一 Yogi Bhajan大师谈昆达里尼瑜伽之【呼吸】

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　　这世界的主要问题在于压力。这压力不会减小，只会越来越加重。如果能通过呼吸练习控制住那种冲击，就可清除所有的压力和疾病。——YOGI BHAJAN

　　

　　一个瑜伽士总是觉知着感知和体验的双向性。呼吸既是明显的也是微妙的。呼吸既是“我的”，又不是“我的”。它既是自动的又是有意识的。

　　

　　呼吸既可以从物质的角度也可以从灵性的角度来探究他的本质。是呼吸和词语的交互作用创造了我们生命和知觉的母体。呼吸和词语密切地交织在一起。

　　

　　在宇宙超然的创造境界中，在神之后首先存在的事物就是词语。词语是任何事物存在所必须的表现模式。

　　

　　在宇宙的遗传孕育之后产生的是普拉那的能量和精微的呼吸。那种能量推动了gunas——三种物质属性，然后它们的多样变化编织和构成了我们所有的体验。

　　

　　因此，在天堂里首先出现的是词语，接着就是他的仆人呼吸——普拉那。在物质世界的实际状况中，反过来也一样。一个婴儿离开子宫后的第一个行为就是做一个深呼吸。

　　

　　我们排出肺部的悬浮液并开始不断地抽动横膈膜和肺部来靠空气活着这是地球上我们生命的不可见的资源。

　　

　　然后我们就——开始大叫宣布我们的降临。所有的医生、护士和父母都等待着那声音——一种标志着我们是完整、具有表现力和活跃的词语。

　　

　　因此，在物质世界，首先出现的也是呼吸，然后是通过呼吸给予能量的词语的表达。

　　

　　自古以来智者圣哲们告诉我们，要进入灵性境界，要具有精微的感知力，要控制我们的命运，我们必须首先培养呼吸并尊重所有大声说出或默默说出的每一个字。

　　

　　最简易的方法是使用和控制生理的呼吸。这会导致对词语和情感的控制。然后我们就能在心念的普拉那之中创造一种精微的宁静，这会使我们产生对词语的敏感性，创作出更伟大的生命和知觉的戏剧。

　　选自《水瓶年代的教师》

　　

　　二 呼吸在生命中的意义及相应的瑜伽调整方式

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　　灵魂进入生命体的第一个动作就是呼吸，这对每一个人来说都一样。在地球上，我们要靠呼吸维持生命。呼吸的数量、质量和循环方式创造了不同的生命体征，呼吸是我们生命能量的气压计。

　　在现实生活中，多数人的呼吸方式是不正确的--浅薄、不稳定和集中于胸部上方。缺乏放松和健康，导致了错误的呼吸方式。

　　学习如何呼吸得更深、更完整，是在生活中培养更高知觉、增进健康、提升活力和踏实感的最有效方式。至少有四个层面与呼吸质量“息息相关”：

　　1.生理层面:所有的运动都有某种张力，但是当肌肉或头脑无法自由地回到松弛和放松状态时，就造成了压力。压力会导致低质量的呼吸--浅薄、不稳定和集中于胸上部的快速呼吸，这会导致慢性紧张和衰弱的神经。而低质量的呼吸又引发更多的压力。这就给肌体的某个系统造成了疾病和崩溃的可能性。

　　2.情感:人们通常在肌肉组织中以一种“盔甲般的自卫方式”积聚了大量的紧张和情感伤口。正确的呼吸能改变我们的呼吸特征，从而使我们放下这些“盔甲”。当我们增进了身体的整体柔韧性并且扩张了肺部，我们就增强了敏感性并削弱了盔甲效应。

　　3.活力:正确的呼吸能使菩拉那自由地流动，随着我们的“盔甲”和紧张的减少，我们的活力会增强。

　　4.踏实感:当我们增强了活力和菩拉那的流动时，我们就会有情绪上的安全感，而且我们的身体是强壮的。这会产生一种强烈的踏实感。

　　(信息来源网络)

　　三 呼吸的力量，掌控普拉那

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　　送给自己一个礼物，听Yogi Bhajan，昆达利尼瑜伽大师，唱诵Ek Ong Kar，及学生们在他的指导下唱长Ek Ong Kar。送这盘磁带给自己。Siri Guru Granth Sahib 以这三个字开始: Ek Ong Kar。你知道怎么唱吗？正确地使用你的海螺。声音的海螺。第三眼是海螺，第六个气轮是海螺。

