈里，Jim Caviezel说，当观众转过脸去不愿看屏幕的时候，是因为镜头上把他们自己的罪赤裸裸地展现给他们看了。瞧，这就是罪，这就是罪的赎价，这就是耶稣的血和他的爱。对于基督徒来说，这难道不是一个更新信心的机会吗？
而对于无神论者，对于不可知论者，这也是一个很好的直面这样一个问题的机会。生存，死亡，和死亡的彼岸，这是些不管人类走过多少个千年也永远无法一直回避的问题。这部电影的目的是展现耶稣赎罪的沉重，让再怎么不严肃的世代都无法再将它轻描淡写，而被迫做一个选择。不管是正面的，还是反面的，总归都是一个选择。
所以这部电影，以及围绕着耶稣本人的争议是永远也不会停休的。因为任何一个严肃的时代，在对待耶稣的看法上，都不会容许“中间立场”的存在。尤其是在如今，当有越来越多的证据和史实证明耶稣的存在的时候，我们的选择并不多了。他要么是个疯子，要么就是神的儿子。要么爱他，要么恨他；要么跟随他，要么拒绝他。
于是，当它迫使你做出这么一个选择--任何一个选择的时候，这部电影就已经达成它的目的了。
3.《从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？》
看前有点犹豫，因为那是个演员，他不是耶稣。甚至想：若以后祈祷都记着演员的样子怎么办？现在看来，没有问题。
一路捏着手，有些地方实在看不下去，避开眼睛。
鲜血淋漓的人背上压着那么沉重的十字架，我替他望望目的地，真远，真远啊。
据说这片儿遭到美国各大教会抵制，可以理解。起初我想，拍得那么肉感，岂不落入“字句”而远离了精义？怎么能拍耶稣的脸，怎么能拍撒旦游走的样式，为什么耶稣说了四福音里的这句话，却不说那一句？拍片儿的人又怎么知道耶稣的痛是怎样的痛，他的背上要落下多少道鞭痕？若从一百人眼里有一百个哈姆雷特的角度看，教会的抵制完全有理由。正如人问我：你说信，你怎么知道你信得真？
问得好。
当时我想，这片儿一般，血腥得过分，简直像个噱头，连个联想余地都没了，不高级，好莱坞场面啊，看了就算了吧。
退碟时眼泪却流了下来。祷告只能反反复复念一句：主啊，多痛啊。多痛啊。
那一刻我算是真正明白了，为什么祂叫我们不要忧伤——不仅是不要，也是不该，不能。有什么伤痛大得过那第一个背十字架的人呢？难道那只是皮肉之痛吗？耶稣在客西马尼园对门徒说，你们就不能警醒片刻吗？是怎样的忧伤和孤单啊。祂知道他们要睡去，逃跑，背叛，祂知道因为深深了解他们的软弱。
祂向父祈祷：若可以，叫这杯离开我，是出于怎样的恐惧啊。受难是祂唯一的路，是祂非完成不可的工。于是祂立刻说：然而只要照你的旨意，不要照我的旨意。
客西马尼园之夜是前所未有的黑夜，耶稣一旦软弱屈服，世界即会随之沉沦。Gibson拍撒旦在耶稣周围游走，我能体会他想拍出暗夜的苦心。耶稣以人的肉身来经受这一切，是人痛苦的极限，忧伤的极限，孤单的极限，恐惧的极限。而祂是个无辜者。好比一颗晶莹剔透的水珠，其上有整个世界的血和土倾泻下来。
以前我不能切身体会，主为我们死在十字架上的恩典有多么大。我知道祂是毫无罪愆，我知道所谓担罪是所有人类的罪，正如路德说，祂就是那小偷，盗贼，杀人的，奸淫的，但我不能感受这罪有多么浩大。当祂被挂在十字架上缓缓竖起，那一刻惊心动魄。在一颗并不比任何人更大更强壮的心脏里，汇聚了最深、最黑、最苦、最可怖的东西。杀人者和被杀者的血和灵魂在那里；抢夺者和被抢夺者的失丧之痛在那里；死了儿子的母亲的泪在那里；因爱而碎的心在那里；被撕裂的处女的子宫在那里；甚至，一个不怀好意的眼神、一句恶言、一个脚印、一道最小的伤痕——都在那里。我也在那里。最后耶稣的心房破裂，是被自己的血冲破的吗——你知道是被什么冲破的吗？
