“马脸？”

　　慕容轩有些哭笑不得。

　　“他就是阿蒙霍特普三世的儿子，阿蒙霍特普四世，也叫阿肯那顿或埃赫那吞。还记得那个图坦卡蒙法老么？有学者说他的父亲就是阿肯那顿法老，当然，也有人说是他的阿肯那顿法老的女婿。”

　　慕容轩说道。

　　“他就是古埃及历史上赫赫有名的叛逆法老，他开创了古埃及一个独特的历史时期叫阿玛纳王朝，他将古埃及神祗信仰彻底颠覆，只尊一个神即阿顿神，为了彻底摧毁旧的信仰体系，阿肯那顿法老甚至将都城从底比斯迁往三百多公里外的泰尔埃尔阿玛纳城，也就是当今的明亚省。”

　　“要知道，神庙的祭司和僧侣拥有各种特权，他们不劳而获，肆意享受，或许是大量的祭司和僧侣的存在使得国家不堪重负，或许是祭司僧侣集团树大根深威胁到了法老的统治，阿肯那顿不得不进行宗教改革来削弱祭司和僧侣集团的特权，这自然激起了他们的反对和对抗，阿肯那顿一怒之下采取更为激进的宗教改革，下令全国的神庙都关闭，将崇拜阿蒙神的祭司和僧侣全部逐出神庙，由此进入了一个前所未有的新崇拜时代。”

　　“但是，延绵千年的古老崇拜和祭司势力自然不可能一下就被覆灭，对抗依然存在，阿肯那顿干脆迁都。到了他执政的第17个年头，阿肯那顿神秘消失，传统崇拜阿蒙神和拉神的祭司势力再度恢复了原来的崇拜，并捣毁了阿玛纳城，将都城迁回了底比斯。”

　　“阿肯那顿虽然在古埃及历史上昙花一现，但他留下的阿玛纳文化却成为古埃及文化中的一个极具特色的亮点，阿玛纳时期的艺术品非常独特，它们不再追求假想完美，而是还原真实，那个时期的雕刻具有非常鲜明的特点，最典型的代表作就是现收藏于德国柏林国家博物馆里的纳芙蒂蒂的彩绘头像，它那高超的写实雕刻技巧令人赞叹不已。”

　　“纳芙蒂蒂是阿肯那顿法老的王后，古代文献记载说她拥有惊人的美貌，出土的彩绘头像也证实了文献记载，她确实是一位美貌女子，当然，这是按照西方人的审美标准来看。”

　　“除了阿玛纳时期，几乎所有的法老都千篇一律，把自己的形象雕刻得威严而完美，雕刻技艺固然精湛，但却是假大空，根本不是本来的面目。而阿肯那顿却一反传统，追求一种全新的风格，所以就有了眼前这种雕像。”

　　慕容轩说道。

　　“我看着他总觉得有些诡异，你看，他的面容就像个外星人，体型也超奇怪的样子，厚嘴唇、眼睛狭长、脖子又细又长、肚子突出、骨盆宽大，看起来就像个女人一般……”

　　孟笑笑仰头看着高大的残缺雕像轻语。

　　“我看他根本不像是古埃及人…….”

　　萧瑾方也小声说道。

　　“他的外形确实长得很奇怪，有学者说他得了克莱恩费尔特氏综合征，嗯，就是一种性染色体缺陷。”

　　“可惜他的木乃伊现在也未能真正找到，原本认为是他的木乃伊残骸不仅外形完全不像雕刻所体现出来的特征，上世纪末经过反复检验后，那具被认为是其木乃伊的残骸被证明只是一具同时期王室成员的木乃伊残骸。”

　　慕容轩边走边低声说道。

　　在卢克索博物馆大概参观了两个多小时的时间，慕容轩等人出来后又直接来到了卢克索神庙。

　　“神庙现存面积大约15000平方米，最初由古埃及第十八王朝第九位法老、也是哈特谢普苏特养子图特摩斯三世的曾孙阿蒙霍特普三世为祭祀阿蒙神、阿蒙神的妻子穆特神以及他们的儿子月亮神孔苏而建。后来的图坦卡蒙以及塞提一世、拉美西斯二世等法老对其进行了扩建，你们看，那里是阿蒙霍特普三世名字……那是图坦卡蒙法老的名字……”

　　“整个神庙区由塔门、庭院、廊柱厅、方尖碑、水池、圣殿构成，原来这里矗立有两尊坐像和四尊立像，以及两座巨大的方尖碑，三千年过去，如今只有这两尊巨大的拉美西斯二世坐像和一尊立像了，一座方尖碑在1838年被埃及总督送给了法国，如今巴黎的协和广场那座方尖碑就是从这里运出去的，属于拉美西斯二世。”

　　慕容轩站在大门通道上跟孟笑笑和萧瑾方解说着。

　　雄伟的大门处尚残留一段城墙，它非常高大且厚，上面雕刻着拉美西斯二世亲自率军作战的场面。

　　穿过大门是一个由两重廊柱构成的院子，入口处也有两尊法老像，后面一对坐像是阿蒙神和穆特。

　　“拉美西斯……”

　　慕容轩释读雕像上刻着的法老名字。

　　“呵呵，拉美西斯二世是一个喜欢处处留名的法老，这明明是阿蒙霍特普三世的作品，他却硬是把它们当成了自己的功劳。”

　　慕容轩不禁轻笑了起来。

　　第二个庭院的左右是阿蒙霍特普三世为穆特神和孔苏神圣殿，廊柱雕刻显示诸神为他加冕的情景。

　　再往里是古埃及风格和罗马风格并存的圣殿，一个是阿蒙圣殿，刻着阿蒙神和穆特神结婚的情景，然后是神子降生，神子理所当然是阿蒙霍特普三世。另一个是罗马皇帝的圣殿，上面刻着亚历山大大帝与众神。