　　YB有力地唱诵Ek Ong Kar

　　你要从丹田开始，否则Ong 会很短。

　　学生们唱诵，YB大声喊：

　　通过鼻孔！

　　他强调从丹田发出强有力的Sat。让学生们唱4次Ek Ong Kar，然后长Ek Ong Kar几次， （Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru），一次全程约45秒。Ong 和Kar的长度相同，每个大约7－8秒。

　　YB继续讲：“听着，当你去切分时，分裂原子，会怎样？它会变成超强的能量，那就是你要断开的地方：把Ek Ong Kar分裂为三位一体的三。Sat Nam之后，断开，到Siri。Siri是所有力量的最强音，Shakti。它从衰落中来。之后唱Wha，然后Hay，最后Guru。这个梵音是Wha Hay Guru，而不是Wha Guru。（他快速地重复Wa Guru，一遍又一遍，说：你们大部分时候都这么唱。你们可以想怎么浪费时间就怎么浪费。有点总比没有好。我不想讨论这个，但是我在谈音流的科学。”）

　　这个词是Ek, Ek, Ek （脖子配合着节奏）。

　　如果唱诵Om, (而不是Ong)，你的缠腰带都会跑走。它会把你变为贫民，因为它是无限的声音 -- Ommmm。带着呼吸做。我不唱。我还想要钱，要事情如意！我从不教它。它是一个丹田的曼陀罗，你唱诵这个声音时，我知道，我体验过，整个世界在你周围。那感觉非常棒。但是我是一个锡克，我要穿男士的底裤，对吗？我可不想丢了它。我丢得起衬衣，但丢不起底裤。那就是Om的作用。你们听到有些人唱诵 Hari Om, Hari Om。他们加了一个字，前缀，他们很聪明。长Ek Ong Kar带给你们什么？它带给你们大千世界的知识。你们唱诵时，第六个气轮被打开，指挥中心。在过去32年，你们见过我上课带过任何讲义吗？任何人见过我在家看书吗？这就是长Ek Ong Kar起的作用。我不是在说要唱诵它，我是在试图让你们相信。正确地从丹田唱，配合呼吸，普拉那，与Pavan Guru，正确地做。

　　学生们唱诵8次。

　　深吸，屏息，收紧整个身体。收缩脊椎，身体和肌肉。吐气。再次吸气。从指甲到每一个部分都收紧。吐气放松。

　　这被称为pavan 普拉那的科学。我们正在做的，被称作pavan siddhi，有关普拉那；然后普拉那，生命的呼吸变为你的古茹。你得到了声音的力量。然后你所说的，带着生命的呼吸，就会被实现。你们做的被称作Jap－一次又一次地重复，达到特定的时间，一天中的1／10，即2.5小时。这是个苦差事：gai masakat kaal - 苦力。结果是什么？Nanak much ujallay。他们的脸光亮、漂亮，可以搞定所有的事，不只是自己的，任何他们认识的人。课程的录音编码 ＃TCH036-6 2000年7月20日，Golden Temple公司。

　　需要购买Mantra "长的Ek Ong Kar“ （Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru）

　　可以联系薛老师:13716732976 (同是微信号)

　　Pavan Siddhi Mastering the prana

　　Notes from The Masters Touch Course

　　7/20/00

　　Give yourself the precious gift of hearing Yogi Bhajan, master of Kundalini Yoga, chant Ek Ong Kar, and students chant long Ek Ong Kar’s under his direction: Get this tape!

　　Siri Guru Granth Sahib starts with three words: Ek Ong Kar. Do you know how to chant that? Do it. Use your conch properly. It is the sound of the conch. The Third Eye is the conch, ajana is the conch.

　　YB chants Ek Ong Kar powerfully.

　　You have to come from the navel, otherwise you’ll very short on Ong.

　　Class chants, YB shouts:

　　Through the nostrils!

　　He emphasizes a powerful Sat from the navel and has the class just Ek Ong Kar about 4 times, then Long Ek Ong Kar’s ( Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Guru ) a few times, taking about 45 seconds for each full round. The Ong and the Kar are equal in length, approximately 7 to 8 seconds each.

