而关于这些经书的成书年代，经过年代测定，石室东面三个箱子里的贝叶经成书于公元前256年的上象雄时期。

　　石室南面的三个箱子里的贝叶经成书于比上象雄还要早的古象雄时期，那是公元前776年。

　　根据1950年在斯里兰卡召开的首届世界佛教徒友谊会统一共识达成的佛尊释迦牟尼出生于公元前623年、入灭于公元前543年，这部贝叶经书比佛尊释迦牟尼出生年代还要早153年！

　　这也印证了有关佛教并非释迦牟尼创造的说法。

　　石室北面的三个箱子里的贝叶经成书年代被测定在公元前1700年，这几乎与印度河流域文明的哈拉巴文化突然覆灭在同一个时期。

　　最让人感觉不可思议的是，黄金贝叶经成书居然是在公元前17200年！

　　这个测定结果令营地板房里所有的队员都不敢相信，以为贝叶经书表面受到了污染所致，然而，在排除了一切可能的干扰因素后，最终的时间被定格在公元前17225±2年！

　　金属成分分析仪初步测定出了这批贝叶经书的成分，主材是黄金，少量的镍和钛成分等，能够将这些材料混熔在一起算不了什么，但如何控制它们的精确配比却是个问题。

　　既要保证合金最大的延展性能、又不至于页面彼此间由于过薄而自动发生黏连作用，还要保证页面的挺刮以利于翻动等等，黄金贝叶经书所使用的材料已经完美解决了这些问题。

　　公元前17225±2年，也就是说，距今已有19370年！这比雍仲苯教传说中创始人辛饶米沃的出生年代还要早上一千多年！

　　辛饶米沃佛祖，“辛”是指远古象雄王国六大姓之一，“饶”指特异、最高、极善之意，“米沃”意指超凡入圣，辛饶米沃的意思是：出生于辛族的最高圣者。

　　传说辛饶米沃是释迦牟尼前世“白幢天子”的师父，于公元前16017年诞生于阎浮提俄摩隆仁国度，远古象雄王子，在他幼时就接受了系统的五明学论的学习，而五明学论又是来源于哪里呢？

　　传说象雄文字是由他创造的，那么，一万多年过去了，远古象雄的文字形态又是怎样的呢？

　　这些黄金贝叶经是否与辛饶米沃有关联？

　　相传辛饶米沃拜苯教最高神灵本赤洛格杰巾为师，那么，这位最高神灵又来自何方？根脚会不会就是来自传说中的亚特兰提斯呢？

　　以辛饶米沃佛祖的传奇智慧，他真的会是亚特兰蒂斯神族中的一员吗？

　　重重疑问，从时间段上推测，都离不开失落的亚特兰蒂斯！

　　一直以来的传说中，亚特兰蒂斯文明具有极为先进的科技，其富庶和发达程度令今天的人类社会望尘莫及。

　　古老传说中，那是一个乌托邦式的国度，一个喜欢用黄金和各种宝石来装饰建筑物的国度。

　　神城矗立着一座座庞大的建筑物，以白色大理石砌成，上面装饰着各种花纹的黄金装饰还有发光的宝石，神城的天空永远都不会被乌云遮住，白天，它碧空如洗艳阳高照；晚上，它星斗满天神秘浩瀚。

　　它就像是世人梦想中的净土，洁净而阳光，富足而祥和。

　　而出土的黄金贝叶经书，很符合亚特兰蒂斯神族的习惯，而且，掺杂的合金成分在元素表中竟然没有！

　　要想证明亚特兰提斯文明曾经存在，只有找到与他们相关的文字证据。

　　但黄金贝叶经书上的神秘文字却连一个字都没有破译出来，一切证据都指向亚特兰蒂斯文明，眼看就要成为人类文明史上最为惊天动地的发现，就差这最后一步，就这让多吉教授抓狂，也令所有的队员抓狂。

　　而冯.克劳恩与慕容轩的发现，则为一筹莫展的队员们打开了一丝曙光。

　　细心的多吉教授和嘉措教授从冯.克劳恩发现并完好揭取下来的壁画画面上看到，那个长着三张脸孔、十条手臂、人首鸟喙、周身环绕着火焰的金刚佛，他正站在莲花基座上，基座的下方是一座座巍峨的雪山，而其中的一座雪山上空，绘有一座宝塔一样、有着淡淡光晕的建筑，建筑底部则有一朵祥云，看起来就像是祥云托住宝塔漂浮在空中一样。

　　再看金刚佛形象，他的十条手臂上，每一个手心都托着一个造型奇特的物件，“这是掌管四方宝物的多宝金刚的早期佛教形象。”

　　嘉措教授向众人解释道。

　　接着，他又从慕容轩从壁画残段下面发掘出来的零散贝叶经页中拿起一页释读着：“世人被愚昧蒙住了身识与神识，贪婪的欲望带来了血光，妄想得到神明的宝藏。”

