三、《因为女人》人物及人物关系分析

　　柳依依形象分析

　　柳依依是市场经济时代“高知”女性的代表。她从一个边远县城考入了财经大学，抱着爱情至上的信仰进入了恋爱的季节，夏伟凯时代的身体启蒙让她初次看到男性生理欲望背后的不负责任与不道德，柳依依以爱情为核心的价值观受到重创。之后在物质和情爱的双重引诱下，进入柳依依的情人季节，秦一星时代的社会启蒙，让她明白物欲社会之下，男人有了自由表达欲望的权利，女人就丧失了爱的权利。随着她青春、美貌的日益消逝，她的寄予在成功男士身上的中产之梦破灭，同时柳依依以爱为核心的价值观彻底破碎。当爱情之路走不通之后柳依依开始探索她的婚姻之路，于是进入了婚姻的季节。在宋旭升那里没有爱情，柳依依承受了这种残酷的现实存在，小心的维持着两性间的均衡，但最终还是被色衰恩绝的现代婚姻伦理打破，柳依依只能感伤、缅怀、无奈、怨恨。这正是当代女性的困境和无法承受之重。

　　柳依依是市场经济时代探索爱情婚姻之路的现实女性的代表，柳依依的身上缺少了一种反叛的决绝，只是一味的依附于男性，从外部世界到心理层面都是一个扁平的、生理化的女性形象，在探索的道路上一步步向欲望化社会顺从，委曲求全，“男人以年轻、漂亮、激情的眼光看待女性人，女人就没法不用这样的眼光看待自己。为什么要用男人的眼光看待自己？他们的目光敏锐，一点一滴都看得清清楚楚，体验得真真切切。由这种目光产生的感觉，是一种强大的力量，这对一个女人的命运是有决定性意义的。你无法改变世界，就只能改变自己。”这最终都导致了柳依依灵与肉的双重失败。

　　柳依依的男女关系

　　欲望具有共同性，但是因为女性的先天生理条件，女性可以说是被剥夺或限制了这种自由。这种限制和剥夺被以伦理的形式确立下来，即柳依依母亲的告诫：“你得冷静，咱们是女人，女人啊！”从而揭示了女性是弱势群体这一社会伦理观念。

　　柳依依在母亲的告诫中明白这一点，也暗暗希望可以找到一个尊重她，爱护她的白马王子。她遇见夏伟凯，一往情深地陷进去，憧憬着美好的未来。女人是视爱情为生命的。但当她付出了一个女孩最宝贵的一切后，在她忍受了他的欺骗后，最终遭到了背叛和抛弃。夏伟凯的错并不在于他是个坏人，而在于他是个男人，被欲望所主宰的男人，柳依依也承认这一点。

　　也许夏伟凯真的是想和她结婚过一辈子的，毕竟她是个把初吻和处女身都给了他的“圣女”。但付出这些并不代表夏伟凯就会完全忠于她，他身边的梅若兰是第一个，但绝不会是最后一个，以后还会有“若菊”“若竹”等等等等。如果柳依依放弃了当时的骄傲，忍受了他的花心，那么靠着孩子，在夏伟凯花不动心的时候，也许他们会有安静平和的十年八年可过，但中间的二三十年，柳依依注定会成为第二个周珊。但柳依依会甘心忍受这一切吗？她不会。正如她所说：“夏伟凯身边流来流去的水肯定是流不断的，而自己是不是岿然不动的山就说不定了。”

　　夏伟凯，张健，陶教授，黎教授等诸多的知识分子，他们口中的“人性”“自然法则”“自由”“开放”等等名词都是借“性解放”之风对欲望进行辩护。说到“性解放”，我想先谈一下黑奴解放运动，来帮助大家更好地理解。众所周知，美国内战中北方集团之所以不惜以战争来解放黑奴，其根本目的是为了把困在土地上的黑奴解放，让他们进入工厂，为大工业生产提供劳动力，为自己所用。而女性通过性解放被“消费”。从这一角度来说，性解放和奴隶解放目的是一样的，就是“为我所用”。在他们所鼓吹的“性解放”言论中看似公平的理论实际上是极不负责的。阎真通过系里江副书记道出：“别以为自由是随便什么人都可以咬一口的大苹果，这是一种很难消化的食物。你没那么坚强的胃，你就消化不了。笑嘻嘻地热爱自由，热爱自由，太夸张，太浪漫，太矫情，也太天真了。”享受这种性解放所带来的自由，男人几乎没有付出什么，女人却要付出贞操、青春、名誉、爱情，甚至是一生一世的幸福。用夏伟凯的话说：“男人的欲望是要有人付账的啊”。付账的是谁？无疑是女人和孩子。多么不公平啊！