　　YB continues:

　　Now listen, when you bifurcate, break the atom, it becomes what? It becomes humongous energy, that’s where you break: you break Ek Ong Kar into trinity of three. After Sat Nam you break, then you come to Siri. Siri is the sound of the power of all great power, the Shakti. And it comes at a low ebb. Then you go Wha then Hay then GuRu. The mantra is Wha Hay Guru. It’s not Wha Guru. (He repeats Wa Guru rapidly, over and over, saying: “you do that most of the time. You can waste time as much as you want. Something is better than nothing. I’m not going to discuss this, but I’m just discussing the Science of the Sound Current. ”)

　　And the word is Ek Ek Ek (rhymes with neck).

　　If chant Om (instead of Ong), even your loin cloth will run away. It will make you a pauper, because it is the sound of the Infinity—Ommmm. It is done with breath. I don’t do it. I want all my money, everything nice! I don’t even teach it. It’s a navel point mantra, when you chant that sound, which I know, I’ve experienced, the whole world is around with you. It’s very ecstatically great. But I’m a Sikh, I have to wear a katchera, right? And I don’t want to lose it. I can afford to lose a shirt but not underwear. And that’s what Om does. So you see people chanting Hari Om, Hari Om---they will add one word to it, prefix to it, they are wise.

　　What can this long Ek Ong Kar do for you？It can give you all knowledge which existed in the universe of universes. When you chant this it opens up your ajna, (6 th Chakra) command center---trikuti. In the last 32 years, have you ever seen me bring any notes to teach class? Has anybody at home seen me reading?

　　That’s what this long Ek Ong Kar is for. I’m not saying do it, I’m just trying to convince you. Do it right from the navel, with the breath, with the prana, with the pavan Guru, and do it right.

　　Class chants for 8 minutes.

　　Inhale deep, hold tight and squeeze the fiber of your body. Squeeze the spine, the body and the muscles. Let it go. Inhale again. Tighten it up from the fingernails to every part of the being. Release and relax.

　　This is called the science of the pavan, the prana. And what we have done right now is called pavan siddhi, mattering the prana, and then the prana, the breath of life becomes your Guru. Then you’ll get vaak siddhi. Then what you say with the breath of life shall happen. What you have done is called jap--- repeat again, and again, and again for a specified time, until you reach 1/10 th of the day. That’s 2-1/2 hours. It’s hard work: gai masakat kaal---hard lador. What is the result? Nanak tai much ujallay--- Their faces are bright and beautiful and they settle all accounts. Not only theirs, but anybody they know.

　　The tape of this lecture is #TCH036-6 July 20,2000 available from Golden Temple Enterprises.

　　呼吸瑜伽当中，有一种长呼吸法，可以帮助我们比平时多吸入7倍的氧气，排出的废气也一样是7倍之多，练习5-10分钟，可以坐着，也可以躺着。

　　三步呼吸法

　　１.经由腹部吸气，装满小腹，吐气，收缩小腹，进行几个回合；

　　２.吸气，充满腹部后，继续充满胸腔，吐气时先吐净胸腔的，再呼出腹部的，进行几个回合；

　　３.吸气，充满小腹、胸腔后，继续吸气直至充满喉咙，吐气时顺序反过来。

　　四 简单的自然呼吸

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　　简单的自然呼吸

　　在正确、简单的自然呼吸中肚脐是运动的；吸气时突出，呼吸时收回和向上。我们运用吸气来增加宽度，呼气来增加长度。

　　很多人的呼吸刚好相反；他们在吸气时把肚子收回，这样呼吸的空间就变小了，而不是变得更大。那些经常焦虑或抽烟的人很容易以这种模式呼吸。但也许一个学生在昆达里尼瑜伽练习中学到的最重要的一件事情就是如何正确地呼吸。在教初学者如何正确呼吸的时候，可考虑下面这种呼吸；

　　1.鼓励穿宽松的不会勒住腹部的衣服，使横膈膜能自由运动。

　　2.让学生在坐着的时候把脊椎挺直，肩膀放松，闭上眼睛。或者，你也可让她躺下来体验自然呼吸。

　　3.自然呼吸时使用的是鼻子，这会使空气通过过滤而变得温暖和湿润。鼻孔连接的是ida和pingala，这样普拉那就从鼻孔进入了身体，刺激了脑垂体和第三眼。

　　4.鼓励他彻底地呼出，清空肺部。

　　调息

　　Pranayam：是呼吸的科学，是通过呼吸技巧控制普拉那的科学。

　　Prana=生命力 Pran=第一单元 Ayam=扩展

　　通过呼吸练习我们扩展第一单元——种子能量。这个种子振动的轻微改变就能改变整个宇宙。

　　Pranayama：呼吸练习室能量的管理。昆达里尼瑜伽包含了大量的呼吸技巧，运用节奏和呼吸的深度来影响和管理健康、知觉和情感的能量状态。

　　念跟从呼吸的状态。控制心念的关键在于控制呼吸。

　　Shuniya：昆达里尼瑜伽士是一个“pran yogi”,他运用调息（pranayam）和能量锁（bandha）去创造静止的境界——Shuniya——"零"。有一种子——bij——被直进这静止而创选一种新的节奏和生命模式。因此，昆达里尼能量在流动。