　　北部入口处是拉美西斯二世修建的廊柱大厅，十四根巨大的精美石柱，每一根的高度都足足有十六米！

　　如果说卢克索神庙是古代工匠们的不朽杰作，那比卢克索神庙更加震撼的卡纳克神庙则是一个奇迹。

　　卡纳克神庙，最早从中王国的十二王朝就已经开始修建，真正将它完善的是在十八王朝和十九王朝。

　　一般的神庙通常只有一座门楼，但在卡纳克神庙，竟然有十座门楼，它占地之大，现今残存的庞大建筑群尚不足它全盛时期的十分之一。

　　阿蒙神原本只是底比斯的一个地方神，但当底比斯成为中王国和新王国的首都后，自诩为阿蒙神之子的古埃及历代法老们把它塑造成了与拉神一样至高无上的的地位，由此诞生了这座世界建筑史上的奇迹。

　　如今的卡纳克神庙与卢克索神庙已经连为一体，连接两座神庙中间近三公里的地带早已被清理恢复。

　　“咦，这些狮身人面像怎么换成了羊头啊？”

　　行走在宽阔的神道上，萧瑾方看着密密麻麻的的狮身羊头卧雕好奇地问。

　　“在古埃及神话中，阿蒙神以公羊头的形象出现，在古埃及人的眼里，狮子象征着统御的力量，而公羊接受了阿蒙的神力，两者结合，就有了这些狮身羊头像，你们看，羊头下面是法老的雕像，意思是法老受到保护，所以，这条长三公里的神道也叫阿蒙神道。最初的时候，这条长达三公里的神道全部涂上了一层金粉，无论是白天还是黑夜，在阳光和火光的映耀下，那种金光闪耀的壮观景象深深震撼了每一个来到这座百门之城的人！”

　　穿过神道，慕容轩一行很快到了一断残存的城垣前。

　　城垣非常高大，全部采用阿斯旺的大块石头砌成，它高有三十米，基座纵深也有十五米，走进里面，是神庙最大的庭院，每天的清晨，神庙祭司都要在此举行祭祀，迎接拉神的降临。

　　宽敞的庭院里有几株高大的椰枣树错落在残垣断壁间，苍茫的古意让人有种来到神话遗迹的感觉。

　　穿过庭院就是第二座塔门，进入第二座塔门后，就是著名的廊柱大厅。

　　站在巨大的石柱下向上仰望，柱子上刻满了图案和文字，蔚蓝的天空背景下，投下大片阴影。众多的石柱厅里，以十九世纪塞提一世和拉美西斯二世鼎力完成的一座约有五千平方米的柱厅最为壮观，它由一百三十四根石柱组成，分十六排，构成了整个神庙遗迹的精华。

　　特别是核心的十二根石柱更是巨大，石柱高达二十三米，直径达到了三米多，顶上的大梁由一整块石头雕刻而成，重达数十吨，真不知道古埃及工匠师怎样将它们抬到如此高的地方！

　　石柱的巨大令人震撼，显示出法老与阿蒙神的威严，让人感觉到了自身的渺小。

　　慕容轩一行来到第四道塔门处，他指着眼前矗立的巨大方尖碑说道：“这是哈特谢普苏特女法老所立两座方尖碑之一，它有二十九米高，重三百多吨，是所有方尖碑中最大的，圣湖那里还有一座。它们同时也是最华丽的，从碑文中可以看到，它们当初表面被涂上一层金粉，碑尖更是贴上了金箔，在阳光下发出灿烂的光芒，由此不难看出女法老凌驾于历代法老之上的雄心。”

　　“据说，从采石到把它们矗立在这里，这两座方尖碑只用了七个月的时间就完成了，真的令人难以想象！这些石料都是从近两百公里外的阿斯旺采石场运来的，我们根本想象不出，古埃及人是以怎样的方式将它们运到这里、并把它们竖立起来，如此高大的建筑，想要保持它在基座上的重心无疑非常困难，但是，三千多年过去，它们仍然矗立在这。”

　　“我们可以对比一下十九世纪的一件事就足以说明古埃及工匠们的不可思议了：1869年，埃及总督将一座图特摩斯三世的方尖碑送给纽约市政府，不过却要他们自己‘上门提货’，为了将方尖碑顺利装船，美方专门将货轮进行了改造，好不容易到了纽约港后，动用了当时的一切手段、用了一个月的时间才把方尖碑弄到了纽约中央公园，而距离只有短短的三公里！而哈特谢普苏特女法老的方尖碑比图特摩斯三世的方尖碑还要大，真不知道三千多年前的古埃及哪来这么大型的运载工具、也不知道他们怎么从近两百公里的地方弄来的。”

　　慕容轩很是感叹。

　　“从塞提一世神庙上的雕刻来看，说不定真有史前文明智慧呢！”

　　孟笑笑说道。

　　“也许吧！神话传说和宗教崇拜的产生必然伴随一些神异的现象，古人对未知带着敬畏而产生膜拜心理。”

　　慕容轩说道。

　　一行人沿着主轴走到尽头后，又从阿蒙神殿处绕了出来，见到了一汪清澈的湖水，这是圣湖，专门供法老和祭司沐浴用。

　　湖边设立了专供游客小憩的凉亭，还有一个小商店。

　　慕容轩拿了几瓶冰冻饮料分发给四人，在凉亭稍事休息了一会。

　　就在他们休息当间，还发生了一个小插曲。