第二篇道章 [王本二章]
第二篇道章 [王本二章]
倘若世界上的人都只对某种事物的好处表示欣赏，那么，遭厌恶的事物就太多了；
而人人都知道怎么做是高效的，这种高效行为就不再是高效了。
故而，有欲与无欲共存于生态之中，对同一事物，一部分人喜欢，一部分人不喜欢，一个人，喜欢一些人与事物，不喜欢另一些人与事物，今天喜欢这些人与事物，明天又不喜欢了，喜欢上了另一些人与事物，这都是很正常的；
困难与容易共存于成果之中，很困难取得的成果价值就高，容易取得的成果价值就低；
长与短共存于形状之中，没有长就无所谓短；
高与低共存于位势之中，没有高就无所谓低；
音色与声阶共存于乐音之中，一个具体的乐音，总是包含音色与声阶两个方面，而同一乐器奏出的不同声阶的乐音，与由不同乐器奏出的同一声阶的乐音，都是不同的；
先与后共存于空间次序及时间序列之中。
正因为这样，有道之君以无为作为政务，平衡调节各方面的利益；
推行不持特定话语的教化，因地制宜，因时制宜，因人制宜。
以众生命的利益愿望为准则，已经消逝的不试图再生，
正在作为的不固执定见，
取得成功后不长住不变。
只有不长住不变，
才不会被时间淘汰。
原文
天下皆知美之为美，恶已；
皆知善，斯不善矣。
有无之相生也，
难易之相成也，
长短之相形也，
高下之相盈也，
音声之相和也，
先后之相随、恒也。
是以圣人居无为之事，
行不言之教。
万物昔而弗始，
为而弗恃，
成功而弗居也。
夫唯弗居，
是以弗去。
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