　　选自《水瓶年代的教师》

　　五 跟Guru Prem Singh 学做火呼吸 Breath of Fire

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　　火呼吸是非常强大的瑜伽呼吸法。在昆达里尼瑜伽练习中被广泛使用，它可以跟很多体式组合，并且有数不清的好处。所以掌握正确流畅的火呼吸做法是非常重要和必须的。

　　昆达里尼瑜伽教师手册中关于火呼吸做法的描述是这样的：

　　火呼吸是快速的、节律性和持续性的呼吸。吸气和呼气的时间相等，中间没有停顿。（大约每秒钟2至3次）

　　一般总是嘴巴闭上用鼻子进行呼吸练习，除非有特别的要求。

　　火呼吸的力量来自于丹田和太阳神经丛。呼气时丹田和太阳神经丛向脊椎方向施压，有力地把空气从鼻孔推出。横膈膜跟着快速的收缩，让整个过程自动完成。

　　吸气时上腹部的肌肉放松，横膈膜下落，这样吸气更象是放松的一部分而不是用力的结果。

　　在一个呼吸循环中胸部保持放松和微微抬起。

　　做正确的话手、脚、脸和腹部都应该没有僵硬的感觉。

　　刚练习时火呼吸可从1至3分钟开始。有些人一开始就能做到10分钟火呼吸。有些人在开始做这个呼吸后会有些头晕目眩的感觉。如果有这种现象，可以休息一下。如果有耳鸣、晃动感或有点飘的感觉都是完全正常的，因为你的身体得适应新的呼吸模式对神经产生的刺激。有时候这些症状是由于体内的毒素和这种呼吸技巧引起的其他化学分泌造成的，可以通过喝大量的喝水和吃清淡的食物得到缓解。

　　孕期和经期不要做火呼吸。

　　练习火呼吸时的常见错误

　　呼吸颠倒。很多人的呼吸动作是反向的：他们在吸气时把腹部拉回，这恰恰缩小而不是增大了呼吸的空间。这就是反向呼吸。那些经常焦虑和频繁吸烟的人很容易有这种呼吸模式。纠正的方法是可以把一只手放在胸部，另一只手放在腹部，然后带着觉知，专注地慢速地练习火呼吸。

　　在呼吸时夸张地收鼓肚子。火呼吸不是用来深度净化的风箱式呼吸—要用力弹动肚子的完整呼吸。火呼吸的发力点更往上，靠近太阳神经丛的位置。

　　呼和吸之间比率失衡。纠正的方法是先了解什么是错的。用每秒1〜2次呼吸循环的速度，先让你的吸气长度超过呼气，在30秒钟之内你就会感觉到呼吸的跳跃和不平衡感。然后再用同样的速度转换到呼气长度超过吸气。你几乎马上就会觉得无力、疲倦、压抑、或者无法专注。现在，再试试呼和吸完全相等，仔细听着自己的呼吸声并创造一个稳定的节奏。

