这一切来得太过突然。昨天还是四个人的队伍，今天只剩下了我一个人。

　　细想来，事情发展到现在这种地步也不是没有原因的。当矛盾发生之前，两个人的心中必定已经产生了芥蒂。在哈桑大妈家留宿的那段时间，安雅和童初静就没怎么好好说过话，而缘起则在于我们的背包都坠入了悬崖，安雅一味地埋怨初静不小心，虽然道了歉，但没有解决初静最根本的心病——她原本就因为自己的不小心而内疚，而当一个人站出来继续指责她时，所有的自责就变成了委屈进一步转成了积郁的愤怒。安雅自然不会意识到这一点，从小她更多的是活在自己的世界里，关注点自然不会放到别人身上。

　　我一直未曾问过童初静徒步的真正缘由，只是觉得她是个很好相处很细心的人。直到在哈桑大妈那里，在一个黄昏，她对我说：“我徒步为的是救赎自己，我尽力融入群体想对所有的伙伴好。但这么多年我还是不能原谅自己曾经犯的错，过的也很累。或许人到很累的时候来到一个更累的境地会好受一点吧，可是现在我还是很累，什么时候能到圣湖呢。”

　　我在这个小镇等了两天，她们都没有回来。我只有决定独自前行。

　　长期的漂泊是孤独的，孤独和恐惧不一样，恐惧的极点是死亡，孤独的极点是生不如死。现如今一个人前行，没有了伙伴，支撑自己的只有信念了。我也有更多自己的时间去看风景去思考自己的人生。

　　从这个小镇开始到圣湖的路上，海拔会不断升高，对体能的一种考验也会加大，因为先前出现过高原反应，所以我已经备好了药。或许，正因为离圣湖越来越近，呼吸才要变得轻柔，才能体现出心的虔诚和对自然的敬畏。

　　也是从这里开始，真正原始的风景才开始呈现。一路上，我会碰到不少磕长头的朝圣者五体投地，匍匐前行，双手向前直伸，每伏地一次，便以手划地作为记号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。如果遇河流，需要涉水、渡船，则必须先在岸边磕足河宽的距离，才能过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程磕头…..这是，佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一，也是这一路震撼到我的风景之一。我从他们的眼中看到的只有虔诚，我仿佛能被他们的执着所感染，心也变得纯净起来。

　　独自行走了一整天，我找了一个安静的角落吃起了晚餐，之后选了一片开阔的土地扎营，收拾妥当天色已经变黑，帐篷外面是一片开阔的湿地，风声也很自由，我钻进了睡袋听着风声就睡着了。半夜外面下起了小雨，雨滴密密麻麻地打在帐顶上，我蜷在睡袋里面感觉特别安全特别温暖。接下来，我还要遇到怎样壮阔的风景我不知道，但我已经做好了勇敢面对的准备。

　　第二天被帐篷外一群小孩子的嬉笑声叫醒，我拉开帐篷，雨已经停了，天还没有放晴，但帐篷外站着一个我再熟悉不过的身影。