每年的六月，世界遗产名录就又会增添一批新的成员。在众多的遗产类型中，不同地区不同民族所创作的岩画，作为一种无国界、无语言的人类共同的文化财富而备受关注。截至目前，全球范围内已有28处岩画被收录于《世界遗产名录》。

　　岩画被称为人类共同的“母语”，是人类的书写系统产生之前的一种“视觉书写”，它通过自己的图画和符号体系，生动地传递着人类生活的真实面貌，也反映出早期人类的思维模式、思想内涵与艺术追求。

　　中国也是岩画大国，尤其是在天山南北及阿尔泰山、昆仑山一带，保存了很多独具特色的岩画。最近世界岩画学会主席罗伯特特意来到天山深处的呼图壁县考察著名的康家石门子岩画。这处反映早期原始人类繁衍及狂欢场景的岩画早在1987年被著名。考古学家王炳华发现后便扬名世界。

　　整个岩画雕刻在离地面高十余米的峭壁上，画面东西长14米，上下高9米，总面积达120多平方米。从上到下，从左到右，刻有300个形体丰满、神态各异的裸体人像，画面上有男有女，或坐或卧，或男女合体，风姿各异，神态各殊，作舞蹈狂欢状。画面的最上方，是一列9名巨大的裸体女性在舞蹈，她们头戴平顶高帽，上插左右分扬的翎毛，卵圆形面庞，眉弓发达，大眼、高鼻、小嘴。身体部分则宽胸、细腰、肥臀，两臂上下摆动，五指均伸张，两腿修长，形体秀美。男性的手部动作，或有双手上举，也有双手或单手把持着生殖器的。还有平卧的男女人像，也可以清楚地看出是在表现男女性爱的欢悦。

　　人类的文化源头是相通的，生殖崇拜，在人类早期文化史上的影响十分广泛深远，类似的主题一直是原始艺术的主旋律。比如在距今三万年前的奥瑞纳文化中，有数量巨大的石质女性浮雕，左手轻抚腹部，与旺盛的生育能力密切相关的部位都进行了夸张，下腿、乳房、肥硕的臀部令人印象深刻，人们替她们取了一个好听的名字“史前维纳斯”。不过，进入原始社会后期，对于女性的生殖崇拜开始减弱，让位于对于男性生殖能力的夸大。康家石门子正是原始社会后期父系社会男性生殖崇拜的代表。

　　令考古学家最为着迷和争议最多的是“对马”图案的出现。这一图案在整幅岩画中很突出，位于岩刻的最上层，９名高大的裸女围绕着两组对马图翩翩起舞。在这些高大的裸女中间，每隔三人刻有一组对马，左边一组为一对雄马，右边一组为一对雌马。对马的头部与四肢两两相对，构成一组严格对称而造型优美的图案。有的考古学家认为它是一种族徽，而有的考古学家则认为许多游牧部族都有对马的丰产能力的原始崇拜。

　　在人类处于原始氏族阶段时，婴幼儿的死亡率一般都很高，常常高达30%。这样的死亡经常导致一个部落的衰落，而人口数量的多少会决定部落的胜王败寇，所以就不难理解生殖崇拜在不同地区的盛行，而当时的宗教祭祀主题往往都与祈祷人丁兴旺氏族繁衍有关。

　　早期人类的想象力和创造力是后来所有艺术的源头。尽管史前人类也能借助音乐、舞蹈等形式来表达自己，但岩画这样的“书写艺术”是他们最主要的表达形式。专家将这种书写分为图画型岩画和表意型岩画。图画型岩画是一目了然的，它的主题涵盖了大部分象形图，比如人、动物、工具和武器。而表意型岩画是综合的标志和符号，或是成群的点和线，大约有20种表意符号在世界范围内传播，生殖符号便是其中非常重要的一种。而且我们可以看出早期的狩猎者创作的岩画，象形图占有优势。而在采集者群体中，表意符号则占主流。当社会变得越来越复杂时，岩画所用到的符号也变得复杂起来，包括祖先崇拜、生殖崇拜、宗教信仰在内的复杂社会场面也越来越多。

　　不同地区的人类所创作的岩画呈现出的共性远远大于其本土性，它们代表了文字等书写系统产生之前的一种相似的认识世界的模式，这或者正是我们对于岩画所展现出的审美及情感充满了认同的原因。