　　火呼吸的益处：

　　排除肺部、黏液内膜、血管和其他细胞中积累的毒素。

　　增加肺活量，增强活力。

　　强健对抗压力的神经系统。

　　修复交感神经系统和副交感神经系统之间的不平衡。

　　强化脐轮。

　　增加身体的耐力，并为更有效的运作作好准备。

　　调节能量圈精微的心理电磁场，使血液更具能量。

　　减轻对毒品、吸烟及其他上瘾症的冲动。

　　增加脑部供氧，有助于专注、敏捷和中性的大脑状态。

　　激活免疫系统，帮助抵御疾病。

　　有助于协调肌体的生物节律。

　　如何开始练习火呼吸

　　坐直，双手进入祈祷式。

　　眼皮闭上十分之九。眼球向上转专注于眉心的位置。

　　开始火呼吸1〜3分钟。

　　然后吸气，屏息10秒钟。放松。保持静止，智慧手印（Gyan Mudra)置于膝盖上，掌心朝上。观察呼吸的自然流动。持续3分钟。

　　深深地吸气，然后呼气。

　　重复这一组合3〜5次循环。

　　下面我们来一起观看Guru Prem Singh 对火呼吸的视频讲解：

　　火呼吸太重要了，每个练习昆达里尼瑜伽的人都知道。记得刚上教师培训时，大家就到底是丹田动还是横膈膜动掰赤了半天，关于这一点，小编后来在《神圣体式》一书中找到了比较清楚的描述：“火呼吸的过程中不涉及过多的肋骨运动，它展示的是呼吸的主动与被动过程。过程中丹田无需固定，可以内外活动，横膈膜也可以上下移动。呼吸充满活力，丹田稍稍内收上提就可以主动呼气，丹田放松横膈膜下降，吸气顺势而入。丹田和横膈膜的关系是紧密协调的。呼吸在二者之间来回进行。过程中丹田起到了控制的作用，没有丹田的控制就失去了核心组织。”

　　无论如何吧，书上说的再清楚呼吸法这东西还是要靠自己体验，而且个人感觉火呼吸在不同体式里做得也不太一样，比如伸展式里火呼吸就需要做的很快，因为你基本是靠着火呼吸来坚持完成这一挑战性的体式的，但像清除假我的练习里就不用那么快，更注重的是呼吸带进来的觉知。小编真的是超爱这个呼吸法，我的体验是火呼吸随时随地可以做。平时工作累了困了或是无法集中注意力时做上几分钟瞬间振奋专注起来，感觉比咖啡效果好又无副作用，被气到想要发泄下时也可以做上几分钟让愤怒的情绪随着火呼吸燃尽，另外还可以用来对付瘾症，比如我戒掉下午茶吃很多甜食的毛病，就是用火呼吸来代替想吃的冲动。

　　另外，小编最近看到一些Yogi Bhajan 说的关于火呼吸的话，借机翻译出来跟大家分享：

　　“丹田经常被误解，而它其实是全身上下最活跃的点。人在子宫里生长时是没有呼吸的而是通过丹田的连接吸收来自母亲的能量。你所有能量的来源都是来自于丹田。这就是为什么我们要激活丹田的力量。在昆达里尼瑜伽里我们要激活的是2个点；一个是脑垂体一个就是丹田。”

　　“你之所以可以在子宫里生长存活是因为丹田，所以现在你把呼吸和丹田结合起来。如果你可以做到，你就可以战胜死亡，这是一个很简单的瑜伽法则！”

　　“你只需要做5到10分钟的火呼吸，如果你做火呼吸，它会清理你的肺使其更强壮。你一天的呼吸都会变得深长，你的血液的含氧量将会提高，你会长久的保持年轻健康。如果每天做5到15分钟，这是最好的清理血液的方法，可以直接清理整个血液循环系统。”

　　“当你经受压力时，你会需要更多的氧气。如果你每天做火呼吸，你将不会再经历由于缺少氧气而心力憔悴的困境。”

　　“你不是你所想的那样，你是你的腺体分泌的或是说是他们分泌的一部分。这很重要。火呼吸可以做到这一切。每天31分钟的火呼吸可以调整脑垂体。脑垂体又可以调整整个腺体系统。腺体系统将调整神经系统。神经系统将会告诉你血液经过的所有器官进行自我更新。”

　　“火呼吸将会烧掉你所有的疾病和业力。它是有觉知力的自发的呼吸。在那里你征服你的丘脑。据说大概有五百多种疾病不会靠近那些弹动着腹部做着火呼吸的人。丹田控制着生命能量（vayus），那生命之气（praanic airs）在你的整个身体循环。”

　　来源：公众号“阿卡之光”

　　六 Yogi Bhaja 论锁

　　

　　在大部分昆达里尼瑜伽的练习中有一个基本的法则就是你要运用根锁（mulbandh），即使并不是每次都会在细节上要求你那么做。你进入一个姿势并配合某些音流和某种呼吸模式。但所有的奎亚都有些共同之处要遵守。首先是正确的姿势，其次就是锁。你要正确和恰当地运用这三个锁。然后就能进入被称之为伟大的锁（mahabandh）的境界。这种瑜伽士圣人和大师们的精心设计，是通向崇高和快乐境界的捷径。