　　如果说夏伟凯让柳依依对爱情的信仰倒塌了，那么秦一星则是让她对整个男性群体失去了信心。

　　柳依依跟秦一星在一起的初衷只是想缓解寂寞，可没想到结果却加重了寂寞。秦一星对柳依依不忠，但却要求柳依依绝对忠于他。迫于分手的要挟，柳依依生活的主要内容就只能是秦一星。柳依依虽然痛苦抱怨，但只能认命，因为她不光需要他的钱，同时也爱他。仔细阅读书中的对话，会发现秦一星是个很幽默的人。恩格斯说：“幽默是才华有剩余的表现”。有才华的男人，谁会不喜欢呢？而且幽默让人开心快乐，心情感情本来就是相互影响的。所以柳依依会爱上秦一星，也就不奇怪了。

　　但柳依依和秦一星在一起又绝不仅仅是因为爱他，同时又是为了满足性和物质上的需要。“性与爱的融合是秦柳之好的最大粘合力”。但性和物质欲望并不能片面地概括柳依依和秦一星的关系，如果是这样，那么在最开始，柳依依就选择了薛经理，又何必等到现在？可以说，最开始吸引她的是秦一星这个人，应该说这个时候，柳依依还是相信爱情的。虽说她不敢认真，但不代表她不会认真，她希望有个人真心喜欢她，而且她也不是一个“感情可以到处摆放的人”。阎真借柳依依之口告诉读者：“所谓教训，对女人的意义是那么有限，事到临头，还是跟着感觉走”。用阿雨的话说：“女人反正是要犯错误的，要她不犯错误，那不可能，因为她是女人”。这是无奈，也是对做第三者的辩解。柳依依是女人，需要安慰，缓解寂寞，可周珊就不是女人了吗？说到底，还是柳依依的利己主义泛滥。

　　柳依依在最后被秦一星以不想耽误她为借口抛弃了。和秦一星在一起所造成的严重后果，其实阿雨在最开始就已经说明了：“一看了他们，再看别人就难看上眼了。”秦抛弃柳的过程是以他陪着她找男朋友的形式进行的。但是柳依依有感觉的，对方经济实力不 雄厚；经济实力雄厚的，柳依依又没感觉。拖拖拉拉又是一两年。最后柳依依还是听了苗小慧的话，找了一个有诚意的，而且没资本花心的宋旭升。但宋旭升的条件又怎么能和秦一星相比呢？宋旭升和秦一星在成功程度上的落差，也是造成柳依依和宋旭生无法成功建立亲情的原因之一。

　　在他们一起度过的几年中，柳依依付出了最宝贵的青春和最后的真心。在秦一星之后，即使是面对真心诚意的宋旭升，她也不敢再认真了，两个人之间的婚姻也有了“合伙经营”的意味。可是柳依依付出了这么多，秦一星真的有过珍惜和感动吗？只不过是八千八的礼金，大道理似的劝诫，还有老去时一个轻轻的拥抱而已。

　　不过，这也难怪他。像秦一星这种男人，他们找情人靠的是经济实力，也就是花心的资格。为了不影响家庭，他希望女人图的只是他的钱，这也方便他在想换情人的时候，旧情人不会纠缠。所以柳依依不会告诉秦一星自己对他一往情深，也是知道他不仅不会相信这份真心，而且会因为害怕柳依依纠缠而更快地疏远她。只要秦一星不相信，这份感情也就没有了意义，甚至是可笑的。

　　在宋旭升眼中，柳依依是个再好没有的女孩。可是除了她的美丽以外，对宋旭升来说，她真的是个那么好的女孩吗？从她对宋旭升母亲的态度上就能看出来。她瞧不起小气的宋旭升，厌恶农村恶劣的生活条件，对宋旭升生病的母亲也没有基本的同情和孝顺的行动，他和秦一星一样把宋旭升的母亲和兄弟看作是今后生活的累赘。这是自私的，无情的。

　　宋旭升也不是一个完美的男人，他也是众多难以免俗的男人中的一员。而这种不能免俗是受社会习俗肯定的，这就很可怕了。宋旭升和柳依依初次发生关系时，同样不是第一次，但却是宋旭升在谴责柳依依，表达自己被欺骗后的“一点委屈”。女性在生理条件上所形成的弱势地位又一次被提起。

　　鲁迅曾就《玩偶之家》这部话剧发表过《娜拉走后怎样》的演讲，探讨过女性的独立问题，并说女性要独立首先经济得独立。但是经济独立是那么容易的事吗？先不说很多女性从事数量比较多的职业风险比较大，还有很多职业是排斥女性的，女性要结婚生子、比较顾家，企业单位当然会比较考虑这些因素，因此女性就业要比男人难得多。可以说，首先在获得经济独立的条件上，女性已受到不公平待遇。不光如此，男性社会还对知识女性的发展进行种种限制，比如郭博士所说的“男人，女人，女博士”的说法，将女博士单列为一种人，还列举一些事实说明她们性格偏激、心理扭曲，可见歧视之深。柳依依想往北京考研时，秦一星以分手、不再资助相要挟。在柳依依要考博时，秦一星宋旭升先后予以警告。在这些要挟和警告面前，柳依依只有妥协。

　　作家给出了柳依依们唯一的出路就是建立亲情，用亲情去牵制男人的花心，让他们可以收敛一点。可是作家立刻又予以否定，“亲情的建立越来越艰难了”（秦一星语）。杨柳也给出了近乎相同的答案：“在一个欲望化的社会中，亲情的建立越来越艰难了，两个走到一起的人，有过多少激情的经历，暗怀了多少隐秘的记忆，谁是谁无可替代的唯一，谁又会为谁立地成佛？没有情感的纯净，构建亲情的基础又在哪里？”

