○李昼
李昼为许州吏，庄在扶沟。永泰二年春，因清明归，欲至伯梁河。先是路傍
有冢，去路约二十步，其上无草，牧童所戏。其夜，李昼忽见冢上有穴，大如盘，
兼有火光。昼异之，下马跻冢焉，见五女子衣华服，依五方，坐而纫针，俱低头
就烛，不歇。昼叱之一声，五烛皆灭，五女亦失所在。昼恐，上马而走，未
上大路，五炬火从冢出，逐昼。昼走不能脱，以鞭挥拂，为火所。近行十里，
方达伯梁河，有犬至。方灭。明日，看马尾被烧尽，及股胫亦烧损。自后遂目此
为五女冢，今存焉。（《太平广记》卷三三七）
○阎敬立
兴元元年，朱Г乱长安，有阎敬立为段秀实告密使，潜途出凤翔山，夜欲抵
太平馆。其馆移十里，旧馆无人已久，敬立误入之，但讶莱芜鲠涩，即有二皂衫
人迎门而拜。控辔至厅，即问此馆何以寂寞如是。卓衫人对曰：“亦可住。”既
坐，亦如当馆驿之礼。须臾，皂衫人通曰：“知馆官前凤州河池县尉刘ㄈ。”敬
立见之，问曰：“此馆甚荒芜，何也？”对曰：“今天下榛莽，非独此馆，宫阙
尚生荆棘矣。”敬立奇其言，语论皆出人右，ㄈ乃云：“此馆所由并散逃。”因
指二皂衫人曰：“此皆某家昆仑奴，一名道奴，一名知远，权且应奉尔。”敬立
因于烛下细目其奴。皂衫下皆衣紫白衣，面皆昆仑，兼以白字印面分明，信是ㄈ
家人也，令觇厨中，有三数婢供馔具甚忙，信是无所由。良久，盘筵至，食精。
敬立与ㄈ同餐，甚饱。畜仆等皆如法，乃寝。敬立问ㄈ曰：“缘倍程行，马瘦甚，
可别假一马耶？”答曰：“小事耳。”至四更，敬立命驾欲发，ㄈ又具馔，亦如
法。ㄈ处分知远：“取西槽马，送大使至前馆。”兼令道奴：“被东槽马，我饯
送大使至上路。”须臾马至，敬立乃乘西槽马而行，ㄈ亦行。可二里，ㄈ即却回
执别，异于常馆官。别后数里，敬立觉所借马，有人粪之秽，俄而渐盛，乃换己
马被驮而行四五里，东方似明，前馆方有吏迎拜。敬立惊曰：“吾才发馆耳。”
曰：“前馆无人，大使何以宿？”大讶，及问所送仆马，俱已不见。其所驮辎重，
已却回百余步置路侧。至前馆，馆吏曰：“昔有前官凤州河池县尉刘少府殡宫，
在彼馆后园，久已颓毁。敬立却回验之，废馆更无物，唯墙后有古殡宫，东厂前
有搭鞍木马，西侧中有高脚木马，门前废堠子二，殡宫前有冥器数人。渐觉喉中
有生食气，须臾，吐昨夜所食，皆作朽烂气，如黄衣曲尘之色，斯乃榇中送亡人
之食也。童仆皆大吐，三日方复旧。（《太平广记》卷三三九）
○李全质
陇西李全质，少在沂州。尝一日欲大蹴鞠，昧爽之交，假寐于沂州城横门东
庭前。忽有一衣紫衣、首戴圆笠直造其前曰：“奉追。”全质曰：“何人相追？”
紫衣人曰：“非某之追，别有人来奉追也。”须臾，一绿衣人来，曰：“奉追。”
其言忽遽，势不可遏。全质曰：“公莫有所须否？”绿衣人曰：“奉命令追，敢
言其所须！”紫衣人谓绿衣人曰：“不用追。”以手麾出横门。紫衣人承间谓全
质曰：“适蒙问所须，岂不能终诺乎？”全质曰：“所须何物？”答曰：“犀佩
带一条耳。”全质曰：“唯。”言毕失所在，主者报蹴鞠，遂令画犀带。日晚，
具酒脯，并纸钱佩带，于横门外焚之。是夜，全质才寐，即见戴圆笠紫衣人来拜
谢曰：“蒙赐佩带，惭愧之至，无以奉答，然公平生水厄，但危困处，某则必至
焉。”洎太和岁初大水，全质已为天平军裨将兼监察，有切务，自中都抵梁郡城。
西走百歇桥二十里，水深而冰薄，素不谙委。程命峻速，片时不可驻，行从等面
如死灰，信辔委命而行。才三数十步，有一人后来，大呼之曰：“勿过彼而来此，
吾知其径，安而且捷。”全质荷之，反辔而从焉。才不三里，止泥泞，而曾无寸
尺之阻。得达本土，以财物酬其人，人固让不取。固与之，答曰：“若仗我而来，
则或不让。今因我而行，亦何所苦。”终不肯受。全质意其鲜焉，乃益之。须臾
复来，已失所在。却思其人，衣紫衣，戴圆笠，岂非横门之人欤？开成初，衔命
入关，回宿寿安县。夜未央而情迫，时复昏晦，不得已而出逆旅，三数里而大雨，
回亦不可。须臾，马旁见一人，全质诘之：“谁欤？”对曰：“邮牒者。”更于
马前行，寸步不可睹。其人每以其前路物导之，或曰树，或曰椿，或曰险，或曰
培娄，或曰穷，全质皆得免咎。久而至三泉驿，憩焉。才下马，访邮牒者欲酬
