是和尚是道士

　　清末小说家刘鹗《老残游记》第九回里写道：申子平在山谷小院里看见屏上一首诗有仙气，便向美貌的玙姑请教它的来历。玙姑说，这位叫黄龙的生前不衫不履，与家父最谈得来。申子平又问这人究竟是和尚，还是道士。为什么这首诗又像道家的话，又有许多佛家的典故。玙姑说：既非道士又非和尚，穿的是俗装。他常说：“儒、释、道三教，譬如三个铺面挂了三个招牌，其实都是卖的杂货，柴米油盐都是有的。不过儒家的铺子大些，佛、道的铺子小些，皆是无所不包的。”又说：“凡道总分两层：一个叫道面子，一个叫道里子。道里子都是同的，道面子就各有分别了。”申子平又向玙姑请教同处在什么地方，异处在什么地方。玙姑说，其同处在诱人为善，引人处于大公。孔子一生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷蓧丈人等类，都不十分佩服孔子，孔子反而赞扬他们，是其公处，是其大处。若佛、道两教，就有了偏心，唯恐后世人不崇奉他的教，所以说出许多天堂地狱的话来吓唬人。这还是劝人行善，不失为公。但说崇奉他的教，就一切罪孽消灭，不崇奉他的教，就是魔鬼入宫，死了必下地狱等，这就是私了。

　　儒家学说在汉代始兴，但当时重章句训诂之学，而且十分重视家法师承。这一传统沿袭到唐代。唐代前期的儒士仍在做烦琐的章句之学，其本意是考订经典的正统和准确。其中自魏晋以至唐初，佛、道之学因为儒学的这种迟暮而大有盖过它的气势。到了晚唐，便有韩愈站出来“拨乱反正”，是所谓“原道”的题旨。韩愈在《原道》中争辩说：“举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也！夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”韩愈以孟子为孔子之正传，引用《大学》提出“明明德”、“正心”、“诚意”等概念，并首先以“道”述学。由韩愈等人所开先河的宋学，渐渐在北宋成熟起来。宋学脱去汉学那种训诂传统，而转向儒学义理和心性修养方面的探索，但对儒学经世致用的原则坚持不变。后来这经世致用的一极淡化，再演变成专事修身养性的性命之学，即以程朱为代表的理学。这是在北宋后期和南宋时期。宋学和理学就是后世所说的新儒学。这宋学和理学，倒也不如韩愈所说的非为佛、老之学。它们其实是儒释道三家学说长期互相交流、斗争、渗透、摄取的产物。这是明眼人一看而知的。即使韩愈，也受过佛、道之“毒害”。举例说，他在如上一段“原道”的论述后又说：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲；轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。”荀与扬是指荀子与扬雄的学说，这是汉学的传统。陈寅恪将其点破，韩愈的“定祖”之说，是从佛教徒那儿模拟来的。

　　陈寅恪在冯友兰《中国哲学史》下册审读报告中曾说，佛教教义原与中国传统学说有冲突。唐玄奘唯识学为印度正宗，在中国震动一时便归于消沉。中国今日即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦同于玄奘唯识之学。现在真能在思想上自成系统有所创获的，必须一方面输入吸收外来之学说，一方面不忘本民族之传统。此二种相辅相成之态度，乃道教之真精神，新儒学之旧途径。从“道里子”一面来说，宋学、理学都是从更广阔的、更现实的层面上，经过吸收改造各家学说，所创设的新的思想体系，其主旨仍是在探讨人生的出路和社会发展的真理。汉学相对于前代学说也是如此。这也正是任何一种学说思想之所以能广泛传播和流传的原因。胡瑗讲“明体”、“达用”，既融会了诸家的智慧，也从现实的需要来思考问题。他自庆历年间起在苏州、湖州一带教学20多年，他在教学中讲经义讲时务，设经义斋、治事斋，培养人才上千计。经义斋培养有思想能治世的人才，治事斋培养有做事专长，如能治边防水利等的人才。稍晚的宋学代表人物之一薛季宣，用《中庸》中的“致广大而尽精微，极高明而道中庸”赞美他。王安石虽“先儒传注一切废不用”，但是直追尧舜三代，融会佛老，早年著《杂说》，晚年著《字说》，研究文物典章，使他在变法中显出无比的睿智和胆魄。他曾这样说过：善学者读其书，义理之来，有合吾心者，则樵牧之言状不废；言而无理，周、孔所不敢从。这表明了他坚持真理的气概。

　　古今学说，式样缤纷，各有姿色，其“道面子”如当今时装般多。当今时装有欧美、非洲、阿拉伯、日本，还有中国传统式的。面料棉布、化纤、真丝、毛料也各个相异。当今人显得更大度与宽容，他们能欣赏非洲海岸的色彩，以致黑人模特时时得奖。可是古代那些学养高得多的大知识分子，却常要犯不会欣赏的毛病，众多“道面子”不同的学说互致不逊之言。韩愈辈明明“偷”了佛家东西还死不认账，王安石大胆地学佛弄道，却对汉学责贬太过。这还算好。程朱们与时人的相互攻讦，则更不是滋味了。有朋友搞时装展示会，我与他探讨时装设计的本质问题。他说了一句很有道理的话，你一旦走上设计之路就下不来了，因为市场时时逼你创新。设计时装是非常累人心智的，要累死人的。从这个角度来观照学术，学者们可能会变得宽容一些。无论什么学术都是累人的，因而学术是值得尊重的。