一个地域上的坐标，首先表明了：现在在这里，将来要去哪里，只能从这里出发。它还表明了：从哪里来，可以到哪里去。

　　我自幼生活在西韩线（西安——韩城）的一个小火车站上，那时火车铁轨还没有被围栏围起来，人们可以随意在铁轨上行走。我常一个人走在这铁轨上，望向路的两头，直看到两条铁轨的平行线竟然在远处相交，变成了一个点。远方的火车鸣着长笛，把我赶下铁轨，火车呼啸而过，留下铁轨颤抖的声音，我追着它的背影，目送它远去。那时会经常在想：这火车从哪里来，能去哪里，能到多远？ 在那个年龄里，这问题是没有答案的，没答案的问题也只是在脑子里匆匆一闪，随着火车远去了。

　　有了地理知识后，就开始把自己的坐标定位在陕西省渭南市富平县，翻看地图时只知道这大概处于中国的中央区域（认识到它是西部是后来话），成年后第一次跨出省界，就把自己的坐标定位在云南省昆明市。对于一个陕西人来说，云南就是异域。云南的五彩斑斓的云彩、千姿百态的钟乳石、茫茫滇池与皋翔于其上的群群红嘴鸥、碧翠碧翠的山峦与静谧无言的湖泊，这些印象在脑海里永远挥之不去。在云南度过了最懒散的大学生活，淡淡的忧虑难抵青春的欢畅，安稳的生活拽不下飞扬的心，云南成了第二故乡。

　　前一个地域的生活往往构成后一个地域生活的回忆，后一个地域的生活往往构成前一个地域生活的参照。对于一个陕西－云南人来说，上海又成了异域。这时开始体会到了东部——西部的差异。前卫的现代建筑奇形怪状，星罗棋布地分部在城市各个区域；陆家嘴建筑群高耸入云，仰望之似要坍塌下来；夜晚富丽的灯火彻夜不眠，时有呐喊和咆哮将你从子时的睡梦中惊醒；一条条地铁线在这个城市的地下穿过，地铁如长蛇般钻行其中，隆隆的车声鼓噪着地壳；人群在最后一秒挤进地铁，争夺着最后一毫克氧气；高架桥上架着另外一座桥，汽车行驶其上，如蚂蚁一般一辆尾随着另一辆，在最高的桥上，可以同时看到两三条桥上的茫茫车流。这些都是西部绝少的景观。

　　上海快节奏高强度的生活使你的神经时刻处于紧绷状态，一松下来仿佛就要被时代抛弃了似的。我不禁想起《了不起的盖茨比》中的一句话：对于西部的他们来说，东部的生活或多或少都有些不习惯。回忆如渗透在布匹上的水纹轮廓一样在扩展，在上海受挫，在上海迷惘，在上海憧憬不明的远方，就越容易怀念以前的生活。

　　上海又是充满魔力的，这里的人们衣着亮丽光鲜，男人俊朗帅气，女人妩媚动人。他们敢于穿出自己的风格，敢于引领时尚，时尚元素在这里最为浓烈。自然美景的缺失被人体之美所填补，谁都会被吸引到。这里的人要复杂一些，但不至于凶蛮不讲道理，虽然他们的道理要奇妙许多，要绕好多弯子。上海极端富足的物质也是其余地方鲜少能够媲美的，世界各地的货物在这里云集，最前沿最神奇的高科技电子产品、便利的居家产品、珠宝美玉、金银首饰等等，对于一个普通人来说，眼不见或许心为净，可若一旦看到了，那诱惑可不是说抵就能抵得住。物欲、色欲在这里通常都会膨胀，那些厌恶上海又赖在上海不走的人其实最不愿意戳穿这一点。

　　上海也绝不是这么简单。它的文化资源，制度优势，商业契机，才智角力，这些无形的因素才是它最大的魔力，非一言两语能道尽。人们往往都有一种挑战自我和命运的冲动，魔都正好提供了这么一个魔域。

　　如今，来到了一个新的地域坐标，大概是西经七八度，北纬四五十度的样子。对于一个中国人来说，爱尔兰是一个异域。

　　当生活有所沉陷时，不妨出去走走。常言道：旁观者清，当局者迷。只有经历和体验过另外一种生活，才有了比较，才有审视先前生活的余地。其实，何止是生活，更有了重新认识自己的机会。

　　异域生活让我见识了另外一种生活样态，另外一种方式和一种可能，这种生活也许有所耳闻，也许之前设想过，但来过之后，总归发现多多少少会有些出入，这些微妙之处才最值得斟酌。在异域生活，是会经常碰壁，原来的思维方式在这里行不通了。必须学着别人的思维，按别人的思维去思考问题和处理问题。