之，已不见矣。问从者，形状衣服，固紫衣而首戴笠，复非横门之人欤？会昌壬
戌岁，济阴大水，谷神子与全质同舟，讶全质何惧水之甚，询其由，全质乃语此。
又云：“本性无惧水，紫衣屡有应，故兢栗之转切也。”（《太平广记》卷三四
八）
○沈恭礼
阌乡县主簿沈恭礼，太和中摄湖城尉。离阌乡日，小疾，暮至湖城，堂前卧。
忽有人绕床数匝，意谓从行厅吏雷忠顺。恭礼问之，对曰：“非雷忠顺，李忠义
也。”问曰：“何得来此？”对曰：“某本江淮人，因饥寒佣于人，前月至此县，
卒于逆旅。然饥寒甚，今投君，祈一食，兼丐一小帽，可乎？”恭礼许之，曰：
“遣我何处送与汝？”对曰：“来暮，遣驿中厅子张朝来取。”语毕，立于堂之
西楹，恭礼起坐。忠义进曰：“君初止此，更有事，辄敢裨补。”恭礼曰：“可。”
遂言：“此厅人居多不安，少间，有一女子，年可十七八，强来参谒，名曰蜜陀
僧，君慎不可与之言。或托是县尹家人，或假四邻为附，辄不可交言，言则中此
物矣。”忠义语毕，却立西楹未定。堂东果有一女子，峨鬟垂鬓，肌肤悦泽，微
笑转盼，谓恭礼曰：“秋室寂寥，蛩啼夜月，更深风动，梧叶堕阶，如何罪责羁
囚如此耶？”恭礼不动。又曰：“珍簟床空，明月满室，不饮美酒，虚称少年。”
恭礼又不顾。又吟曰：“黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
“恭礼又不顾。逡巡而去。忠义又进曰：“此物已去，少间，东廊下有敬寡妇、
王家阿嫂，虽不敢同蜜陀僧，然亦不得与语。”少顷，果有一女郎，自东庑下，
衣白衣，簪白簪，手整披袍，回命曰：“王家阿嫂，何不出来？”俄然有曳红裙，
紫袖银帔而来，步庭月数匝，却立于东庑下。忠义又进曰：“此两物已去，可高
枕矣。少间纵有他媚来，亦不足畏也。”忠义辞去，恭礼止之：“为我更驻，候
怪物尽即去。”忠义应唯。而四更已，有一物，长二丈余，手持三数髑髅，若跃
丸者，渐近厅檐。忠义谓恭礼曰：“可以枕击之。”应声而击，Ξ然而中手，堕
下髑髅，俯身掇之，忠义跳下，以棒乱殴，出门而去。恭礼连呼忠义，不复见，
而东方已明。与从者具语之，遂令具食及市帽子，召厅子张朝诘之，曰：“某本
巫人也，近者假食为厅吏，具知有新客死客鬼李忠义。”恭礼便付帽子及盘餐等
去。其夜，梦李忠义辞谢曰：“蜜陀僧大须防备，犹二三年奉扰耳。”言毕而去。
恭礼两月在湖城，夜夜蜜陀僧来，终不敢对。后即归阌乡，即隔夜而至，然终亦
不能为患。半年后，或三夜五夜一来。一年余，方渐稀。有僧令断肉及荤辛，此
后更不复来矣。（《太平广记》卷三四八）
○薛淙
前进士薛淙，元和中游河北卫州界村中古精舍，日暮欲宿，与数人同访主人
僧。主人僧会不在，唯闻库西黑室中呻吟声。迫而视，见一老僧病，须发不剪，
如雪，状貌可恐。淙乃呼其侣曰：“异哉病僧？”僧怒曰：“何异耶？少年子要
闻异乎？病僧略为言之。”淙等曰：“唯，唯。”乃曰：“病僧年二十时，好游
绝国。服药休粮，北至居延，去海三五十里。是日平明，病僧已行十数里，日欲
出，忽见一枯立木，长三百余丈，数十围，而其中空心。僧因根下窥之，直上，
其明通天，可容人。病僧又北行数里，遥见一女人，衣绯裙，跣足袒膊，被发而
走，其疾如风。渐近，女人谓僧曰：‘救命，可乎？’对曰：‘何也？’云：
‘后有人觅，但言不见，恩至极矣。’须臾，遂入枯木中。僧更行三五里，忽见
一人，乘甲马，衣黄金衣，备弓剑之器，奔跳如电，每步可三十余丈，或在空，
或在地，步骤如一。至僧前曰：‘见某色人否？’僧曰：‘不见。’又曰：‘勿
藏。此非人，乃飞天夜叉也。其党数千，相继诸天伤人，已八十万矣。今已并擒
戮，唯此乃尤者也，未获。昨夜三奉天帝命，自沙吒天逐来，至此已八万四千里
矣。如某之使八千人散捉，此乃获罪于天，师无庇之尔。’僧乃具言。须臾，便
至枯木所。僧返步以观之，天使下马，入木窥之，却上马，腾空绕木而上。人马
可半木已来，见木上一绯点走出，人马逐之，去七八丈许，渐入霄汉，没于空碧
中。久之，雨三数十点血，意已为中矢矣。此可以为异。少年以病僧为异，无乃
陋乎！”（《太平广记》卷三五七）