马克思在写《资本论》时说了一句话，当下最成熟的辩证法只有佛教。学习佛教可以开发我们人的基础智慧，而深入修行佛法则可以开发你的深层智慧。

　　一个人的快乐不是因为他拥有多少，而是因为他计较的少。我们的快乐不在于拥有什么东西，而在于你到底计较不计较，是不是每一件事情都去计较。我说过一句话，人生不在于你有多快乐，而在于你死的时候有多好死。不是骂人，这是现实。我们现在的人很难好死，要不就是脑血栓，中风，要么就是得癌。好死不易。

　　我学过两年中医，有点什么小问题就自己开点药，基本都能治好。我发现现在很多人去医院看医生，一看医生就是这里照一照那里照一照，把血都抽干了，病也没检查出来。有人来问我说，师父啊，我有个亲戚躺医院里半个月了，高烧不退，吃了好多药，说是脑部细菌感染，你看怎么办呢？。我说没开颅做手术怎么可能脑补细菌感染？他最近是不是有什么心理问题？他说，哦，股票炒崩了，期货炒白了。这是人上火，心事太重了，心结不解。我说，你赶紧叫医生把药都停了，用物理退烧法，如果三天之后烧还不退，那这个人就是宣布告退了。两天之后，烧就退了。为什么？他越打抗生素越打消炎药，就越没有力气去抵抗内在的侵袭，越烧越厉害。

　　我发现现在很多人都是无名烧，医生给你东打打针，不好；西打打针，还是不好，一直不好就开死亡通知了。我一个徒弟在动一个手术，胆囊发炎，跟肠、肝粘连。一般来说，胆囊拿掉以后，胆管进胃要插胃管，因为胆汁直接进胃了，会对胃有很大的刺激。结果尿管也没插，胃管也没插。我当时出差在广西，刚下飞机，马上就打进电话：师父啊，我要开死亡通知书了！我说，怎么两三个小时就开死亡通知了？他说，吐也吐不出来，很难受，去做试验了，刀口纱布已经渗血出来了，说是细菌感染，要重新开刀。我说你不要再开了，如果真是细菌感染也要等一等。我彻底问完清楚以后，原来动完手术不给插尿管，他一小便就要起来，一起来，刀口就开。我们现在叫三层缝合，养好了不会留疤，但是如果你老动的话，里边就会出现开线，自然而然就会渗血出来，出来的血肯定有细菌。我当天就说，这医生怎么这么不会做医生，他不去检查，稍微给他认真看一看。现在马上插胃管、插尿管。后来到了一点多钟，烧也退了，人也睡了，为什么？胃管一插下去，抽出一大堆胆汁，没事了。尿管一插，不尿了，人就睡觉了，睡觉就好了退烧了。他的死亡通知我一个电话就给救回来了。

　　要冷静分析，现在的医生，毕业了跟老师半年，自己开始了。以前你去看医生，摸一摸，看看舌苔，问问你哪儿不舒服。现在医生不是问你哪儿不舒服，而是哪儿有病啊？我知道哪儿有病来找你干什么啊。

　　这是我们人生计较的问题，你拥有得再多，该拜拜的时候，你就得拜拜。但是，是好走还是坏走？现在死不好死。我见过一个人，他死也很难死。医生说拉回去吧，因为我们学佛的人都希望在家里死，不爱在医院死。拉回去之后就不死，就在那里挺着。挺了三天，家属说算了吧，可能还能活，又送回去了。送去之后，家属上厕所，没人在身边，死了。这就是我们佛教说，没福。所以要修福，修善。

　　“生气就是拿别人的错误来惩罚自己，原谅别人就是善待自己。”这句话说得很明白了，不用多说了。我们现在人人都爱生气，脾气都很大。其实生活的根本就在于细微的东西。就像吃饭喝水一样，当一口水放到你口里的时候，你会不会感受到这一口水的不同？所以品味人生，品味生活。

　　未必钱多乐便多，财多累己遭烦恼。清贫乐道才自在，无牵无挂乐逍遥。这当然不是让你们没有钱，但不要去贪图。其实多与少不重要，重要的是你内心到底是不是安静的、平和的，你有没有恐怖。所以要无牵无挂。

　　郊游常思己过 闲谈莫论人非。出来玩的时候常常思考自己的过错，常自省。说话的时候不要说人家的是非，说别人的是非就等于说自己，看到别人就看到自己，所谓的增上缘。有则改之，无则加勉。能受苦乃为智士，能吃亏不是痴人。能受苦乃为志士。吃苦耐劳是我们中国的美德，但是我们现在的人很不能吃苦耐劳。我小时候还没有出家之前，家里冬天要买煤，两吨煤，一盆一盆端回家，搬完了，洗洗手吃个饭睡个觉，我感觉挺高兴的。现在孩子肯干吗？可能孩子去干这些活，家长心都疼，泪都流。吃苦才能锻炼你。，肯吃亏不是痴人。吃亏是福啊。