序言

　　我原本是以现在的形式写的《薄伽梵歌如是说》。可是，这本书出版的时候，原稿被迫删削至不足四百页，而且没有插图，书中大部分偈颂的评注也不见了。我在其它书中——《薄伽梵往世书》、《至尊奥义书》等，所用的方法是，先列梵语原文，然后是英文音译和梵、英逐字对译，最后是偈颂译文和要旨。如此，这些书便十分可信，极富学术性，而且意义自明。因此，当我被迫删削《薄伽梵歌》原稿时，深感不快。但后来，《薄伽梵歌如是说》的需求量大增，很多学者和奉献者要求我以原来的形式出版它。为了使克利须那觉性运动更稳固更蓬勃，现在我将这部知识巨著以本来的面貌，呈献于世，并且完全继承师承世系的阐释。

　　我们克利须那觉性运动建基于《薄伽梵歌如是说》，所以真实、自然、超妙，而且在历史上，是经过授权的。如今，尤其在年轻一代中，这个运动逐渐盛行于整个世界。甚至年老一代对这个运动的兴趣也与日俱增，从下面让我受到鼓舞的事实可见一斑：我弟子的父亲和祖父加入了我们的协会——国际克利须那觉性协会，成了终身会员。在洛杉矶，很多父母来对我说，他们感谢我在整个世界推动克利须那觉性运动。有些则说，我首先在美国推行克利须那觉性运动，实是美国人莫大的福气。但事实上，这个运动的祖师是薄伽梵克利须那本人，而且很久很久以前就已经开始，通过师承世系传至人类社会。如果我在这方面有任何功劳，也不属于我个人，而应归于我永恒的灵性导师——世尊唵·毗湿努钵陀·波罗摩宏萨·巴利钵罗遮伽阿阇黎·一O八·室利·室利曼·巴克提悉檀多·娑罗斯伐底·哥史华米·摩诃罗遮·巴布巴。

　　如果我在这件事上有任何功劳，那只是尽力把《薄伽梵歌》毫无歪曲地呈献出来。在我的《薄伽梵歌》问世之前，几乎所有《薄伽梵歌》的英译本都是为了满足个人动机而写的。我们出版《薄伽梵歌如是说》，目的在阐明至上人格神克利须那的使命。我们要传达的是克利须那的意旨，而不是世俗的情识推度——如政治家、哲学家、科学家的意图；虽然他们在其它方面知识丰富；对克利须那却一无所知。当克利须那说诸如“念念在我，成为我的奉献者；崇拜我，顶拜我”一类话的时候，我们，不像那些所谓的学者，不会说克利须那和他内在的灵魂有区别。克利须那是绝对的，他与他的名号、身相、德性、游戏等等并没有分别。克利须那的绝对地位，对于非奉献者或师承世系之外的人来说，很难了解。一般所谓学者、政治家、哲学家、修行者，对克利须那的知识不圆满，他们为《薄伽梵歌》下注疏，不啻放逐或谋杀克利须那。这种未经授权的释论，被称为幻有宗释论(Mayavadi-basya)。主契檀尼耶警告我们不要亲近这些未经授权的人。主契檀尼耶指出，谁若依照幻有宗的观点来理解《薄伽梵歌》，便犯了弥天大错。这个错误会使人在灵修路途上迷惘丛生，无法重返故乡，回归主神。

　　克利须那在梵天（Brahma）的一天里(八十六亿年)，降临这个星球一次。他到来的用意跟我们出版《薄伽梵歌如是说》的目的完全相同，乃是为了指导受拘限的众生。这个目的，《薄伽梵歌》清楚说明了。我们当如实信受，否则，要了解《薄伽梵歌》及其讲说者——薄伽梵克利须那，就变得全无可能。千万年前，圣主克利须那首次向太阳神讲说《薄伽梵歌》。我们须信赖克利须那的权威，接受这为事实，而且不妄加臆测，如此才能明白《薄伽梵歌》的历史意义。阐释《薄伽梵歌》而不根据克利须那的意旨，罪过莫大于此。要避免犯这种错误，须信受克利须那为至上人格神，正如他第一位弟子阿周那所理解的。如此理解《薄伽梵歌》，才不会离经叛道，对造福人类社会，完成人生使命，才有真实的裨益。

　　克利须那觉性运动对人类社会很重要，这个运动能让人成就最圆满的人生。其中原因，《薄伽梵歌》做了完整的解说。很不幸，世俗好辩之徒利用《薄伽梵歌》来满足他们邪恶的习性，那些力求正确理解生命之简易原则的人被他们引入歧途。每一个人都该知道圣主克利须那的伟大；每一个人都该知道生命个体的真实地位；每一个人都该知道，生命个体永远是仆人；除非为克利须那服务，否则，必为由物质自然之三极气性而来的种种假象所奴役，轮回生死。所谓幻有宗的心智思辨者，自称已获解脱，其实根本不能超生脱死。这知识是一门伟大的科学，每一生命个体，为了自己，须仔细聆听。

　　一般人，尤其在喀利纪(kali yuga)，贪恋克利须那的外在能量，误以为增进物质上的安逸，便会快乐。殊不知，物质或外在的自然十分强顽。每一个人都紧紧地被物质自然的铁律所捆绑。其实，生命个体乃至尊主的部分和微粒，他天生的职能是毫不犹豫地为至尊主服务。受假象的迷惑，世人以种种不同形式，追求个人感官的满足；可是，他永不会因此而快乐。人该放弃满足个人的物质感官，转而满足至尊主的感官，这才是生命的最高完美。克利须那这样认为，也这样要求。这是《薄伽梵歌》的中心论点，每一个人都该了解。我们的克利须那觉性运动是要向整个世界阐扬此一中心论点。因为我们不曾歪曲《薄伽梵歌》的宗旨，所以谁若认真地学习《薄伽梵歌》，确实想从这本书中获益，便得求助于克利须那觉性运动，在至尊主的直接指导下，切切实实地理解这本书。有鉴于此，我们希望，透过研读《薄伽梵歌如是说》，一如本书所呈现者，人们能够获得最大的利益，并且，即使只有一个人成为纯粹的奉献者，我们也认为我们的努力成功了。

　　A．C．巴克提韦檀多·史华米

　　一九七一年五月十二日于澳洲雪梨