主啊，请原谅我以前根本无法想象。
起初我掩眼不看祂被鞭打的段落，不仅因为太血腥，还因为觉得没有必要。血腥不就是为了刺激人的感观吗？写实能真正表达出主的痛楚吗？
可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。一步一步朝受难的山上走去，一步，是一步。十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在墙上，都不能直起来。
马太福音写耶稣诞生，说祂是头生的儿子。什么叫头生的儿子？那就是，祂亲身经过了每一道鞭打，祂亲身经受了每一块肌肉的破裂，祂亲身背起那架子，从山底走到了山顶，被挂，被铁钉穿透手掌和脚掌，被虐待、耻笑、背叛、伤害、杀死。每一个鞭打他的人都是祂的孩子，每一个朝祂吐唾沫的人都是祂亲手造的，每一个离弃祂的人都是祂的挚爱——而祂为他们祷告说：父啊求祢赦免，因为他们所做的他们不知道。最后祂心脏迸裂死在十字架上，三日后复活，从阴间深处胜了撒旦和死亡的权柄，带着永生的灵魂回到父的身边。
——而祂是所有被生者中，头生的儿子，祂胜了，也就再没有什么东西能叫其他的孩子被虐待、耻笑、背叛、伤害，没有什么能成为撒旦的谎言说——“你不能担当”；没有什么能叫人中途跌倒；没有什么能叫人被阴间吞噬与永生隔绝。祂是头生的儿子，我是其后的，主啊，我跟随祢。
《耶稣受难记》描述的正是一名决心追随主路的信徒，他个人的受难记。他那样实在地描画鞭打，因为这些鞭子也曾落在他身上；他毫不避讳地拍一场又一场皮开肉绽体无完肤的画面，因为他的心也曾像这样被撕裂；他从底下远远地拍各各他，每一步都艰难，因为那正是每一个信徒的信仰之路。那么十字架是什么？
布道者常说：追随主的，各人要背起自己的十字架。这确实是主所吩咐的。然而何为十字架，许多信徒并不真正明白。有人以为是要摒弃一切拥有的，有人以为是要在生活中苦行，有人以为是要在患难中不弃善道——这都不是根本。十字架上挂着的，是我们自己，我的“自我”。耶稣说：“若可以，叫这杯离开我。”一旁的撒旦简直要眼前一亮。而从“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，祂就将自己完全地交给了上帝。每一道鞭子都是在抽打自我，体无完肤指的是——主要拆毁我们自筑的城墙，从新造一个完美的殿，这殿被生命充满。为什么有那么多的血，为什么有那样直观的惨烈和痛楚，因为真正的信仰之路是——那充满了恶毒、嫉妒、纷争、淫荡、谎言、死亡和黑暗的“自我”，被一块一块地拆开，被挂、被钉、血流尽而死，我们得以从阴间脱离，带着永生的灵魂回到父的身边。
这条路是漫长的，艰难的，充满了血和泪。人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人灵魂的活和死，比一切肉体的活和死更沉重。
影片的结尾非常简洁，没有一句废话。基督脱去缠在旧体上的裹尸布，完好洁净一如初生。有光像温柔的吻落在祂身上，又像无边的水。祂安静、沉着、有力，就站了起来。过往的一切磨难毫无痕迹，就像未曾发生，因为祂是全新的了。祂从坟墓里走出去。
我的长兄，祂痛过最痛的，走过最艰难的，胜了最可怖的，从此往后祂与我同在了。祂背十字架时，与祂同背的是一个战兢、无力、不知情并且随时要逃跑的人；然而我背上的十字架祂亲自托在手里。那落在坟墓里的吻和光也同样落在我身上。从此往后，这世界还有什么资格叫我忧伤？