　　我们第一次去办理银行卡（这边的银行卡似乎可以当信用卡），工作人员百般刁难，迟迟不肯为我们办理，因为我们所填写的地址稍微有些出入。科克城市太小，所以他们的地址市下面就是路，但上海就不太一样，中间要有一个区，比如宝山区（District），这个地址他们不明白是怎么回事，为什么上海大学前面要有个宝山区，那是不是另外一个上海大学？他们就要和我们较这个真，似乎是在故意刁难你，有种被侮辱的感觉。我记得在上海大学时，一个黑人留学生去办理文件，工作人员数次解释后便不再理会，那留学生一脸恼怒近乎愤恨地离开了，这种愤恨今时今日也被我体验到了。这时，同行在银行地面上捡到五毛钱（欧元），他把这五毛钱交给了柜台，就在一瞬间，柜台人员立即变得和颜悦色，让我们划掉地址重新改掉就办了卡。爱尔兰人也通融了，原则的尺度模糊了。作为一个中国人，一开始可能不被信任，但那个捡钱上交的举动表明了中国人也是诚信的，所以她们通融了，诚信或许是她们眼中最后的原则。

　　陕西人和云南人思维不同，西部人和东部人的思维不同，但都是中国人的思维，还算是有共通之处。但西方人的思维完全就是另外一种思维，如果不反思，自我刚性的思维不能悦纳其他思维，遇到摩擦时，看别人总不顺眼，先要将他者的行为和语言数落甚至苛责一番，便永远走不出狭隘自我。只有当脑子里可以共存两三种思维，让这些思维和合了，思考能力才会得到提升。

　　异域生活带来新思维的同时，更重要的是带给人一种新的生活的憧憬和想象。会自问：眼前别人的生活，可不可以作为你自己的生活?像爱尔兰人一样，有片草场，马放南山，人卧高岗，这是最理想的生活吗？在爱尔兰打车的时候，有位年老的司机告诉我说，他在伦敦呆了七年，厌恶了都市的喧嚣，时至今日，更偏爱爱尔兰的宁静。如爱尔兰这般平静安逸的生活，真的是你想要的吗？这些痴想或许会被人嘲笑，因为还要涉及更现实的问题，比如移民，私有财产等等。但我以为这些痴想不是没有价值的，至少在你所设想的种种生活中多了几幅画面，多了一些维度。想象长新，生活才长新。当初想象着美国和欧洲，不就是驱使我来到此地的动力吗？

　　地域坐标同样带来对族群坐标的思考。当你说你是陕西人或者老秦人的时候，可能会有一些历史印象加在上面，比如粗犷、刚毅、朴实、冷愣等。当你说你是西北人的时候，可能已经或多或少要和东南人区别开来，可能会有一些水文因素加在里面，北方多旱原平川，南方涓涓流水，北方人要直爽粗冽些，南方人则的人则细腻缜密些。当你说你是中国人的时候，要和西方人区别开来，中国人在心机上要比西方人复杂一些，西方人简单一些。

　　如果我非得坚持以陕西人的眼光来评判云南人，那么我可能觉得云南人太懒散，然而云南人悠游自在地活着，那么我的标准和结论都是失效的；如果我非得坚持以云南人的眼光来评判上海人，那么我可能觉得上海人太虚伪，然而上海人在复杂的大上海如鱼得水地活着，那么我的标准和结论都是失效的；如果我非得以中国人的眼光来评判爱尔兰人，那么我可能觉得爱尔兰人太较真，然而爱尔兰人也是会通融的，那么我的结论和标准都是失效的。这些都是这些大而化之的种族性格标签，在不同的情境下是失效的，对于评判一个个体更是失效的。

　　每个地域的族群的性格都是如此复杂，山川水文塑造了这么多年，一代又一代的基因传承，家庭教育之外是广泛的社会教育，社会教育外又是独特的地域文化滋养。其实更重要的是认同感的问题。这支独特的爱尔兰人，他们有自己的民族认同，最显在的表现就是很多人并不喜欢英国人。如果一定要找到一种认同感的话，那就只能是择善而从，不善而弃。而不是死守某种规矩，判了他者的死刑。

　　一个人，生来之地的族群文化和性格一定是最深入骨髓的，因此反而是最值得反思的。我向来不喜指指点点他人，因为我怀疑自己的立场，我怀疑所执的每一种判断标准。这种极端的性格的确让我太容易自我动摇，有时我真得希望找一些铁杆不动的标准留在心底，但我的思维方式又总会想到其对立面，我也常常为此苦恼不已。

　　还有一两年就是而立之年了，在这青春的末梢，最为迷茫和彷徨，最是希望尽快给自己找一个合适的位置和坐标。然而越发急切反而越发找不着北，惶惶走过了这么多地方，有时恣情于山水之间，一时忘却烦恼，但根底上总会有些飘零感。如今我已不再把流浪看作漂泊，而是真正开始享受这旅程，这是一种很微妙的心态的转化，也是走了好多路才换来的。如果不走下去，固然永远不知道下一个坐标会有什么样的风景，会遇到什么样的人。但如果永远惦念着过去，憧憬着远方，便永远抓不住当下的生活。当下才是最永恒的坐标。