　　假设柳依依和宋旭升在一起时是处女，没有过情感经历，就能保证成功地建立亲情并束缚住宋旭升了吗？周珊的经历已经证明了这种假设有多么天真，多么行不通。等到那时，宋旭升不过是个秦一星第二：身体频频出轨，只是心里有个小角落惦着家，心存愧疚而已。无疑柳依依是不会满足的，不会像周珊一样忍了。

　　可以这样说，阎真把问题血淋淋地摆在我们眼前，只给出了一个模糊的解答。不过这么复杂的问题也不是任凭作家一人之力就能解决的。

　　柳依依的女女关系

　　苗小慧在柳依依的情感道路上，一直充当着精神导师的角色。她向她灌输爱情和自由的理论，用身体和青春换取金钱的理论。她用富有说服力的语言和身体力行的实际行动一步步将柳依依从理想的天堂拉下现实的地狱，还让柳依依为这种堕落沾沾自喜。可以说，在柳依依从清纯少女走向旷世怨妇的过程中，夏伟凯、秦一星之流的作用是主要的，但苗小慧们的推动也起着重要作用。这并不是说，苗小慧们是恶的，她们也是男权社会的受害者。柳依依的堕落也并不完全是外力推动的，这存在着柳依依自己半推半就的主动渴望。实际上，并不是男人单方面地以美丽来肯定女人，女人也希望发挥自己的美丽来赢得男人的肯定，甚至有不少女人把这种肯定当作毕生的事业来努力。可以说，即使没有苗小慧们，柳依依迟早也会走上这条拿青春赌明天的路。因为她是一个女人，而且是个漂亮女人。其根本原因还是女人千百年来被铸就的奴性。

　　阿雨说自己和柳依依都有点自恋。阿雨自恋，所以她不会勉强自己去迁就一个没有感情的男人，她要钱，也希望能有点感情。所以迫不得已地一直单身下去。柳依依的自恋有这方面的表现，包括对外貌的敏感，她对夏伟凯那样的帅哥一见倾心，对秦一星那样的成功男人无法自拔，这是导致她挑来挑去结果最后挑了一个最不想挑的宋旭升的重要原因。她对自身美貌的自信，甚至自恋，也让她对以后年老色衰所造成的落差无法忍受，甚至无法相信连原本条件最差的宋旭升也有了情人，背叛了她，她就不能不歇斯底里了。

　　从某种程度上说，柳依依的悲剧有着咎由自取的意味。其实她的悲剧早就有暗示和提醒，那就是夏伟凯的前女友和秦一星的妻子周珊。夏伟凯抛弃广州女友后，又抛弃了柳依依，都是因为她们不再年轻不再新鲜。在周珊结婚数年沦为怨妇后，柳依依也重蹈覆辙，沦为宋旭升的怨妇。

　　但她从不吸取教训，和夏伟凯在一起时并不考虑他前女友的感受，并且质问她：“天下只有你是女人吗？”，嘲讽她“高尚”。和秦一星在一起时也并不能对周珊设身处地。她向来只考虑一己之悲欢，只关注自己的爱情，自己的欲望，自己的不幸。只注重唯一性，就必然忽视了普遍性，所以她最终不可避免地走上了她们的老路，即在不再青春之后被抛弃被背叛。但即使是到了这步田地，她也固执地坚持着从不忏悔。可以说，她甚至不如周珊，因为周珊和秦一星之间毕竟有过感情，秦一星在身体出轨的同时，心里至少还抱着愧疚，觉察到周珊可能已经得了抑郁症了。而柳依依和宋旭升在一起只是出于互相需要：宋旭升需要柳依依的漂亮来满足自己的性欲，而柳依依需要宋旭升的前途和真诚，同时也有着不想再玩和玩不起的无奈。没有爱情的婚姻是不道德的。这种不道德的婚姻在遇到第三者的插入时，崩溃也就成了必然结果。宋旭升以柳依依心里有别人为借口找情人，而柳依依又以宋旭升不忠于她为借口找男人填补寂寞（虽然并没有成功）。这就“进入了一个欲望的循环：男人责怪女人而去找其他的女人，女人责备男人而去找其他的男人”。

　　再说一下吴安安。这是书中所写的唯一一个从来没有美丽过的女人。她不美丽，也就没有机会犯美丽女人犯的错误，并且最终安安稳稳地过上了幸福生活。但是她没犯错误，并不是因为她不想犯，而是因为她没机会犯，因为她不漂亮。因此，她对苗小慧们充满了怨恨。但怨恨是没有用的，她还得在这个满是美女的寝室，在这个不漂亮的就有罪的世界里艰难地生存。不可否认，吴安安们也会随着年龄的增长而老去，但恰恰是因为从未美丽过，她也没有变得不美丽形成的落差。有些东西，从未拥有比突然失去会更心平气和。