　　瑜伽在身体方面做出努力的核心目的是在身体和能量圈之中创造一种特殊的空间和生命能量的流动。无论在质和量方面这种能量都有所增加，然后它被导向一种自然地循环和流动并自动释放出身体的治疗力量和头脑中的判断功能。这种内在健康和清晰的境界，就是对生命的感知和灵性的觉醒。昆达里尼瑜伽有益于身体，同时也把身体作为增强意识的工具。

　　普拉那是在身体和能量圈中流动的能量，而阿帕那是从身体向外流动的清理能量，这是能量创造和清除的两种性质。它们是生命力的正面和负面。如果这两种性质都充分地存在并融合在一起的话，就好产生一种新的现象。这种融合会促成一种中性和平静，使生命力以一种不同的方式流动。瑜伽士把这种现象描述为能量流动进入了开发的苏舒姆那（sushumna），也就是脊椎通向大脑的中央通道。一旦这种流动和循环得以确立，昆达里尼能量就苏醒了。这种觉知力和灵性上的潜能首先的表现就是头脑增强了专注力和清晰度。由于能量会流经各个气流（chakra）即不同的能量发散中心，这会影响到你行为的各个领域。这是一种向极乐和超知觉境界演化的过程，进入之后就能轻易的分辨真实和虚假并控制活跃的感官活动。

　　所有的姿势、呼吸练习和冥想的努力都可归于这种核心的转化过程。目的是在一系列练习之后或练习过程中保持这种普拉那（prana）和阿帕那（apana）的融合，这样昆达里尼能量才能进入稳定的状态，深化它的作用并开启它所流入的能量通道。这种能量的融合可以通过运用身体锁——般达（bandhas）来达到。

　　身体锁和三道门

　　为了让昆达里尼能量畅通无阻地流动，有三个结（或门）必须被打开。我们可以把它们和气轮结合起来看。

　　第一个是布拉曼结Knot of Brahman,处于第一个气轮。第二个是维施努结 Knot of Vishnu,处于心轮。 第三个是希瓦结 knot of Shiva ,处于眉心。

　　身体锁——根锁、横膈膜锁和脖子锁对于打开这些通道时至关重要的。大锁对所有这些区域施加了轻微地压力使菩拉那和阿帕那在脊椎左右两侧的通道中保持平衡，并激发能量的流动以便穿过这些结。根锁溶合了菩拉那和阿帕那，并利用第三气轮的火的力量激活下面的三个气轮，从而摆脱第一气轮的死气沉沉的限制。这能够打开第一道门。横膈膜锁把能量从第三气轮提升到第四气轮以便打开第二道门。当脖子锁结合梵音正确地收住时，脊髓液ojas的浓度增强，这不仅打开第五气轮，而且开始冲破位于第六气轮的第三道门。

　　当你的觉知力冲破第一个结的时候，你就能放弃对官能，名号和形象的执着。你和你的感官和官能之间建立了一种新的关系。在你解开这个结之前，每一种感官都会俘获你的心，使你无法冥想或处于静止的状态。所有刺激肚脐轮的冥想都会点燃这道门的火焰并最终冲破这干扰觉悟的第一道障碍。

　　当心轮的结解开的时候，它会调整和维系有关的那些关系。维施努（vishinu）的意思是“维系者”。当这个心轮之结束缚你的时候，你会发现自己试图通过关系——无论是一种私人关系还是一种和传统的关系——来确立自己的身份。而一旦这个结被解开，你就会体验到一种内心的轻松和活泼，不再执着于外在的世界的形式。你扩展了你的个人意志，并感知到一个更广阔的神的降临。它开发出听见精微声音的能力——anahat,naad,shruti——那些瑜伽士所聆听的，被转化为梵音模式的宇宙频率。

　　最后要打开的是眉心轮。这个结是超越五大元素的，也是伊达（ida）、萍噶拉（pingala）和精脉互相交叉的地方，这时呼吸在两鼻孔中同时处于平衡状态。你超越了时间感和那些较低级的身份。Yogi Bhajan 说这时你能看见过去、现在和未来。你的行为不仅和眼前有关而是和所有的时间有关。在这个结仍然紧紧地缠住的时候，你也许确实会获得某些力量，但你会为此而变得执着并被束缚其中，就像那些较低的结会束缚你的外在感官一样。这是一个非常具有挑战性的结，因为很多人相信只要一进入精神力的领域，就是打开了这个结。但这种执着却是背道而驰的。只有当你能够超越的时候，你才能确实进入了非二元性的自由和极乐，这时你才能真正说:“Wahe Guru!”

　　选自《水瓶年代的教师》