　　嘉措教授念罢，又捏起一片贝叶经书读了起来：

　　愚昧的世人啊

　　神明为你们感到忧伤

　　你们的眼里

　　只有神庙里堆积的神明宝藏

　　愚者用它来满足你们的贪婪和妄想

　　当失去了神明的指引

　　你们仍将回到蒙昧时光

　　纵有无尽宝藏

　　你们却被蒙蔽了心灵的慧光

　　神明的宝藏

　　注定要被遗忘

　　它就在那大金鹏的背上

　　穿越无数雪山

　　消失在东北方向

　　贪婪而可怜的世人

　　一次又一次地陷入蒙昧洪荒

　　嘉措教授的释读如同那梵唱，疑似传说中的俄摩隆仁最高神庙终于第一次出现在古代记载中，尽管没有说出“俄摩隆仁”四字，但“神庙”两个字足以说明，传说中的神庙宝藏绝对存在。

　　这个遗址作为古象雄都城最核心也最重要的皇家佛殿之一，也可以说是具有皇家档案馆的功能。对于那些捕风捉影、毫无根据的事，严谨的皇家僧侣怎么会记载下来？

　　“诸位，壁画上的一座宝塔般的建筑，极有可能描绘的是俄摩隆仁最高神庙，贝叶经书也提到了‘神庙’两字，并且指出了是在东北之地！这说明，神庙一说绝非空穴来风。这些贝叶经和这幅壁画远比安德拉德地图的历史悠久，刚刚做了年代测定，它与我国掌握的那一角羊皮地图同属于古象雄时期的遗留！”

　　多吉教授说道。

　　“除了贝叶经和壁画，还有这些残缺的羊皮卷，它们记载的内容价值无量，因为它们也给我们带来了一线曙光！请大家为年轻的慕容轩博士和冯布劳恩教授掌声致意！”

　　多吉教授带头鼓起了掌，板房内顿时掌声四起。

　　“谢谢！谢谢！”

　　冯布劳恩教授满脸笑容，起身不断致意感谢。

　　经多吉教授和嘉措教授的考释，羊皮残卷以叙事史诗的方式描述了一段近乎神话的历史。

　　“幸饶米沃幼时从居住在四方中心的神山之上、来自西方极乐国度的使者那里得到了知识，带来了由黄金制成的经书……”

　　“西方极乐国度，超越了一切梦想，它的繁华令人无法想象，那里有不死的人，他们是神族中最为强大的存在，他们挥挥手就能湮灭明亮的星辰……”

　　“诸神之战，无尽邪恶的敌人，梦幻一样的国度被侵占、被毁灭，星辰化为尘埃，血与火染红了苍宇……”

　　“……祖先被迫迁移，跨越了无尽的时空，从难以想象的遥远世界而来，战争依然在继续，从天空之上一直到这个世界，无数美丽的家园一次又一次毁灭……”

　　“闪电与火焰笼罩整个世界，带来可怕的灾难，无数生灵涂炭……”

　　“美丽的国度倾覆在大洋之下，遮天蔽日的尘埃经久不散，大地上一片冰冻……”

　　“巨大的冰盖消融，滔天的大洪水……”

　　“…….东北之地，四方神庙，无尽宝物……钥匙……通往地下之城……”

　　羊皮卷残缺不全，也不是很连贯，是以古象雄晚期的文字写成。

　　多吉教授从羊皮卷中注意到了“神山”“大洪水”“美丽的国度倾覆在大洋之下”等关键文字，更为重要的是，羊皮卷的记载还提到了几处地名，其中有当今埃及的孟菲斯古城、巴基斯坦的摩亨佐达罗古城、华国的一个叫“逐鹿”的地方……

　　“这些羊皮卷是一部叙事史，它上面居然记载了那么多的地名，要知道，摩亨佐达罗古城早在公元前1900年就已经成为废墟，直到在1922年才被发现，这些撰写羊皮卷的先人们是如何知道的？”

　　冯.克劳恩教授说道。

　　“想不到，我们目的是寻找俄摩隆仁最高神庙，竟然会发现如此重要的信息，这简直是一部超级文明史。”

　　慕容轩笑道。

　　“你们忽略了一个细节，你看，东北之地，四方神庙，无尽宝物……”

　　多吉教授指着残缺的羊皮卷上的一行文字微笑道。

　　“羊皮卷与你和克劳恩教授发现的贝叶经残卷都有记载，都提到了‘东北之地’，两相印证，足以说明俄摩隆仁最高神庙存在的传说并非子虚乌有！再结合安德拉德地图，我相信，只要给我们足够的时间，一定会有发现！”

　　多吉祥教授神色激动。

　　“如果说黄金贝叶经书与亚特兰蒂斯文明有关，那么，综合我们目前的发现，我们不妨设想一下，在亚特兰蒂斯文明遭受了灭顶之灾后，幸存的人来到了青藏高原，整个大洪水期间，也唯有这片世界屋脊才能保留住一方净土。”

　　“在史无前例的大洪水退去以后，他们以神山为中心，在世界各地播下了文明的种子，然后又离开了。亚特兰蒂斯传下的文明太过于高深，世界各地幸存的史前人类尚且处于蒙昧时代，将之神话并代代相传，再过了若干千年，逐渐衍生出了各种古代文化。”