天子造天书

　　澶渊议盟，虽然以宋胜辽又以宋贡岁币于辽为结果，但毕竟结束了宋军一再吃败仗的局面。在屡战屡败的危急关头，寇准策动真宗亲征，选择了正确的作战方针，取得了战争的优势，真宗的威望大有提高。为此他特别信任寇准。这使当初劝他迁都金陵的副相王钦若非常恼恨，他对真宗说：“陛下知道赌博吧，那些输急了的赌徒，往往把剩下的全部钱财都压上，这叫‘孤注一掷’。澶渊之役，寇准把陛下当做孤注，真够危险啊！”真宗十分惊愕：还有这么一番道理。真宗原以为自己亲征契丹是有为之举，没想到经王钦若点破，倒成了寇准的“孤注”，心里琢磨着很不高兴，还真的于景德三年（1006年）罢了寇准的宰相官职，让其出知陕州（今河南陕县）。

　　王钦若达到了第一步目的，接下来又给真宗灌迷魂汤。真宗被他那么一击，自信心自然下降。王钦若对他说：“陛下不必再用兵，就能建大功立大业，这样才可以镇服四海。”真宗问他什么是大功业，王钦若说：“封禅就是大功业。陛下可以借封禅降祥瑞，以神道设教，威望便会大增。前代天降祥瑞一般都是人为的，只要皇上真信，大加崇奉，明示天下，臣民便会相信。‘河图’、‘洛书’都是圣人假托的。”这正好投合真宗心意，但他心里还不十分有底。有一天晚上，他到秘阁去查典故，见杜镐还在那里，便问他：“你十分熟悉典籍，知道河图、洛书的来历吗？”杜镐说：“那不过是圣人以神道设教罢了。”说者无心，听者有意，这杜镐是个老儒，话有分量，真宗便拿定了主意。他还怕宰相王旦不同意，王钦若对他说：“我把圣上的意思告诉他，他不见得执意不从。”王钦若后来趁便对王旦说了，王旦含糊其辞地同意了。真宗还把王旦召到宫中喝酒，把他弄得十分痛快，临走时，送他一樽美酒。王旦到家里打开一看，哪里是什么酒，是满满一樽上等的好珍珠。王旦心想，这皇帝也要用如此手段。从此他对封禅便不敢再有异议。

　　景德四年（1007年）正月初一，出现了桩奇事：左承天门上挂有一黄帛，约两丈多长，并裹着书卷，用青丝缠着。真宗听到报告后，十分严肃庄重地对大家说：“莫非真是降下天书了？”又从容地对王旦、王钦若说：“我寝殿中的帘幕都是青色，夜里没有蜡烛就一片漆黑。去年十一月二十七日，将近半夜，我刚就寝，忽然满室明亮，一位头戴星冠、身着绛袍的神人来到我身边，对我说：‘下月三日，可在正殿建黄箓道场一月，会有天书《大中祥符》三篇降下，切勿泄漏天机！’我赶紧起来，神人已不见踪影。我当即记下了这件事，从十二月初一斋戒，并在朝元殿设起道场，敬候神明。这承天门上所降可能就是天书。”王钦若马上走出来向真宗称贺：“陛下大功大德，而有天书下降，可喜可贺！”王旦也应和着表示祝贺，群臣便齐呼“万岁”。

　　真宗率群臣步行到承天门，再拜黄帛，派内侍恭恭敬敬地取下。王旦跪下捧给真宗，真宗拜受，放到乘舆内，步行到道场，交给枢密院长官陈尧叟启封。只见封皮上写着：“赵受命，兴于宋，付于眘（‘慎’的古体字）。居其器，守于正。世七百，九九定。”这是说宋朝承天应运，天命长久。三篇“天书”，第一篇说真宗能以至孝之道继承大业，第二篇告谕真宗要清净节俭，末篇说宋朝国运长久。真宗命陈尧叟宣读，然后收藏于机要库。第二天，真宗大宴群臣，并大赦天下，改年号为“大中祥符”，改左承天门为左承天祥符门。一时间朝廷内外议论纷纷。

　　这年三月，兖州（今山东兖州）父老吕良等1287人上书请求封禅。真宗怕去泰山封禅沿途建行宫修道路耗财太多，大臣要劝谏，便故意推辞。吕良等人说：“国家受命50年，天下太平，五谷丰登，现在又天降祥瑞，正该封禅，以报天地。”真宗说“这样的大事，不可随便决定”，并重赏了吕良等人。后来，宰相王旦等率文武百官、诸军将校、州县官吏、僧人道士、少数民族首领等24 370人，连续五次上表请求封禅。真宗便顺水推舟地答应下来。他又把主管财务的丁谓找来落实经费，丁谓与王钦若共同策划封禅，早就准备好了答词。真宗便决定十月行事。

　　真宗吩咐王钦若到泰山筹备。王钦若在乾封县（今山东泰安）又上表，称有黄帛挂于林中，上面写有圣上的名字，并恭敬地送来。真宗在崇政殿召见群臣说：“五月间的某夜，我梦见前次见过的那位神人。他对我说：‘下月上旬，将赐书于泰山。’当时我就密谕王钦若有异样立即奏报。现在又应验了。上天对我这样眷佑，真有点儿担当不起啊！”于是又庆贺一番。群臣还给真宗上尊号“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。后来祥符又到处出现。十月，真宋率百官走了17天，到泰山乱糟糟搞了一通。大中祥符四年（1011年）二月，真宗率百官西出潼关，渡过渭河，前往宝鼎县（今山西宝鼎）祭祀后土。后土就是大地。又是一阵折腾。

　　王旦是个有作为的政治家，但他接受了真宗的美珠，真宗又逼着他干，他被迫在每项活动中扮演重要角色，每次都得到赏赐。这让他很不好受，晚年成了一块心病。天禧元年（1017年）九月，王旦病危之际，对子弟说：“我任政事近20年，圣上宠遇极厚，万分感激。我一生没有其他大过错，但对天书这么虚妄的事没有劝谏，这错误无法弥补。我死之后，给我剃光头发，穿上黑衣，按照僧人的规矩殓葬，也许可稍减罪过。”真宗则老死未检讨这件事。他当年十分投入，有点儿弄假成真，后来更是不自欺不行。